mi kličemo organizacijaSocialni pojav, ki omogoča več različnih elementov, ki živijo v skupnosti. Poleg osnovne družbene strukture obstaja še organizacija kompleksne celote (družba) razdeljena na ločene dele (posameznike). Upravljanje teh posameznih in subjektivno različnih delov je družbena organizacija. Družbena organiziranost vključuje politične, ekonomske in socialne modele, ki jih je treba zagotoviti polno delovanje reda znotraj družbe.
Dostop tudi: Moralne vrednote in njihov pomen za družbo
kaj je družbena organizacija
Najprej pomislite na živalski svet: med živalmi ni zakona (razen zakona narave), torej ni civilnega zakona. Če ni civilnega prava, ni civilizacije. Če ni civilizacije niti človeške racionalnosti, je tudi ne moralno med živalmi. Ker ne bi imeli vseh teh elementov, ne obstaja nobena družba, ampak primitivna skupnost. Prav tako ni ekonomije, pojmov vrednot, razlikovanja, izmenjav itd. V odsotnosti tega sklopa elementov v živalskem svetu primitivno skupnost, v kateri živijo nekatere vrste, urejajo le instinkti in naravni zakon. Človek je drugačen.
Človek je razvil jezik in sklepanje. S tem je življenje skupnosti (prvotne skupnosti so bile družine in klani) dovolilo razbijanje naravnih ovir z razvojem moralni zakoni, v zakoni o sožitju in izmenjava med družinami. Za antropolog Francosko-belgijski Claude Lévi-Strauss, najstarejša izmenjava med družinami, ki je omogočila oblikovanje društev z več kot ena izmed njih je bila poroka, saj najbolj arhaične družbe niso več incesta štele za nekaj moralnega zaželeno.
Preberite tudi: Razlike med ljudmi in drugimi živalmi
Na podlagi te bolj zapletene tvorbe so ljudje začeli razvijati nove oblike sobivanja, ki so zahtevale a postopnoorganizacija upravljati družbo, ko je rasla. Po tem družbenem razvoju je prišla politika; pojmi vlada, država, gospodarstvo, vrednost in valuta za olajšanje komercialnih izmenjav; in vsi elementi, ki tvorijo trenutno družbeno tvorbo.
Družbena organizacija je zapleten sklop dejavnikov, ki sestavljajo družbe v političnem, ekonomskem in moralnem pogledu.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Oblike družbene in politične organizacije in pojem države
Društva so se skozi stoletja organizirala na različne načine. THE pojem države pojavil, še vedno v Starinsko, da bi zadovoljili potrebo po družbeni organizaciji, ki je zajemala veliko število posameznikov in je sčasoma doživela več sprememb. Poleg tega so pred nastankom države obstajale še druge manjše družbene organizacije, ki so vztrajale do danes, kljub temu da jih je sprejela država, ki je večja organizacija.
Na začetku so bila človeška bitja razvrščena po družine, imajo skupne krvne vezi, ki so združevale ljudi v prid zaščiti in prehrani. Družine so začele rasti, ustanavljale so se družinski sindikati klani. Tu se začne tudi meddružinska izmenjava članov za zakonsko institucijo, saj je bilo incest v tej vrsti ustave dojeto kot nekaj negativnega.
Zveza klanov je ustanovila plemena. Med plemeni smo videli rojstvo mest in s mesta, rojen do pojma politike in vlade. Z njimi je prišel tudi občutek narodne in domoljubne pripadnosti, ki temelji na poreklu in deželi, kjer se rodijo državljani. Spoznali smo, da se je občutek povezanosti in organiziranosti razvil iz preproste krvne vezi do občutka pripadnosti istemu kraju.
Tudi z razvojem države družina ni prenehala obstajati, saj je bila to prva oblika socializacije posameznikov. V družini je primarna socializacija, ki je nauk prvih moralnih in družbenih zakonov, ki se jih posameznik nauči z naklonjenostjo. Ko odrastejo, posameznik pride v stik z sekundarna socializacija, v katerem spozna druge družbene ustanove, kot so šole, delo in država. Pri tej obliki socializacije naklonjenost ni več dovolj, umakne se učenju civilnih zakonov in norm toge družbene strukture.
Pri analizi oblik socializacije in omenjenih organizacij lahko v zgodovini opazimo spremembe vlog, saj mora vsak posameznik igrati papirSocialni v organizacijskem modelu, te vloge pa se sčasoma in v družbi spreminjajo. Otrok je bil na primer viden v Antična grčija, kot potencialni državljan, ki bi se moral naučiti vse izobrazbe, ki je potrebna, da postane dober državljan kot odrasla oseba.
V Atenah je bilo to učenje politično in filozofsko, medtem ko je bil v Šparti vojaški. že v Srednja leta in naprej Sodobna doba, na otroka so gledali kot na nekakšno miniaturno odraslo osebo, ki jo je treba učiti in se obnašati kot majhna odrasla oseba. Le vzgojne teorije, ki so se pojavile sredi devetnajstega in dvajsetega stoletja, otroka razumejo kot bitje ednina, obdarjena s potrebami, pravicami, dolžnostmi in oporokami, ki se razlikujejo od potreb, pravic, dolžnosti in oporok odrasli. Zato se razume, da spremenjena je bila družbena organizacija s tem pa se je spremenila tudi družbena vloga otroka v družbi.
Tudi vloga žensk in moških ter pojmovanje spola sta se skozi čas spreminjala in družba je analizirala. Ob družbapatriarhalno tradicionalno je moški ponudnik hrane in zaščitnik družine, ženska pa ima vlogo oskrbe na domu. Že tisočletja so ženske izključene iz kakršnih koli dejavnosti zunaj doma, vključno s politiko. Ta položaj se je začel spreminjati v 18. stoletju, ko so začele delati ženske iz nižjih slojev stran od doma, sprememba pa je postala bolj opazna v 19. stoletju, ko so začeli imeti dostop do politiko.
Socialna konfiguracija, zlasti v zahodnih družbah, se je prav tako spremenila s tem vključevanjem žensk na trg dela in v EU politična, saj je bila pred oskrbo doma in otrok izključna vloga matere, zdaj jo je treba obravnavati kot vlogo matere in očeta.
THE sprememba družinske ustave je tudi opazen. Če se je prej družina štela za zvezo po čustveni vezi med moškim, žensko in njihovimi otroki, po ločitvi, spolni svobodi in možnosti poroke homoafektivno, lahko družino med drugimi ustavami sestavljajo mati samohranilka, oče samohranilec, dva očeta, dve materi, par brez otrok, stari starši, ki skrbijo za svoje vnuke. mogoče.
Prav tako je mogoče opaziti a sprememba pojmovanja države, saj se je pojavil v antiki do danes. Ko je nastala, je bila država v bistvu teokratična (državni model, ki združuje politiko in versko prepričanje kot neločljivi vezi). Tudi v obdobjih demokracija v starodavni Grčiji ali republiki v klasični rome, grško-rimska država ni bila posvetni (kadar obstaja ločitev med vlado in vero). Ta model je trajal do začetka moderne, ki je imela močno ustavo v srednjem veku, ko so katoliška duhovščina in fevdalni gospodi gojili močne pakte.
Pojmovanje države, kakršno poznamo danes, se je pojavilo šele v modernosti, ko je Stari režim (monarhija, ki temelji na nacionalnih državah in dediču EU) fevdalizem srednjeveški), kar je povzročilo novo pojmovanje države, ki temelji na demokraciji, in novo pojmovanje gospodarstva, ki temelji na industrijskem kapitalizmu in prosti trgovini.
Vloga države se je spremenila: če so ga prej upravičevala božanstva in vlada predstavljala Boga na Zemlji, njegovo moderno pojmovanje je prinesel novo perspektivo, ki temelji na državni demokraciji in posameznikovi zmožnosti upravljanja države vladarji. Ta nova konfiguracija je povzročila tudi nove oblike družbene organizacije.
Preberite tudi: Demokratična pravna država: značilnosti, temelji in posledice
družbena organizacija in kultura
THE kulture je moto, s katerim se družbena organizacija prenaša na posameznike. Na primer v patriarhalni družbi se seksistična in patriarhalna kultura tradicionalno prenašata kot način učenja za nove generacije. V demokratični družbi mora kultura poveličevati demokracijo, tako da se lahko nove generacije naučijo živeti v demokratičnem okolju.
Tako kot morala, jezik, religija in drugi kulturni elementi tvorijo kulturno strukturo določenega ljudstva, ti isti elementi so tudi odgovorni za prispevanje k družbeni organizaciji družbe. Všeč mi je kultura ni fiksna in toga, ki se spreminja glede na kraj in čas, ga je mogoče spremeniti, kar ima za posledico spremembo družbene organizacije družb.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
