Kapitani peska: analiza in povzetek dela

Kapetani iz peska je knjiga bahijskega pisatelja Jorgeja Amada in je bila prvič objavljena leta 1937. On pripoveduje zgodbo o otrocih ulice, v mestu Salvador na začetku 20. stoletja. So kapetani peska, živijo v skladišču in popolnoma obrobni preživijo s krajo.

V delu nastopajo izjemni liki, kot so Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, profesor, Gato, Lollipop in Barandão. Ti fantje živijo v drami zapuščenosti in skozi svoje življenjske zgodbe pripovedovalec poda svojo družbeno kritiko, obsoja reformatorje, predsodka, izkoriščanje proletarja in vse oblike zatiranja.

Preberite tudi vi: Naturalizem — literarna šola, ki je vplivala na generacijo iz tridesetih let 20. stoletja

pregled knjige Kapetani iz peska

Naslovnica knjige Kapetani iz peska, Jorge Amado, založnik Companhia das Letras. [1]

• Delovno okolje Kapetani iz peska

Delo Kapetani iz peska é postavljen v Salvadorju, glavno mesto države Bahia. Zato prikazuje resničnost urbanega okolja v Ljubljani prva polovica 20. stoletja, na predvečer odloka Estado Novo, leta 1937.

• zaplet dela Kapetani iz peska

Kapetani peska so ulični otroci ki živijo v skladišču. Preživijo s krajo in obnašajte se prezgodaj kot odrasli. Vodja skupine je Pedro Bala, petnajstletni deček z brazgotino na obrazu, sin stevidora (ki so ga poklicali njegovi spremljevalci, Blondie) in umrl med stavko.

Salvadorska družba jih vidi kot nevarne zato jih poišče policija, ki jih namerava namestiti v domove, kjer so žrtve večjega nasilja. Toda med fanti v skupini so v delu izpostavljeni liki Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, profesor, Gato, Lollipop in Barandão.

Pedro Bala sreča stevedorja Janez od Adama na dokih. On spoznal Pedrovega očeta in dečku pove, da je bil Blond a napadalec, ki je umrl ustreljen tam na dokih. Takrat je bil Pedro star 4 leta in se zato svojega očeta ne spominja več. Toda v njem raste ponos, da je sin revolucionarnega voditelja.

Druga odrasla oseba, ki prijateljsko živi s fanti, je mati svetnice DonAninhe. Ob neki priložnosti bo prosila Pedra Bala, naj pridobi podobo Oguna, ki jo je policija posnela med napadom v bombo. S pomočjo profesorja pripravi načrt in posname sliko s policijskega sedeža.

Oče José Pedro je še en prijatelj skupine in poskusite fantom pomagati na svoj način. Ko je lizika dana cerkvenim zadevam, mu hoče duhovnik zagotoviti mesto v semenišču. Pod vplivom duhovnika fant spremeni svoje vedenje in izgubi "slavo, da je eden najhujših v skupini".

Da bi ukradli hišo, kapetani peska z Legless pridobijo zaupanje lastnika.. Ženo skuša zmehčati: "Na svetu nimam nikogar, sem pohabljen, ne morem zelo trdo delati, minila sta že dva dni, ko sem jedla in nimam kje spat".

Ko je Dona Ester izgubila sina Leglessovega leta, je naklonjenost svoje matere prenesla nanj. Zaveti Legless, ki prvič občuti udobje pripadnosti družini. É ženska obravnava z naklonjenostjo, kot da je res njegov sin in tega življenja ne želi zapustiti.

Vendar se čez nekaj dni pojavi Pedro Bala in Legless se znajde dolžen izpolniti dogovor. Ampak je z veliko trpljenja, da izda novopečeno mamo, se vrne v skladišče, nekateri člani skupine, vključno s Pedrom Balajo, vdrejo v hišo in ukradejo zlate in srebrne predmete.

med epidemijo vrste črnih koz, alastrim, Dora in njen brat Zé Fuinha ostaneta sirota in na koncu odideta v skladišče João Grande in profesor. Sprva tvega, da jo bodo posilili. Branita jo João Grande in profesor, ostali fantje pa se pripravljajo na boj za njegovo posest.

