Бразил је власник богатог фолклора, резултат спајања култура и традиција различитих народа, посебно аутохтоних, афричких и европских.
На овај начин настало је неколико митолошких прича које укључују фантастична бића и створења која су вековима прогањала и задивила Бразилце.
Погледајте неке од најпопуларнијих ликова у националном фолклору, као и главне карактеристике њихових легенди.
Иара
Такође познат као Уиара („Дама из вода“, на тупи-гварани језику), ово је лик славног легенда о Мае Д'Агуа, један од најрепрезентативнијих бразилских фолклора.
Легенда о Иари говори да је реч о створењу пола жене и пола рибе (врста сирене), које насељава реке амазонског региона.
Мае Д'Агуа је описана као да има дугу црну косу и очаравајућ глас. Према легенди, Иара емитује звук тако пријатан да га сви мушкарци привлаче.
легенда о Иари
Прича коју традиционално преносе домороци каже да је Иара била лепа млада жена и да су јој сва браћа била љубоморна на лепоту.
Поред тога што је била изузетно лепа, Иара је била и врло храбар ратник. Дакле, једино решење које су његова браћа пронашла да би се ослободили такве зависти било би убиство девојчице.
Али, Иара успе прво да убије своју браћу. Као последица тога, Иара бежи како не би трпела казну свог оца, шамана племена. Али он је на крају пронађе и за казну баци своју ћерку у реку.
Рибе спасавају Иару, претварајући је у сирену. Тако Индија почиње да користи своје лепота и заводљив глас да привуку мушкарце на дно реке, убијајући их утапањем.
Према легенди, човек који има „среће“ да избегне проклетство Иаре, полуди. Само би моћан шаман могао да натера особу да се врати у своје нормално стање.
Првобитно су прве приче о легенди о Иари приповедале о лику као човеку, тзв Ипупиара. Овај тритон је словио да прождире рибаре у региону. Тек од 18. века легенда о Иари наводно је добила верзију која је данас популарна.
Саци-Перере
Још један веома популаран лик у националном фолклору. Саци-Перере је описан као црни дечак који има само једну ногу, носи црвену капу и увек има лулу у устима.
Саци је познат по томе што је веома разигран. Међу његовим главним лудоријама најпознатији су:
- учинити да храна гори;
- разменити сол за шећер;
- плетење коњских репова;
- звиждук за плашење животиња и људи;
- сакрити предмете за домаћинство итд.
Упркос томе што га карактеришу таква понашања, Саци-Перере обично није насилан, према главним легендама.
Саци-Перере је толико изванредан лик на бразилској народној сцени да је за њега створен ексклузивни пригодни датум: 31. октобар, Сацијев дан. Ово се види као алтернатива Ноћ вештица, са циљем да Бразилци прославе богатство националног фолклора.
Легенда о Саци-Перереу
Прве приче о овом створењу појавиле су се у аутохтоним племенима јужног Бразила. У то време Саци је приказиван као нека врста малог ђавола, са две ноге, мулат боје и репом.
Савремена легенда о Саци-Перереу настала је комбинацијом карактеристика различитих места. Црна боја и недостатак ноге утичу на афричку културу, јер би Саци, према историји, изгубио доњи уд у борби капоеире. Црвени шешир је, међутим, наслеђе европских традиција.
Легенда о Саци разликује се у зависности од региона у земљи, али већина приповедака сматра лик као заштитник лековитог биља и биљака. Саци би имао дубоко знање о лековитим својствима читаве бразилске флоре.
Легенда каже да се Саци може наћи у вртлозима и да се лако може ухватити ако се на њега баци сито. Након што га ухвати, капица створења мора бити уклоњена, чиме се осигурава његова послушност. Да бисте спречили да Саци побегне, можете га заглавити у стакленој боци.
Сацис су рођени у бамбусу, где бораве седам година. Једном одрасли, живе 77 година. Када умру, ова демонска створења претварају се у дрвене уши или отровне печурке.
