Zgodovina karnevala v Braziliji: izvor in razvoj

O Karneval je v Brazilijo pripeljal Portugalski kolonizatorji med 16. in 17. stoletjem, ki se je sprva kazalo skozi Pustni čas, priljubljena šala. Sčasoma je Karneval pridobil druge oblike izražanja, na primer maskirano žogo. Pojav karnevalskih društev je prispeval k popularizaciji festivala med revnimi.

Od 20. stoletja dalje je popularizacija festivala prispevala k pojav sambe, glasbeni slog, na katerega zelo vpliva afriška kultura, in iz parada šol sambe, dogodek, ki je na koncu postal uraden z vladno podporo. V tem obdobju je Karneval zavzel svoj položaj največja priljubljena zabava v Braziliji.

Dostoptudi: Karneval ni brazilski izum. Odkrijte izvor zabave!

Karneval je v Brazilijo prispel skozi prakso Pustni čas, zelo priljubljena igra na Portugalskem. Ta praksa je bila uveljavljena v Braziliji na prehodu iz 16. v 17. stoletje in je bila zelo priljubljena do stoletja XIX., Ki je sredi dvajsetega stoletja izginila iz države z represijo, ki je bila uvedena proti temu Šalim se.

Slika iz devetnajstega stoletja, ki predstavlja uresničitev pustne pijače v Riu de Janeiru.[1]

Pustni čas je mogoče izvesti na več načinov, na primer z demonstracijami posmehjavne storitve. Najbolj znana oblika je bila mokra igra, ki je potekala nekaj dni pred postom in je bila sestavljena iz igre, s katero so ljudje, ki so šli mimo po ulici, mokri ali umazani. To bi lahko storili javno, lahko pa tudi zasebno.

V mokri divjadi so izdelovali posode, ki so bile napolnjene z določeno tekočino. Ta tekočina je lahko aromatizirana, lahko pa tudi smrdljiva in v tem primeru je bila posoda napolnjena z vodo, umazano na primer iz moke ali kave, in celo z urinom.

V javni sferi Pustni čas uporabljali so ga kot sredstvo posmeha, saj so se ljudje obračali proti vsakomur, ki je prečkal ulice mest. Ker je bila to igra zelo priljubljena, zlasti v 18. in 19. stoletju, je bila ta igra videti kot priložnost za dodaten dohodek za nekatere družine.

Te družine so bile namenjene proizvodnji posod, napolnjenih s katero koli vrsto tekočine, da bi jih pozneje prodali. Igra je bila tako priljubljena, da je celo Brazilska kraljeva družina je bila spretna za Pustni čas. Kljub temu, da je bil Pustni čas priljubljen, večina elit v Braziliji ni bila privlačna, tako da je bilo v naši zgodovini izdanih več odlokov proti Pokrovu.

V 19. stoletju je obstajal a intenzivna kampanja proti pustnemu porodu. Kot rezultat prehod iz monarhije v republiko, doslednejšega izvajanja države pri gentrifikaciji (izgonu priljubljenih slojev EU) mestnih središč) in zatiranja priljubljenih demonstracij je praksa izgubila moč v začetku stoletja XX.

Tisk je bil v veliki meri odgovoren za razvoj pohod proti pustnemu porodu v Braziliji. Medtem ko je bil pustni potlačen na ulicah, je cesarska elita ustvarjala pustne kroglice v klubih in gledališčih. V pustnem času glasbe ni bilo, za razliko od kroglic v cesarski prestolnici, kjer so igrali predvsem polke.

Elita v Rio de Janeiru bi prav tako ustanavljala društva, med katerimi je bila prva Kongres pustnih povzetkov, da paradirajo po mestnih ulicah. Medtem ko je bil Pustni kraj potlačen, je cesarska visoka družba poskušala stopiti na ulice.

Dostoptudi: Senhor do Bomfim: zgodba o eni najbolj priljubljenih verskih pobožnosti v Braziliji

Kordoni, ranči in maršini

Tudi ob ovirah priljubljeni sloji niso opustili svojih pustnih praks. Konec 19. stoletja se je želel prilagoditi poskusom policijske discipliniranja vrvice in ranči. Prva je vključevala uporabo estetike verskih procesij s priljubljenimi manifestacijami, kot je capoeira in ze-pereiras, igralci velikih basovskih bobnov. Rančosi so bili povorke, ki so jih izvajali predvsem ljudje podeželskega izvora.

Ob pustni pohodi pojavil tudi v 19. stoletju, pri čemer je poudaril podobo Ljubljane Chiquinha Gonzaga, kot tudi njegova glasba “Ô odprta krila”. Samba se je pojavil šele okrog 1910-ih, s pesmijo Pelo Telephone, Donge in Maura de Almeide, sčasoma pa je postal legitimni glasbeni zastopnik Karnevala.

