Познато је да у Јунске забаве се од тада одржавају у Бразилу колонијални а њихов главни мотивациони фактор је прослава дана четири главна свеца Католичке цркве:
Свети Антоније Падовански,
Свети Јован Крститељ,
Свети Петар и
Сао Пауло.
ТХЕ преданост и прославе посвећен овим светима произвео је током времена низ симпатија, тј. сујеверни ритуали, типично за популарни католичанство.
Испод наводимо пет ових симпатија, три везане за Сао Јоао и две повезане са Санто Антониом.
Прочитајте такође: 10 обавезних предмета на јунској забави
5 симпатија јунских забава
1. ходати по жеравици ватре
Свети Јован Крститељ је најпрестижнији светац на јунским свечаностима. Већина симбола који су им прикачени, попут ломаче, потичу из оданости овом свецу. ТХЕ Фестивал Светог Јована одржава се у ноћи 23. јуна (уочи свог дана, 24.) и, када је реч о ломачи, у Бразилу постоји врло честа и стара симпатија која се састоји од ходај преко жеравице ватре босих ногу.
Ову праксу проводе и католички свештеници и лаици. Последњи то углавном раде због неког обећања да ће се платити или нечег сличног.
Занимљиво је, међутим, знати да је то симпатија датира из древног култа римске богиње Фероније, како каже Цамара Цасцудо|1|:
„У Италији, у светилишту богиње Фероније у подножју Монте Сорацте, мушкарци појединих породица су сваке године ходали голих ногу и без сагоревања по жеравици. и пепео велике ломаче од борових стабала, у присуству небројене гомиле из целог региона да се посвете богиња. Породице којима су ти мушкарци припадали назване су по Хирпи Сорани, Сорановим вуковима “.
Обред посвећен богињи завршило асимилацијом хришћанства и преживео, преображен, у облику симпатије.
Не заустављај се сада... После оглашавања има још;)
2. звони симпатија
Још увек пратећи фолклорашу Камару Цасцудо, постоји још једна симпатија за ноћ уочи Светог Јована, која је сада повезана са темом погађајући особу за коју ћете се венчати. Каже Цасцудо|1| Шта:
„У ноћи светог Јована, чаша која садржи воду пребацује се преко ватре, венчани прстен који се држи концем ставља се у чашу не стижући до воде и држи се конац; толико се удара у прстен на стакленим зидовима колико ће година експериментатор морати да сачека венчање “.
Ова симпатија такође потиче из древних ритуала проповеди древних цивилизација, који су искористили уверење да је дејство ватре пренело на одређене предмете неку моћ да разоткрије будућност. Ова врста веровања такође је преживела време, попримивши још једно значење повезано са побожношћу светог Јована.
3. јаја симпатија
Још увек повезани са ломачом, имамо још једну симпатију за њу погодите каквог ћете мужа имати. Такође је сакупио Цамара Цасцудо|1|, ова симпатија каже да:
„Девојчице су прешле преко жарних шоља пуних воде, у којима су разбијале јаја, и ишле да их изложе спокојству: ујутру би их прегледале: и према положаји које заузимају бељак и жуманце, чинећи приближно мање-више цркву, брод, драгуљ, значили би: брак, путовање, богатство итд. против".
Попут претходне симпатије, и ова јаја симпатија је усредсређена на инкантаторну моћ ватре и такође односи се на древне обреде класичних европских цивилизација.
Погледајте такође: Које су типичне намирнице јунских фестивала?
4. Казните свеца да пронађе женика
Сада, када је реч о симпатија за проналажење мужа или за везивање мужа, омиљени светац у популарним традицијама је СветиАнтонио. Свети Антоније Падовански био је светац средњевековни рођен у Лисабону, али који је већи део свог живота провео у Падови у Италији. Као светац чија је преданост уско повезана са породичним односима, временом је на крају постао народно „Свети сват“.
Истраживач Луциа Хелена Рангел, у својој књизи Јунске забаве|2|, представља неке типичне симпатије унутрашњости Бразила којима је главни лик Санто Антонио. Једна од ових симпатија се врши на следећи начин:
„Слободне девојке, жељне удаје, у разним регионима Бразила стављају га наопако иза врата или унутар бунара или га сахрањују до врата. Они поднесу захтев и, иако им се не одговори, слика је наопако. “
Овај обред „кажњавања светаца“ је а резигнирање кажњавања идола које су практиковале разне европске цивилизације, који су тукли или шибали статуе својих богова како би за узврат добили неку корист. У случају „казне“ Санто Антонио, постојала је и пратња песама попут оне доле:
Драги мој свети Антоније,
мој светитељ од крви и меса,
ако ми не даш мужа,
Не извлачим те из бунара.
Кукуруз се бере касно
не даје сламу ни клас.
моја бака има код куће
стари свети Антоније.
у дечацима који ме не желе
Ударио сам свеца
5. Молитва за „држање“ младожење и „везивање“ мужа
Коначно, имамо популарну молитву коју изговара девојка која је верена, али жели пожурите венчање или чак новопечена супруга која не желе да изгубе супружника. Таква молитва доноси симболичке елементе који се претварају у ресурсе да би „заробили“, „пришли“ човеку у питању, као што се може видети доле|2|:
„Оче свети Антоније из заробљених, ти који си сигуран вез, вежи, за своју љубав, ко жели да побегне од мене, завежи своју навику и своју свету каблу снажне лисице и тврде окове који спречавају кораке (име вољеног), који жели да побегне од мене, и учини, о мој блажени свети Антоније, да се венча са мном без одложите! Чудесима твојим; речју кад говориш Исусу; за одбрану вашег оца, ево захтева који ћу упутити “.
Као што се види, ова два свеца имају много задатака којима се морају придржавати током јунских фестивала.
Оцене
| 1 | ЦАСЦУДО, Луис да Цамара. Сујеверја у Бразилу. Бело Хоризонте: Ед. Итатиаиа; Сао Пауло: Ед, УСП, 1985.
| 2 | РАНГЕЛ, Луциа Хелена Виталли. Јунске свечаности, свечаности Сао Јоао: порекло, традиција и историја. Сао Пауло: Публисхинг Солутионс, 2008.
Ја Цлаудио Фернандес