Pedro Bala po prihodu v skladišče reši težavo in se postavi na stran Joãoa Grandeja in profesorja. Skupina sčasoma začne spoštovati Doro in vzbuja druge občutke pri kapetanih peska, saj jo začnejo videti, kot da je njihova mati. Čeprav, Pedro Bala in ona se zaljubita.

Še naprej krade z njimi, oblečena v dečka in enako obravnavana, dokler ju ne aretirajo. Pedro Bala pošljejo v popravni dom, Doro pa v sirotišnico. V popravnem domu mučijo vodjo kapetanov peska. Dora pa zboli in je na robu smrti. Ko Pedru Bala uspe pobegniti, on in drugi v skupini odstranijo deklico iz sirotišnice.

Nazadnje:

• Dora, bolan, na koncu umre, a preden se izroči Pedru Bali. Breznogi po vdoru v hišo, da ga stražarji ne ujamejo, skoči in se "poči na gori kot cirkuški trapezist, ki ni prišel do druge trapeze".

• Lizika pridruži se redu bratov kapucinov.

• Učitelj, ki mu pomaga pesnik, odide v Rio de Janeiro in postane slikar slik.

• hrbet suh se spremeni v cangaceiro.

• Mačka postane prevarant in se preseli v Ilhéus, da bi iz polkovnikov izvlekel denar.

• Veliki Janez spremeni v mornarja.

• Dobro življenje prepusti se boemskemu življenju, je "še en hudomušnik na ulicah Bahije".

• PeterMetka sledi poti revolucije, »poveljuje udarni brigadi, ki so jo sestavili kapetani peska«, ki »posega v zborovanja, stavke, borbe delavcev«. Toda na koncu zapusti skupino in skladišče, dopusti, da je Barandão novi vodja in postane "proleterski militant", policija preganja, ker je stavkajoča in vodja ilegalnih strank, torej revolucionarka.

Glej tudi: Posthumni spomini na Bras Cubas - povzetek in analiza dela

• struktura dela Kapetani iz peska

Knjiga je razdeljena na štiri dele:

1. Pisma v redakcijo:

• Lopovski otroci;

• Pismo sekretarja šefa policije uredništvu Popoldanski časopis;

• Pismo Juiz de Menores uredništvu časopisa Popoldanski časopis;

• Pismo matere, šivilje, pisanju knjige Popoldanski časopis;

• Pismo očeta Joséja Pedra uredništvu Popoldanski časopis;

• Pismo direktorja popravnega doma za pisanje dokumentacije Popoldanski časopis;

1. Pod Luno v starem zapuščenem skladišču:

• Skladišče;

• Noč kapetanov peska;

• Točka češenj;

• Vrtiljake;

• Doki;

• Pustolovščina Oguna;

• Bog se nasmehne kot majhen črn fant;

• Družina;

• Jutro kot slika;

• Alastrim;

• Usoda.

1. Noč velikega miru, velikega miru vaših oči:

• Hči pockmarked;

• Dora, mati;

• Dora, sestra in nevesta;

• Reformacijski;

• Sirotišnica;

• Noč velikega miru;

• Dora, žena;

• Kot zvezda s svetlimi lasmi.

1. Pesem Bahia, pesem svobode:

• Poklici;

• Vitalinina ljubezenska pesem;

• Na repu vlaka;

• Kot umetnik cirkuškega trapeza;

• Časopisne novice;

• Spremljevalci;

• Bobni odzvanjajo kot vojaške godlice;

• ... Domovina in družina.

• znakov iz knjige Kapetani iz peska

- Pedro Bala

- Dora

- suh povratek

- Učitelj

- mačka

- Dobro življenje

- Brez nog

- Lizika

- Veliki John

- Barandão

- Admiral

- Joe Weasel

- Ezekiel

- Dona Aninha

- Oče José Pedro

- Dalva

- Dragi Bog

- Blondinka

- Janez od Adama

- Alberto

- Gonzalez

- Rannulf

- Gospa Esther

Preberite tudi:Bojazen: roman Graciliano Ramos

knjiga socialni pregled Kapetani iz peska

V mnogih delih sveta otroci še vedno živijo sami in nemočni na ulicah velikih mest.