Цурупира
Попут Сација, Цурупира је још један лик у бразилском фолклору који насељава шуме и познат је по томе што чини много несташлука.
Цурупира је описан као црвенокоси патуљак, са пуно телесне длаке и стопала окренута уназад. Створење користи ову последњу особину као варку да би преварило људе, због чега би заглибили у шуми и не пронашли пут кући.
легенда о Цурупири
Први наративи о легенди о Цурупири су из 16. века, када су је језуити описали као „демона који прогони Индијанце“.
За разлику од Сација, Цурупира се сматра злим бићем, способним да науди људима и, због тога су га се Индијанци увек много плашили.
Према легенди, Цурупира прогони људе који не поштују шуму, попут дрвосеча, ловаца итд. Приче о мистериозним отмицама, силовањима и другим случајевима необјашњивог насиља које се дешавају у шуми некада су биле повезане са „шумским демоном“.
Тако да та особа није на мети Цурупира, легенда каже да мора понудити цацхаца од шећерне трске или дувана, јер створење наводно воли пуно да пуши и пије.
Такође је пожељно везати лозу и добро сакрити један крај, јер се такође описује да Цурупира има изненађујућу радозналост. На тај начин, створење би проводило пуно времена забављено лозом и заборавило да мучи онога ко се упушта у шуму.
Сазнајте више о Цурупира.
Цаипора
Цаипора је често помешана са Цурупиром, још један традиционални лик бразилског фолклора. Његова легенда је врло честа у региону Амазоне, а име потиче од Тупи-Гуарани краставац, што значи „становник шуме“.
За разлику од свог „рођака“ Цурупира, Цаипора нема стопала окренута уназад, али је такође описано као тамнопуто биће, прекривено црвеним крзном и које је увек постављено на дивљу свињу.
Цаипора легенд
Као и многи други народни ликови из Амазоније, и Цаипора штити шуме, нападајући свакога ко не поштује њихов простор.
Већина легенди каже да Каипора има посебне моћи повезане са природом, попут управљања или васкрсавања животиња. Да би заштитило свој екосистем, створење поставља замке и даје ловцима лажне трагове да се изгубе.
Легенда каже да Цаипора обично делује интензивније недељом, петком и светим данима. Тако да особа може да уђе у шуму и не ризикује да је ухвати Цаипора, култура популарно учи да је потребно створењу оставити неке поклоне, као што је дим од ужета, за пример.
Цаипора је, међутим, увек била описивана у причама које су староседелачки народ приповедали као врло издајнички ентитет. Неки наративи говоре да је ово митолошко биће канибал, хватајући његове жртве које ће му послужити као оброк.
У зависности од региона земље, постоје различити извештаји о легенди о овом ентитету. Неке приче приповедају да Цаипора има зелено тело, док је друге сматрају синонимом за Цурупиру, односно обе би биле исто биће.
Мазга без главе
Ово је још један легендарни лик веома популаран у бразилском фолклору. Створење је у причама описано као смеђа или црна мазга која пуца ти на месту главе.
Легенда о маззи без главе рођена је на основу конзервативних и моралистичких идеала Католичке цркве, када су сексуалне везе биле забрањене пре брака.
Легенда о маззи без главе
Порекло ове легенде је непознато, али се верује да је повезано са доласком језуита и католичанства у земљу.
Према историји, цела жена која се заљубила у свештеника претворила се у мазгу без главе. То је зато што су у прошлости свештеници били виђени као „свеци“, а не као људи. Стога се заљубљивање у припадника свештенства сматрало великим грехом.
Народне приче кажу да се опчињена жена четвртком често претвори у мазгу без главе. Целу ноћ проводи рђајући у очају и трчећи кроз шуму, убијајући све што му се нашло на путу.
Легенда и даље каже да би један од начина да се поништи клетва био да неко извуче гвоздену узду коју је животиња носила са собом на шапама. Друга алтернатива окончању чарања била би пробијање створења оштрим предметом како би се добила мало „крви греха“.
