Kralju Teb Laiosu je bila napovedana prerokba. Zaskrbljen zaradi svoje neplodnosti se je odpravil k posvetovalcu, ki mu je rekel, da to ni blagoslov užival očetovstvo, kajti sin njegove žene Jocasta bi ga uničil tako, da bi ga razstavil in vzel njegovega žena. Kralj je torej kraljico odstranil iz postelje. Jocasta, ki je zaznala razdaljo, ga je napil, da je lahko ležala z njim in zanosila. Ko se je otrok rodil, ga je kralj dal ubiti. Suženj je otroku predrl nogo in jo obesil na nasip, da je ta poginil in ga požrli jastrebi.
Toda zaradi nesrečnega naključja je pastir rešil otroka in ga dal, da ga je vzgajal korintski kralj Polybus brez otrok. Otrok se je imenoval Ojdip (ker so mu otekle noge). Ko je dosegel polnoletnost, se je Edip posvetoval s preročiščem in ta mu je rekel, da bo osramotil svojo družino z umorom očeta in materjo za ženo. Ker je imel rad svoje posvojitelje, se je Edip odločil zapustiti Korint.
Na cesti je Edip srečal Laiosa, ki mu je ukazal, naj se umakne s kočije, na kar je Edip rekel, da bo ubogal samo svoje starše in bogove. Laiosov suženj je torej stopil čez nogo Edipa, ki je v besu pobil vse, ne da bi vedel, da je Laios pravzaprav njegov biološki oče. Laios je zapustil Tebe in hotel rešiti problem sfinge, kuge, ki je prizadela njegovo mesto. Ta pošast je ustvarila sestavljanko: »Kaj ima včasih 2, včasih 3, včasih 4 noge in več imajo, je šibkejše? " Kdor ne bi odgovoril pravilno, bi ga požrli in kuga bi še naprej pustošila Mesto. Edip, ki je spoznal pošast, je rešil uganko: to je moški, ker se kot otrok plazi, kot odrasel hodi in v starosti uporablja palico. Sfinga se je samouničila in mesto je bilo rešeno, pri čemer je Edipa označil za novega kralja. S tem je vzel za ženo svojo mater Jocasta, ne da bi vedel. Tako je mesto doletela nova nesreča in zaradi odprave napake so prerokbe prosile, naj Tebanci, ki so jo storili, umrejo.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Ne da bi vedeli, za koga gre, se je skrivnost razkrila šele, ko je rejnica Edipa Peribeja v pismu razkrila posvojitev Edipa. Jocasta se je ubila, ko je izvedela, da je postala žena svojega sina, s katerim je imela štiri otroke, in Edip je s kamejo (žebljičkom) Jocasta oslepel in odšel v izgnanstvo.
Zdaj se je zgodila ta tragedija, ker se je vsak trenutek vsaka izbira skušala izogniti. Usoda, fatalizem ali svoboda? To je vprašanje, ki se je zadrževalo v Grčiji, ki si je po določenem obdobju prizadevala za utrditev demokracije aristokracije, ki temelji na mitih, in tudi v sodobnem času, da razloži delovanje človeška psiha. Freud je zgradil znamenito "Ojdipov kompleks«Na primeru tragedije razjasniti najbolj temeljna vprašanja človeške spolnosti. Psihoanaliza razume, da med otrokom in materjo obstaja tesen in globok čustveni odnos, ki ustvarja nezavedno zadovoljstvo in zadovoljstvo ob stiku z dojenjem, poleg očetove podobe, po otrokovem pogledu, kot tekmovalec. V različnih fazah razvoja obstaja težnja po spolnem užitku, odvisno od tega, kako se razvija vsaka od njih (oralna, analna in spolna faza).
Pomemben opomnik: konec osemdesetih let prejšnjega stoletja so v brazilski telenoveli posnemali zgodbo o grški tragediji. Leta 1987 je Mandala na sporedu Rede Globo, v priredbi Diasa Gomesa besedila Sófoklesa, med drugim pa so igrali Vera Fischer, Felipe Camargo in Nuno Leal Maia.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