Delo se začne z reprodukcijo a pristransko poročanje o kapetanih peska, čemur sledijo pisma, poslana na Popoldanski časopis, ki je objavil ta članek, ki ima naslednji poziv:

"Zlobne dogodivščine" peskovskih kapitanov "- Mesto, ki so ga napadli otroci, ki živijo od kraje - Sodnik za mladoletnike in šef policije morata ukrepati - Včeraj je bil še en rop."

V zaporedju, vidimo, da šef policije zavrača kakršno koli odgovornost in posredovanje problema na Sodnik za mladoletnike, ki pa "odnese telo ven" in odgovornost prenese na šefa policije. Tako poročilo kot pisma se zdijo zelo resnični.

Pravzaprav pismo, ki ga je mati poslala v uredništvo časopisa, prikazuje resničnost revnih ljudi, cilj nadzora državnih organov. Govori o resničnih razmerah v popravnih domovih, kamor je sodnik za mladoletnike "poslal revne". V tem pismu obsoja nečloveško ravnanje mladoletnikov v teh krajih.

Na ta način je mogoče zaznati a kritiko vedenja brazilskih oblasti, ki svojega položaja ne izvajajo kompetentno in ustrezno. Na ta način država uličnih otrok ostane nezaščitena, ko jih odpeljejo na šolanje, pa trpijo za vsemi vrstami nasilja.

Knjiga predstavlja jezik, ki včasih postane poetičen, kot v drugih avtorjevih delih. To lahko vidimo, ko pripovedovalec predstavi vodjo Kapetanov peska - Pedra Bala - in druge ulične otroke, ki živijo v skladišču:

"Oblečen v cunje, umazan, napol sestradan, agresiven, prisega in kadi cigaretne ogorke, v resnici so bili lastniki mesta, tisti, ki so ga popolnoma poznali, tisti, ki so ga imeli radi, njihovi pesniki. "

Temu je priložena pritožba resničnost teh otrok, ki živijo v marginalnosti in uporabljati pogovorni jezik ulic. Večina jih uporablja kodno ime, ki razkriva pomanjkanje identitete ali državljanstva, je pa tudi oblika zaščite, saj policija zaradi tega otežuje identifikacijo.

Zaradi pogojev, v katerih živijo, ti fantje so prisiljeni dati otroštvo na stran in na koncu pridobijo pamet odraslih, da bi preživeli. In že v zgodnjih letih spolnost doživljamo prosto. Na primer, lik Gato je star 14 let in se zaplete z Dalvo, prostitutko, staro približno 35 let.

In ko ga Boa-Vida sreča, se pojavi tudi homoerotična želja, ker

"Maček je imel razkošen zrak in čeprav ni bil ženska lepotica, mu je bilo všeč Dobro življenje, ki pa poleg tega ni imelo veliko sreče z ženskami, saj je bil videti precej mlajši od 13 let."

Maček pa rad hodi po "ženskih ulicah", kjer ga prostitutke gledajo in vedo, "da a tistih lopov, ki ženski napolnijo življenje, ki ji vzamejo denar, jo udarijo, a tudi veliko dajo ljubezen ". Tako liki v delu so obrobna bitja, ki živijo v negotovih razmerah.

Iz tega razloga so na koncu bolj nagonski kot racionalni, a funkcija deterministično značilna za generacija iz 1930-ih. Delujejo kot živali, zato so ženske moške podvržene nasilju. Tako je očitno mačizem, ki vlada med fanti kar doseže vrhunec v šokantnem posilstvu mlade temnopolte ženske Pedra Bale.

Machismo vlada tudi v pravilih o zaupnosti v skladišču. Eden izmed njih je nedopustnost "obveznosti" v skupini. Ko torej načelnik Pedro Bala vidi, da je "fant vstajal in se previdno približeval Lollipopovemu kotu", misli, da je to primera pederastije "in je bil zato previden pri izgonu obveznosti skupine, saj je bil eden od zakonov skupine, da ne smejo sprejeti pederastov obveznosti “.

