О. Јудаизам подељен је углавном на три велике струје, повезане са тумачењима књига и ритуала који се сматрају светима. Да ли су они: правоверних, реформиста и конзервативаца. Прва двојица, православци и реформисти, највише се супротстављају једни другима, трећи је конзервативан, покушај да се нађе средина између друге две. Главна разлика између струја је у прилагођавању или не јеврејске ритуалне и теолошке традиције променама савременог света.
ти православан они су они који се стриктно придржавају 613 прописа предвиђених јеврејским законом, познатим као Халача. Прописи су повезани са неким навикама које треба усвојити: дијета, кошер, која одређује коју храну треба јести; остало суботом и закони породичне чистоће.
Православни дају привилегију и ритуалној димензији: усвајањем једноставне одеће; раздвајање функција између мушкараца и жена, а жене имају неке забране, посебно у учешће у јавној религиозности, као што је молитва, проучавање Талмуда и ређење за рабина.
Тору, као књигу коју је Бог открио, не би требало на било који начин мењати, задржавајући своју целовитост, што резултира строгим одржавањем традиције. Даље, православци се изолују на одређеним местима, врстама гета, где је контакт са остатком неправославног света смањен. Деца имају образовање различито од секуларног образовања, са циљем да их створе стриктно у верској православљу. Нити прихватају ревизију традиционалних јеврејских вредности суочене са променама у савременом свету.
Управо је прилагођавање савременом свету довело до реформског раскида са православцима.
Првобитно се појављују у Немачкој, у 19. веку, реформатори они су директно критиковали Тору, јер је могла да се мења у складу са трансформацијама света, прилагођавајући је тако новој стварности. Тако је доведен у питање Божји савез са Мојсијем, који ће бити материјализован у Тори. Поштују неке заповести, али се не придржавају стриктно дијете, суботњег одмора и неких поступака верских ритуала.
Највеће промене у ритуалима могу се наћи у усвајању језика из земаља у којима су Јевреји и у изједначавању статуса између мушког и женског пола. У теологији су изоставили потребу за повратком у Свету земљу и стварањем јеврејске државе.
Ова тачка је од фундаменталног значаја за разумевање разлике између две струје. Од свог оснивања, Јудаизам то је национална религија, која повезује религију са историјом. Одржавање Свете земље под контролом Јевреја за православце би било испуњење божанског поретка, повезујући људе и религију са неком територијом. Из ове концепције произилазе ционизам и напори за устав државе Израел. Реформисти сматрају да не би требало да постоји таква веза, с тим што је јудаизам ограничен на верске аспекте.
Још увек постоји конзервативни јудаизам, смештено између два друга тока. До појаве конзервативног правца дошло је када се група новозаређених рабина у САД-у није сложила са досег реформских мера, посебно када се ради о храни на коју ЕУ не упућује дијета. Одатле су створили Јеврејско богословско сјемениште у Њујорку, институцију дизајнирану за обуку конзервативних рабина.
Они подржавају оно што сматрају три стуба религије: јеврејски закон, наду у национално ослобођење и употребу хебрејског као народног језика. Разлика са ортодоксном струјом је прихватање неких промена у рабинском јудаизму и одлазак из гета у коегзистенцију са другим друштвеним групама. Жене су такође биле изједначене са мушкарцима у конзервативној струји. Али, они се не слажу са реформистима у обиму њихових предлога, посебно у одустајању од повратка у Свету земљу, коју конзервативци сматрају божанским прописом.
Написао Талес Пинто
Дипломирао историју
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