Боитата
Описана је као џиновска ватрена змија, у већини фолклорних наратива у Бразилу. Име Боитата је пореклом из Тупи-Гуарани (банда = змија | тата = ватра).
Боитата живи у шуми и штити шуму од пропадања изазваних људима, посебно од пожара. Према легенди, особа која гледа директно у Боитату ослепљује, луди или умире.
Легенда о Боитати
Домородачког порекла постоји неколико варијација легенде о Боитати. Први писани извештај о историји датира из 16. века, а извели су га Отац Јосе де Анцхиета, где описује биће у облику змије и направљено од ватре. Али у другим регионима земље, Боитата је такође описан као бик који удише ватру кроз уста.
Међу неким од главних карактеристика Боитате је способност претварања у горући трупац, спаљивање ко је у близини. Овај трик би створење искористило да се освети шумским ватрогасцима.
У североисточном региону, Боитата је позната и као „Алма дос Цомпадрес е дас Цомадрес“. Али, у овом случају, мистично биће би представљало духове злих људи.
Многи људи сматрају порекло легенде о Боитати примитивним покушајем објашњења Пожар, хемијска реакција настала када нека једињења која се ослобађају из тела која се распадају дођу у контакт са кисеоником у ваздуху.
бото
Легенда о ружичастом делфину је још једна од најраспрострањенијих у националној популарној култури. Приче говоре да се током јубиларних свечаности овај „делфин амазонских река“ претвара у згодног мушкарца и заводи младе девојке из речних градова.
Легенда о делфину
Најпознатији наратив о легенди о боту каже да је ово врло интелигентно биће. Током ноћи пуног месеца, посебно током јунског двора, делфин се претвара у веома лепог и заводљивог дечака.
Одевен сав у бело и са великим шеширом на глави, бото бира најлепшу девицу на забави која ће му бити сапутник те ноћи. Створење одводи девојчицу на дно реке, где је чини трудном.
Легенда и даље каже да делфин не може да доврши метаморфозу од животиње до човека и, према томе, носи шешир. Створење користи овај реквизит да сакрије рупу на средини главе, која би била ноздрве делфина.
Ова легенда је врло честа у приобалним заједницама у региону Амазоне покушајте да оправдате случајну трудноћу, што значи да се то догодило ван стабилне везе.
Стога се каже да када жена не зна идентитет дететовог оца, ово је „син бота“.
Сазнајте више о значењу легенде.
глава
Ово је још једно добро познато митолошко биће у бразилском фолклору. Цуца је описана као застрашујућа вештица, оштрих канџи, која у неким верзијама има главу алигатора.
Популарност овог фолклорног лика повећала се када га је у дечјој класици приказао Монтеиро Лобато Локалитет жути детлић.
легенда о цуци
Према легенди, Цуца воли киднапују и једу децу која се не покоре родитељима. Стога је у бразилској популарној култури уобичајено причати приче о Цуци како би „натерали“ децу на понашање.
Један од најпознатијих примера је традиционална успаванка:
"Нана, беба Цуца долази по њу, тата је отишао у поље, мама је отишла на посао."
Порекло легенде заснива се на митолошком бићу познатом међу народима Пиринејског полуострва (Португал и Шпанија): кока кола. Ово чудовиште је описано као змај који је јео непослушну децу. Прича је и даље говорила да је то створење стално било на крововима кућа, шпијунирајући поступке непристојних младих људи.
управљати
Такође позната као Цобра-Гранде или Мае-до-Рио, Боиуна је популарно створење у народним причама у региону Амазоне.
Легенда о Боиуни
Боиуна је описан као змија тамне боје са сјајном кожом. Ова животиња је толико велика да је способна да потопи чамце, према народним причама. Легенде такође кажу да ово биће има моћ да изазове илузије и да се трансформише у жену.
Кад Боиуна остари, тражит ће храну у земљи. Како не може да лови у окружењу на које није навикао, приче говоре да Боиуна добија помоћ стоноге дугачке невероватних 5 метара.
Сазнајте више о Бразилски фолклор и види такође који је Окосси.