Toda v tem mačo okolju se pojavi Dora, ki na koncu osvoji mesto enakosti med kapetani peska:

»Hodil sem z njimi po ulicah, kot eden od kapetanov peska. Mesto se mi ni več zdelo sovražnik. Zdaj jo je imel rad tudi on, saj se je naučil hoditi po uličicah, po pobočjih, voziti se s tramvaji, v dirkalnih avtomobilih. Bil je tako okreten kot najbolj okreten. [...]. Veliki João je ni hotel izpustiti, bil je kot Dorina senca in je zadovoljno slinil, ko ga je poklicala z glasom mojega brata. [...]. Skoraj sem mislil, da je tako pogumna kot Pedro Bala. "

Pri tem delu cerkev je tudi tarča kritik pravljičar. Preko očeta Joséja Pedra, ki živi v nasprotju s svojo vero, celo v primerjavi z a komunistična, dokazuje se hinavščina in korupcija njegovih kolegov. Tako je oče José Pedro, za razliko od njih, prijatelj Capitães da Areia in skrbi za pomoč tem fantom.

Celo del denarne donacije vzame cerkvi, da se fantje lahko vozijo na vrtiljaku. Na tej točki pripovedovalec pokaže, da imajo fantje kljub svojemu prezgodnjemu odnosu še vedno otročje želje. Poleg tega delo izraža idejo, da če bi imeli priložnosti, bi lahko bili nekdo v življenju. To je primer profesorja, ki ima talent za risanje, vendar nima potrebne pomoči, da bi razvil svoj dar.

Knjiga je zato polna družbenopolitičnih tem in ena izmed njih je vprašanje raziskovanja kapitalist, ki ustvarja junake, na primer očeta Pedra Bale, ki so ga poklicali njegovi kolegi Blond. Bil je pristanišče in umrl v boju za svoje pravice, ko je bil med stavko ustreljen.

THE kulture Afro-brazilski je tudi osredotočena na pripoved, predvsem skozi lik svetnikove matere Don'Aninhe, ki je ogorčena nad policijskimi vpadi v Candomblé:

"- Revnim ne pustijo, da živijo... Boga revnih niti ne pustijo pri miru. Ubogi ljudje ne znajo plesati, ne morejo peti svojemu bogu, ne morejo prositi svojega boga za milost. «Njegov glas je bil grenak, glas, ki ni bil podoben materi svetnice Don'Aninhe. - Niso zadovoljni z revščino revnih... Zdaj odpeljejo svetnike iz revnih... - in dvignil pesti. "

Zapor Pedra Bale v popravnem domu, kjer je mučen, kaže položaj brazilskega zapornega sistema, bodisi iz obdobij diktature ali ne. Tako je Pedro Bala navaden zapornik, vendar je podoben političnemu zaporniku. Na ta način se knjiga konča z očitno kritiko kapitalizma in zatiranja, prinaša pa tudi utopično upanje:

»[...] Tovariš Pedro Bala, ki ga je policija v petih zveznih državah preganjala kot organizatorja stavk, kot vodjo ilegalnih strank, kot nevarnega sovražnika ustaljenega reda.

V letu, ko so usta ustavila, da govorijo, v letu, ko je bila vsa noč groze, so ti časopisi (samo usta, ki so še vedno govorila) zahteval svobodo Pedra Bale, vodje svojega razreda, ki je bil zaprt v koloniji.

In tistega dne, ko je pobegnil, v neštetih domovih ob slabi uri večerje, so se obrazi zasvetili, ko so slišali novico. In kljub grozoti tam zunaj je bil kateri koli od teh domov dom, ki bi se odprl Pedru Bali, ubežniku iz policije. Ker je revolucija domovina in družina. «

Tako družbena kritika dela ni ugajala vladi Ljubljane Getulio Vargas (1882-1954), in prva izdaja je bila prepovedana. Poleg tega so nekatere njene kopije požgali na javnem trgu v mestu Salvador. Toda knjiga se je vrnila v obtok leta 1944, v drugi izdaji.

Preberite tudi vi: Vzroki in posledice revščine v Braziliji

Jorge Amado

Pisatelj Jorge Amado leta 1935.

