Med zgodovinskimi liki katerega koli obdobja so junaški pomembni, katerih sloves pogumnosti in pogum jih naredi legendarne, prav oni so najbolj prežeti v spominu in zgodbah priljubljena. V srednjeveškem obdobju se je na ta seznam junaških zgodovinskih likov uvrstilo veliko imen. Joan of Arc je eden največjih primerov med Francozi. Med Španci je ime Rodrigo Diaz de Vivar, prvak (v smislu prvak, zmagovalec), bolj znan kot El Cid, izraz, ki izhaja iz arabščine in pomeni "Gospod".
Rodrigo se je rodil v mestu Burgos leta 1043 v starih krajih Ljubljane Kraljevina Kastilja, v času, ko so bile na Iberskem polotoku številne politične napetosti, tako med samimi krščanskimi kraljestvi kot med barja (Muslimani, ki so se naselili na tem polotoku od 8. stoletja). Krščanska kraljestva so si skušala osvojiti več prostora na Pirenejskem polotoku in to s spodbujanjem zavezništva z plemiči in vazalnimi odnosi s t.i. taifas. Ob taifas so bile muslimanske politične frakcije, ki so nastale z razpadom EU Kordobski kalifat
, to je obsežna islamska domena, ki je zasedala središče in jug Iberskega polotoka od 929 do 1031.Rodrigo Diaz, El Cid, je med krščanskimi kraljestvi (Castle, Aragon in León) in tajfami postal dobro znan po tem, da je deloval hkrati. kot plačanec, torej je svoje bojevniške storitve ponujal kristjanom in Mavrom, ki so želeli nekaj vojne proti kraljestvom. tekmeci. V svojem času je bil znan tudi po tem, da je bil kraljev poročnik Sancho de Castile in potem, ker so ga pregnali iz te dežele po smrti Sancha in povišani Alfonso VI na prestol. Z odhodom Kastilje je El Cid med njimi vzpostavil pomembne stike z mavrskimi voditelji Al-Cadir, iz tajfe Valenca, s katerim sta postala prijatelja.
Leta 1089 je Kastilja napadla Jusuf, Muslimanski vodja Almoravid. Kralj Alfonso bi nato poklical na pomoč El Cida, ki se je vrnil v Kastiljo. Vendar je bila bitka proti Yusufu izgubljena in kralj Alfonso je El Cida spet pregnal. V naslednjih letih je prišlo do številnih spopadov med Mavri in kristjani. Vodja valencijske tajfe Al-Cadir je bil leta 1093 umorjen v uporu. Nato se je EL Cid odločil maščevati svojega prijatelja in napasti Valencijo, kar se je zgodilo leta 1094. Osvojil je taifo in postal princ Valencije, ki je vladal skupaj s svojo ženo, prav tako slavno Jimena, do leta njegove smrti, 1099.
Eden glavnih virov, zaradi katerega je El Cid postal priljubljen lik, je bil Mio Cid Pesem, napisal anonimni iz 13. stoletja. Ta pesem gradi pobožno in mitsko podobo Rodriga Diaza. Ta ideja se je skozi stoletja reproducirala v Španiji, začenši s področji zgodnje moderne, kot npr Filip II, ki je v 16. stoletju poskušal spodbuditi katoliško duhovščino k kanonizaciji El Cida - kar je bilo takoj zavrnjeno.
Poleg tega so Španci v nacionalističnem obdobju Francisca Franca v 20. stoletju podobo El Cida zelo pohvalili, saj so mitsko figuro junaka znali uporabiti kot propagando za svoj režim. Ta politična uporaba El Cida je bila omogočena predvsem zaradi navdušenih študij, kot je bila Menéndez Pidal, kot je v svojem delu zapisal zgodovinar Richard Fletcher. V iskanju El Cida:
Njegov pogled na Cid se je prekrival z drugim, že precej razširjenim, a nikakor ne o vlogi, ki jo je Castile v španski zgodovini igrala kot celota. Zgodovinska usoda Kastilje je bila združiti Španijo. Cid je tako ponudil standard, ki ga morajo upoštevati vsi Španci. V predgovoru k prvi izdaji La España del Cid, pa tudi v zadnjih poglavjih, je Menéndez Pidal iskreno je priznal, da je bilo njegovo delo pobožno, pa tudi zgodovinsko in da je imelo svojo funkcijo didaktično. Menéndez Pidal je imel lekcije za poučevanje svoje generacije, morda na zelo podoben način kot avtor Poema de mio Cid, ki je imel lekcije - mimogrede precej podobne - za poučevanje Pidalove različice.[1] P. 264
Tam je bila tudi produkcija epskega filma, El Cid, leta 1961, režija Anthony Mann, s Charltonom Hestonom v glavni vlogi in Sophio Loren v vlogi Jimene. Film se osredotoča na obdobje invazije Almoravida in je razvit s poudarkom predvsem na romantičnih odnosih med Jimeno in Rodrigom. Ta filmska klasika je pomagala pri nadaljnjem projiciranju legendarne podobe El Cida.
RAZREDI
[1] FLETCHER, Richard. V iskanju El Cida. Trans. Patricia de Quiroz Carvalho Zimbres. São Paulo: Založnik UNESP, 2002, str. 264.
Jaz, Cláudio Fernandes
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/rodrigo-diaz-vivar-el-cid.htm
