Међу најрелевантнијим и најважнијим „изумима“ Грка је демократија. Реч грчког порекла, демо значи људи, док црациа долази из Кратос, што значи влада, моћ. Према томе, демократија значи стање у којем власт припада народу јер су сви једнаки.
Упркос чињеници да се демократија као институција родила у грчкој култури, тачније у Атини, то је вредно помена да политичко учешће у ствари није било толико демократско, већ је било ограничено на једну групу - тачније на групу мушкарци. На тај начин из расправа и расправа не би биле искључене само жене, већ и огроман део популације коју чине робови, ослобођеници и странци.
За Грке су постојале три врсте политичких режима: монархија, република и демократија, а оно што их је разликовало је број појединаца који су имали власт. Према Ренату Јанине Рибеиро (2012, с / стр), на веб локацији која носи његово име, „Монархија је моћ (у овом случају, арцхи) од једног (моно). Аристократија је моћ најбољег аристои, одлично. Они су ти који имају арете, јунакова изврсност. Дакле, демократија се не разликује само од моћи једног човека, већ и од моћи најбољих који се истичу својим квалитетом. Демократија је режим обичног народа, у којем су сви једнаки “.
Стога се чини да је Атина практиковала оно што се назива директном (партиципативном) демократијом, јер су сами грађани били одговорни за судбине града. Директна демократија била је могућа само зато што је вршење држављанства било ограничено, па је било могуће чути и пребројати гласове сваког грађанина у свакој јавној расправи. Описно значење израза није се мењало током векова од његовог стварања од стране Грка - моћ потиче од народа и они имају то право. Међутим, као што је истакао Норберто Боббио (1995), оно што се променило је начин остваривања овог права.
Током историје видимо како су друштва (углавном она повезана са западном културом) постала сложенија, попут индустријског друштва које ће настати у 19. веку. Део објашњења ове комплексности лежао би у развоју капитализма (подстакнутог Индустријском револуцијом) и валоризацији слободе као универзално право мушкараца у свим значењима, односно слобода изражавања, верска и посебно политичка (као развој револуције Француски). Тако би, за разлику од грчких градова-држава, урбана и индустријска друштва била састављена од хиљада људи (грађана) и социјални односи (засновани на класном друштву) одвијали би се под другом логиком, захтевајући другу врсту организације политике. Стога би директна или партиципативна демократија као инструмент одлучивања и политичке расправе постала немогућа.
Дакле, представничка демократија би била алтернатива за боље разматрање у врло великим државама, са многи појединци, који би на неорганизован начин били спремни да се боре за мноштво интереса физичка лица. У представничкој демократији, дужност доношења закона није на читавом народу, већ на ограниченој групи изабраних представника. (старији људи, посланици, сенатори) самих људи, од којих добијају политичка права да бране и управљају њима друштво. Стога би одговорност политичара као представника била да надгледају и боре се за захтеве читавог друштва, а не само групе или појединца.
Отуда је значај учешћа цивилног друштва у политици, као и разумевање гласања као једног од главних механизама за ово. Нажалост, у бразилској политици, поред апатије и незаинтересованости великог дела становништва за политичка питања, ретко неки представници уложени на своје јавне функције укључују се у случајеве корупције, нарушавајући значење представљања људи.
Референце:
БОББИО, Норберто. Либерализам и демократија. Сао Пауло: Брасилиенсе, 1995.
Ренато Јанине Рибеиро. директна демократија. Може се наћи у: http://www.renatojanine.pro.br/FiloPol/democracia.htmlAcessado дана 20.02.2012.
Пауло Силвино Рибеиро
Бразилски школски сарадник
Бацхелор из друштвених наука са УНИЦАМП-а - Државног универзитета у Цампинасу
Мастер из социологије са УНЕСП-а - Државни универзитет у Сао Паулу "Јулио де Мескуита Филхо"
Докторант из социологије на УНИЦАМП-у - Државни универзитет у Цампинасу
Извор: Бразил Сцхоол - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/da-democracia-direta-participativa-democracia-indireta-representativa.htm