Ko govorimo o procesu oblikovanja meščanstva, tudi v srednjem veku mnogi zavzemajo za oblikovanje meščanskega razreda, ki izstopa po industrijski revoluciji. V tem smislu opazimo razvoj zmede, ki srednjeveško meščanstvo preprosto poveže s koncepti, predpostavkami in moralnimi vrednotami, ki opredeljujejo sodobno meščanstvo.
Na kratko, mnogi verjamejo, da se je buržoazija že v srednjem veku na vse načine poskušala obogatiti s širjenjem obsega dobička, povezanega z njeno gospodarsko dejavnostjo. Čeprav smo podjetni in ambiciozni, ne smemo trditi, da meščani stoletja na koncu čutijo, razmišljajo in delujejo na enak način. V tem smislu lahko vidimo obstoj značilnosti, ki lahko zaznamujejo globoko razliko med meščanom iz nizkega srednjega veka in drugimi zgodovinskimi časi.
V prvih stoletjih njegovega pojava so trgovce še vedno prevzele trgovske zapovedi, tesno povezane s krščanskimi vrednotami. Pod takim vplivom vidimo, da so se številne trgovske korporacije borile proti nezakonitemu dobičku z določitvijo tako imenovane "poštene cene". Skratka, ta vrsta cen je bila sestavljena iz vsote surovine in dela, ki se je uporabljalo za pridobitev blaga.
Prvič, vidimo, da je bila ta praksa resnična ovira za hitro kopičenje kapitala med evropsko buržoazijo. Povišanje stopenj prebivalstva pa je na koncu povzročilo dinamiko evropskega gospodarstva, ki zaznamuje prehod med fevdalizmom in kapitalizmom. Z drugimi besedami, tudi z zmanjšanim dobičkom vidimo, da je fevdna buržoazija napredovala in dobivala vse pomembnejše družbene in politične prostore.
Vzporedno z moralnimi in verskimi vrednotami poštene cene lahko vidimo, da se je tudi Cerkev vmešavala v razvoj finančnih dejavnosti. V mnogih primerih so si meščani in obrtniki izposojali denar, da so imeli sredstva za izpolnitev svojih produktivnih zahtev. V mnogih primerih je posojilodajalec prejel dodatno subvencijo, sestavljeno iz plačila obresti, sorazmernih z vrednostjo in dolžino posojila.
Katoliška duhovščina je to navado, znano kot oderuštvo, ostro obsodila. Takšna praksa oderuštva je bila nepoštena dejavnost, saj je upnik zaslužek dobil brez dela in sčasoma dobiček. V očeh Cerkve časa ni bilo mogoče uporabiti za zasebne namene, saj je z njim lahko ravnal samo Bog. Moralne in verske zapovedi so spet omejile razvoj trgovine v srednjem veku.
Kljub odporu je rast trgovine vse pogosteje zahtevala posojilo velike količine denarja. Tako je Cerkev začela sproščati prakso oderuštva v situacijah, ko je upnik tvegal izgubo celotnega ali dela posojila. V tem okviru bi lahko dolžnik neplačevanje oderuštva opravičil s tem, da dokaže, da ni mogel prodati vsega premoženja, ustvarjenega z izposojenim zneskom.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Brazilska šolska ekipa
Srednja leta - Splošna zgodovina - Brazilska šola
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm