Ксенофан из Колофона (или Колофона) био је један од водећих филозофа предсократске припадати Елеатска школа. Као лутајући мислилац, провео је већи део свог живота лутајући Средоземним морем и предложио космологија која је истовремено када се поставила као филозофија критиковала догматске теме политеистичке религије Грчки.
Опширније: Откријте ову филозофску доктрину створену у Енглеској
Живот
Ксенофан је рођен у јонском граду Колофону 570. п. Ц. Његов родни град тренутно припада турској територији. Мислилац је постао а рапсода, који је био својеврсни рецитатор песама који је ишао по градовима певајући стихове без пратње инструмената. Већи део Ксенофановог живота дуго је лутао, без фиксне установе, дуго лутајући грчким градовима близу Средоземно море.
Преживевши деведесет година, филозоф се на неко време настанио у Граду Он је био, где је заједно са Парменидом и Зеноном формирао оно што историчари филозофије данас називају Елеатском школом, у контексту предсократске филозофије.
предсократовци
Као и други филозофи који су живели раније Сократ (мислилац који означава централну тачку античке грчке филозофије), Ксенофан је не само раније живео, већ је развио и филозофску продукцију сличну оној код других мислилаца, као нпр. Парменид, хераклит, Питагора и бајке.
Тражили су први филозофи који су своје теорије почели да развијају од Талеса из Милета да утврди могуће рационално порекло Универзума из покрета посматрања природа. Такав рад је био познат под тим појмом космологија. Да бисте сазнали више о пресократицима, прочитајте Предсократика: идеје, циљеви и филозофи.
Козмологија
ТХЕ космологија предсократика са циљем успостављања вероватног порекло рационално за читав Универзум, избегавајући упадање у басне митолошких наратива. Грчки митови дали су одговоре на питање о пореклу универзума који се односе на космогоније, које су представљале приче које су представљале генезу Универзума засноване на причама о боговима и титанима. Пресократска космологија покушала је да иде даље, износећи вероватније и рационалније разрађене теорије.
Сваки од предсократских филозофа посматрао је и нагађао о могућем пореклу свега, износећи своје тезе. За Ксенофана би порекло било у јединству које чини читав Универзум, теза која је повезана са његовом теолошком концепцијом, као што ћемо видети у наставку. Да бисте сазнали више о тој теми, прочитајте Козмологија: значење и однос са филозофијом.
Теорија Ксенофана
Ксенофан је био против антропоморфизам грчке религије. Стари Грци су своје богове схватали као људске фигуре. Не само у физичким својствима, била је и психолошка карактеризација грчких божанстава у суштини људи: осећали су се и понашали се попут људи, показујући љубомору, бес, завист и жељу освете. Ксенофан је истакао да је та жеља да зрцале своје особине у боговима била природна, али погрешна.
Још једна тачка коју је Ксенофан критиковао у грчкој религији и која је у директној вези са његовом космолошка филозофија, и политеизам: филозоф је веровао да у Универзуму не може постојати мноштво богова који се састоје од њега. Јединство је било почетак и крај свега, само у јединству би постојала строго веродостојна концепција која би говорила о генерацији. Идеја јединственог, бесмртног и непроменљивог бога тада је била почетак свега.
арцхе
За Ксенофана би почетак свега био у јединство и на непроменљивост. Ако смо бића замишљали као суштински променљива, према мислиоцу не би могло постојати јединство које све обнавља и ствара.
Обнављајуће и стваралачко јединство било је његово божанско схватање: јединствено и непроменљиво биће, које би све створило и пратило све трансформације. Из ове идеје могло се помислити да су промене само појаве и да ће све, на крају, бити импрегнирано само једном суштином која ће дефинисати сва корелирана постојања.
За разлику од осталих пресократића и у договору са осталим елеатицима, Ксенофан није представљао чврст елемент као почетак свега. Схватио је да је порекло тачно трајност и јединство садржани у јединственом и непроменљивом богу. Према томе, неки правци историјског проучавања филозофије воле да Ксенофана не класификују као предсократовског филозофа, већ као реформатора античке филозофије.
Такође приступите: Сазнајте више о Волтеру: бриљантном полемичару
Парменид, Зено и хераклит
Елеатску школу чине Парменид, Зено и Ксенофан. Парменид је идентификовао Универзум као целину непроменљив. Промена је била само резултат варљивих људских чула. Зено, његов ученик, формулисао је парадоксе како би доказао да су тезе његовог господара тачне, као што су Ахилови парадокси и стреличарски парадокс. Чини се да је Ксенофан довршио дело ове двојице филозофа, јер је њихова идеја о непроменљивости изражена божанским и бесконачним јединством Бога.
Већ хераклит, Јонски филозоф пред мислиоцима Елеатске школе, верује да је кретање суштина и принцип свих саставуниверзалан. Хераклитов ток Универзума био би у свему што постоји и генеришући елемент свега (арцхе) била ватра, јер гарантује променљивост и кретање свега што постоји.
написао Францисцо Порфирио
Наставник филозофије