Afoxés, frevo in corsos

Afoxé je glasbeni ritem, ustvarjen iz elementov afriške kulture in je del brazilskega karnevala.[2]

Na Bahii prvi lisice (glasbeni ritem) se je pojavil na prelomu med 19. in 20. stoletjem z namenom spominjanja afriških kulturnih tradicij. Prvi afokseji so biliveleposlaništvo Afrike" in "pandego iz Afrike”. Približno v istem obdobju je frevo začeli vaditi v Recifeju in maracatu zmagal na ulicah Olinde.

Skozi 20. stoletje je Carnival postal še bolj priljubljen v Braziliji in je doživel različne oblike uresničevanja, tako med vladajočim slojem kot med priljubljenimi razredi. Okoli devetdesetih let 20. stoletja je zasebniki pojavili so se kabrioleti elite Carioca, ki so paradirali vzdolž Avenida Central, zdaj Avenida Rio Branco. Ta praksa je trajala približno do tridesetih let 20. stoletja.

Šole Samba in Trio Elétrico

Med priljubljenimi razredi je Šole sambe, v dvajsetih letih 20. stoletja. Šteje se, da je prva šola sambe to bi bila "Deixa Falar", ustanovljena leta 1928, ki bi ustvarila šolo Estácio de Sá. Druga pionirska šola sambe je bila "Vai como Pode", ki je trenutno znana kot Portela. Šole sambe so bile razvoj kordov in rančov, prvi spor med njima pa se je zgodil v Riu de Janeiru leta 1932.

Ob pohodi v slavi so sobivali s sambo iz tridesetih let 20. stoletja. Eden najbolj znanih marcinov je bil "mulatovi lasje”, Lamartine Babo in brata Valença. To desetletje je bilo znano kot doba marhinhe. Parade šol sambe so se povečale in bile prisiljene upoštevati smernice avtoritarnosti EU Bil je Vargas. V tem desetletju so se pojavila obratovalna dovoljenja šole.

Leta 1950 je bila v mestu Salvador, električni trio pojavil se je po tem, ko sta Dodô in Osmar s starim tovornjakom vtaknila glasbila v hrbet, ki sta jih predvajala in ojačevala skozi zvočnike, paradirajoč po mestnih ulicah. Bili so velik uspeh. Ime "trio Elétrico" pa je bilo uporabljeno šele leto kasneje, ko sta oba povabila Temistóclesa Aragãoa.

O električni trio preobrazbo bi poznal leta 1979, ko je Morais Moreira sestavi dodal batuque dos afoxés. Nov uspeh so dosegli električni trojčki, ki so jih začeli sprejemati v različnih delih Brazilije.

Dostoptudi: Zakaj praznujemo božič 25. decembra?

Sambadrome in parade

Sambódromo, ustanovljen leta 1984, je kraj, kjer potekajo parade šol sambe v Riu de Janeiru.[3]

Šole sambe in karneka karneval so v 60. letih 20. stoletja postali pomembna trgovska dejavnost. Podjetniki igre živali in drugih zakonitih poslovnih dejavnosti so začeli vlagati v kulturno tradicijo. Mestna hiša v Riu de Janeiru je na Avenidi Rio Branco začela postavljati tribine in si zaračunavala vstopnico za ogled parade. V Sao Paulu se je od tega obdobja naprej razvijala tudi parada šol sambe.

Leta 1984 je Passarela do Samba, oz Sambadrome, pod mandatom nekdanjega guvernerja Leonel Brizola. Z arhitekturno zasnovo, ki jo je izdelal Oscar Niemeyer, stavba je postala eden glavnih simbolov brazilskega karnevala. Sambódromo gosti parade šol sambe v Riu de Janeiru.

Karneval je poleg brazilske kulturne tradicije postal donosen posel v turističnem in zabavnem sektorju. V času tega festivala v državo prihajajo milijoni turistov, milijarde realov pa se premakne v proizvodnjo in porabo tega kulturnega blaga.

Trenutno so največji prvaki na paradah šol sambe v Riu de Janeiru Portela (22 naslovov) in cev (20 naslovov). V mestu Sao Paulo so največji prvaki Pojdi pojdi (15 naslovov) in Nene de Vila Matilde (11 naslovov).

Zasluge za slike:

[1] skupnega

[2] Ana Claro Tito in Shutterstock

[3] CP DC Press in Shutterstock

Avtor Daniel Neves in Tales dos Santos Pinto
Učitelji zgodovine

Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm