Če obstaja pojav, za katerega se zdi, da so mu dnevi odšteti, gre za socialno izolacijo, bodisi skupine glede na drugi okoli njega, pa naj gre za posamezno izolacijo osebe od skupnosti, družbe ali kulture, v kateri je vstavljeno. Toda zakaj bi izginil? Odgovor na to vprašanje prežema razvoj komunikacijskih in informacijskih sredstev, kot so internet, ki so konec 20. stoletja in v začetku 21. stoletja spodbujale večje stike med vsemi točkami in ljudstvi v planeta. Veljamo za antipode Japoncev (kot bi bili na nasprotni strani sveta od Japonske), toda, kljub temu so novice o cunamiju in plimovanju prišle v Brazilijo (in preostali svet) v nekaj minutah od dogodkov. To je bilo mogoče le zaradi novih tehnologij in medijev, ki so na koncu 'zmanjšali razdaljo'.
Kaj pa potem natančneje glede osebnih odnosov v tem virtualnem svetu? S pojavom interneta so oblike komunikacije in interakcije doživele pomembno revolucijo. Stara papirnata pisma in telefonski klici, čeprav še vedno obstajajo, so izgubili prostor za svet klepetalnic, takojšnjih besedilnih sporočil, e-pošte in več omrežij socialni. Facebook in Orkut sta dobra primera teh novih vrst odnosov, ki jih posredujejo računalnik, internet in tehnologija. Pravzaprav je možnost povezovanja z velikim številom ljudi, dodana hitrosti, s katero komunikacija in informacije dosežejo vsakega človeka, vse privlačnosti teh novih tehnologij. Vsak dan raste število povezanih ljudi in uporabnikov teh prostorov, ki jim posvečajo del precej časa za virtualno interakcijo, med drugim pri iskanju prijateljstev, ljubezenskih odnosov, služb. namene.
Kakšne so posledice za človeško življenje? So ti odnosi resnični? Ali so dejansko učinkoviti in afektivni? Ali so zanesljivi? To so vprašanja, na katera tukaj ni namenjen odgovor, temveč povabilo k razmisleku. Psihologinja in sociologinja Sherry Turkle pri svojem delu zagovarja, da zaradi te virtualizacije odnosi bi posamezniki izgubili sposobnost spoprijemanja s kompleksnostjo odnosov ljudje. Natančneje, predlaga, da smo kljub temu, da mislimo, da smo skupaj, in občutek družbe pravzaprav sami. Zato ima ta vrsta virtualnih odnosov slabosti z vidika življenja in dejansko pomena človeških odnosov.
Glede na to, da lahko ljudje gradijo osebnosti in identitete, ki niso vedno skladne z resničnostjo, odnosi internet, ki ga posreduje internet, je lahko vaba, kar kaže na to, da navidezne bližine niso nujno tako učinkovite kot resnično. V času, ko je individualizem cenjen kot smisel življenja in pisno komuniciranje posreduje računalnik namesto neposrednega pogovora - oči v oči - zaradi pomanjkanja obstaja nevarnost gradnje krhkih odnosov človeška prisotnost.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Vloge, ki jo imajo socialna omrežja in druge oblike komunikacije s pomočjo tehnologij pri oblikovanju družbe, ni mogoče zanikati. Niso pomembni samo za komunikacijo, ampak tudi za izmenjavo informacij in znanja (samo pomislite na količino podatki in znanje, do katerih lahko dostopajo študentje in raziskovalci po vsem svetu), poleg tega pa so temeljni svet gospodarstva, dela, zagotavljanja storitev, med drugim (tudi omrežje pravočasno opravi medicinske posege resnično).
Upoštevati je treba to, da se za diskurzom sodobnega življenja in koristmi tehnologije (ali vsaj za čarom, ki ga tehnologija daje) skriti neželene učinke, ki dejansko lahko predstavljajo zastoje v smislu vrednotenja tega, zaradi česar smo ljudje v odnosih osebno. Človeški odnosi zahtevajo vrsto pozornosti, ki, kot poudarja Sherry Turkle, ne more brez človeške pozornosti ali resnične prisotnosti.
Če se torej vrnemo k vprašanju izolacije, ki je prisotno na začetku tega kratkega besedila, če se zdi, da na eni strani ta pojav izumira (izolacija v smislu pomanjkanje znanja ali odtujenost dogodkov okoli skupine ali posameznika), z vidika posameznikovega življenja in družbenih odnosov zelo prisotna. Izolacija bi bila implicitna, prikrita z občutkom delitve, družbe, ki jo ustvarja virtualni svet. Zato lahko trpimo zaradi osamljenosti ali eksistencialne praznine, tudi če so polni prijateljev v virtualnih omrežjih. Kot poudarjajo strokovnjaki, možna rešitev ne bi bila prekinitev povezave, temveč ne nadomeščanje resničnega življenja z navideznim.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