Jorge Amadose je rodil 10. avgusta 1912 v Itabuni na Bahii. Obiskoval je pravno šolo v Riu de Janeiru, vendar se ni nikoli ukvarjal s tem poklicem. Po ločitvi od prve žene se je poročil s pisateljico Zélijo Gattai (1916-2008). Leta 1945 je je bil izvoljen za zveznega namestnika Sao Paulapo odhodu v izgnanstvo v Argentino in Urugvaj med letoma 1941 in 1942.

Leta 1948 je odšel v izgnanstvo v Pariz in nato v Prago. štiri leta kasneje, se vrnil v Brazilijo, da bi se posvetil izključno literaturi. Tako je bil eden redkih brazilskih pisateljev, ki je živel samo z avtorskimi pravicami. Poleg tega avtor, ki umrl 6. avgusta 2001, v Salvadorju, prejel več literarnih nagrad in bil član Academia Brasileira de Letras.

Pripada generaciji leta 1930 Modernizem Brazilec, proizvedeno dela, za katere so značilne regionalistične, realistične in družbenopolitične teme, vendar z dinamičnimi in privlačnimi parcelami. Poleg tega so v njegovih knjigah pogovorni jezik, erotika in elementi brazilske popularne kulture.

Povzetek knjige Kapetani iz peska

→ pregled knjige Kapetani iz peska:

• Delovno okolje Kapetani iz peska:

- Mesto Salvador v prvi polovici 20. stoletja.

• zaplet dela Kapetani iz peska:

- João de Adão pripoveduje o očetu Pedra Bale.

- Pedro Bala je dobil podobo Oguna za Don’Aninho.

- Oče José Pedro želi, da Lollipop gre v semenišče.

- Breznogi bodo živeli v hiši Done Ester.

- Peščeni kapetani kradejo predmete iz hiše Done Ester.

- Dora in Zé Fuinha ostaneta siroti po epidemiji alastrima.

- Dora in Zé Fuinha bosta živela v skladišču.

- Dora in Pedro Bala se zaljubita.

- Pedra Bala aretirajo in mučijo v vzgojnem domu.

- Dora zboli v sirotišnici.

- Pedro Bala pobegne iz popravnega doma in reši Doru.

- Dora umre.

- Breznogi se ubije.

- Lollipop se pridruži redu bratov kapucinov.

- Učitelj gre v Rio de Janeiro, da bi slikal.

- Volta Seca postane kangaceiro.

- Gato postane prevarant in se preseli k Ilhéusu.

- João Grande postane mornar.

- Dobro življenje pade v prevaro.

- Barandão postane novi vodja kapetanov peska.

- Pedro Bala postane revolucionar.

• znakov iz knjige Kapetani iz peska: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Učitelj, Mačka, Dobro življenje, Breznoge, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, oče José Pedro, Dalva, ljubljeni od Boga, Blond, João de Adão, Alberto, Gonzalez, Ranulfo, Dona Ester.

• knjiga socialni pregled Kapetani iz peska:

- obsoditi nečloveško ravnanje z revnimi otroki v vzgojnicah;

- obsodba neupoštevanja oblasti resničnosti otrok ulice;

- preverjanje nevidnosti mladoletnikov, ki živijo na ulici;

- preverjanje prezgodnje spolnosti mladoletnikov, ki živijo na ulici;

- razstava mačizma v brazilski družbi in med Capitães da Areia;

- predstavitev Cerkve kot pokvarjene in hinavske institucije;

- odpoved kapitalističnega izkoriščanja in zatiranja proletariata;

- odpoved nespoštovanja afro-brazilskih religij;

- izpostavljanje avtoritarnosti in mučenja v nasprotju s človekovimi pravicami.

→ Jorge Amado:

- Rojstvo: 10. avgusta 1912, v Itabuni.

- Literarni slog: Modernizem, generacija iz 1930-ih.

- Zakonec: pisatelj Zélia Gattai.

- Izgnanstvo v Argentini, Urugvaju, Parizu in Pragi.

- Član brazilske Akademije slov.

- Smrt: 6. avgusta 2001 v Salvadorju.

Zasluga za podobo

[1] Družba pisem (razmnoževanje)

avtor Warley Souza
Učiteljica književnosti

Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm