Upor sužnjev je bil a odgovor do suženjstva, ki je bilo institucija v Braziliji prisotna že več kot 300 let. Brazilska družba je bila zgrajena z uporabo sužnjev, avtohtonih ali afriških delavcev. THE suženjstvo v Braziliji bilo je eno institucijapodlo in kruta ki so surovo izkoriščali delo avtohtonih ljudstev in Afričanov.
V primeru Afričanov jih je suženjstvo odstranilo iz njihove domovine in jih poslalo na tisoče kilometrov stran v oddaljeno deželo z jezikom, religijo in kulturami, drugačnimi od njihove. V tem kontekstu so bili milijoni Afričanov ugrabil in prepeljali v groznih razmerah biti zasužnjen v Braziliji. Če želite izvedeti več o tem, preberite naslednje besedilo: trgovina s sužnji.
Afričani so bili uporabljeni v delujegospodinjstvo in mestni, predvsem pa so bili uporabljeni v Kmetijstvo, predvsem v gojenje sladkornega trsa in tudi v mine, ko so v Minas Geraisu, Cuiabi in Goiásu odkrili kovine in drage kamne.
Tisti, ki verjamejo, da so bili Afričani pasivno zasužnjeni, se motijo, ker zgodovinarji kljub pomanjkanju evidenc vedo, da številne oblike
odpornostOdsužnji so bili razviti. V tem besedilu bo poudarek na različnih oblikah upora, ki so jih uporabljali afriški sužnji v celotnem 16. do 19. stoletju.Dostoptudi: Razumeti, kako se je v Braziliji zgodil postopek odprave suženjstva
Odpor do suženjstva
THE odpor do suženjstva skozi upore, kot poudarja zgodovinar João José Reis, ni bil usmerjen izključno v končati suženjski režim, vendar bi ga lahko v vsakdanjem življenju sužnjev uporabili kot instrumentvkupčijo. Tako so ti upori sužnjev pogosto skušali popraviti presežke tiranije gospodarjev, zmanjšati raven zatiranja ali kazniti pretirano krute nadzornike.|1|.
Mnogi imajo podobo, da so afriški sužnji pasivno sprejeli zasužnjevanje, toda zgodovinarji nam pravijo, da je bila zgodovina povsem drugačna in da so bili sužnji organizirali sami na različne načine postavljajo omejitve nasilju, ki so mu bili izpostavljeni v vsakdanjem življenju.
Med različnimi oblikami odpora sužnjev najdemo pušča kolektivni ali individualni nemiri proti nadzornikom in njihovim gospodarjem (ki bi jih morda ubili ali ne), zavrnitev pri delu, izvajanje del na neustrezen način, ustvarjanje quilombos in mocambo itd.
Odpor proti suženjstvu se je že začel, ko so se Afričani lotili ladjesužnji. Tveganje afriških uporov na suženjskih ladjah je bilo tako veliko, da so trgovci s sužnji namerno zmanjšali porcije hrane, da bi zmanjšali možnosti nemiri, to se je običajno zgodilo, ko je bila ladja blizu obale.
Upori Afričanov na suženjskih ladjah so bili tako pogosti, da so imeli trgovci v ladijski posadki. tolmači ki je govoril jezike Afričanov in je znal opozorilo v primeru možnosti upora zapornikov. Upori pa niso bili omejeni na suženjske ladje. Kot bomo videli, so se tu, v Braziliji, zgodili številni upori.
Zgodovinarji pogosto poudarjajo, da so bili afriški sužnji bolj borbeni kot kreolski (rojeni v Španiji) Brazilija), ker je veliko Afričanov prihajalo iz ljudstev, ki so imela v nedavni zgodovini veliko sodelovanja v bojih in vojna. To je veljalo za nagos in haussas. Kljub temu so se uprli tudi kreolski sužnji in v naši zgodovini je nešteto primerov tega.
Tu je nekaj primerov uporov skozi našo zgodovino.
nasilni upori
Upori sužnjev so bili pogosto usmerjeni proti njihovim gospodarjem in nadzornikom in so lahko celo povzročili njihovo smrt.
Med primeri nasilnih uporov, ki so se zgodili, lahko omenimo upor, ki se je zgodil v Bahii leta 1807, vendar je bil zatrt, preden se je začel. Ta upor je bil odkrit maja 1807, sužnji, ki se bodo uprli, pa so nameravali prevzeti mesto rešitelj. Poleg tega je bil med načrti sužnjev napad na katoliške cerkve in uničenje podob svetnikov.
Ta upor so načrtovali sužnji haussas ki je tudi načrtoval ustanovitev a vodjaMusliman v moči. Tudi v Bahii so Afričani leta 1814 izvedli nov silovit upor, v katerem so vstajniki zbrani v quilomboju, so se odpravili na kmetije v regiji, da bi se srečali s sužnji čakanje. Nato so začeli uničevati vse, kar jim je bilo na poti, vključno z vasjo, imenovano Itapua. Sčasoma so bili potlačeni, nekateri vpleteni pa usmrčeni.
Še en upor, ki so ga organizirali sužnji, a je bil na koncu odkrit in ostro zatiran, je bil tisti, ki se je zgodil leta Campinas, leta 1832. Takrat so oblasti odkrile, da se bo v 15 velikih posestvih v regiji zgodil velik upor sužnjev. V tem uporu so sužnji načrtovali ubijanje svojih gospodarjev, da bi si pridobili svobodo.
pobegi
Pobegi so bila druga strategija, ki so jo sužnji uporabljali in bi jo lahko tudi uporabili posameznik in kolektivni. Posamezni pobegi so bili bolj zapleteni, kajti tisti, ki jih je izvedel, bi uspel le, če bi šel globoko v grm in tam preživel.
Mnogi so skušali doseči velike uveljavljene kilombe. Posamezni pobegi so postali običajna strategija v 19. stoletju, saj so bili pobegi sužnjev stalni, zato so se naselili velikemesta - kot Salvador - in se predstavili kot osvobojenci.
Pobegi so bili zelo pogosta strategija upora v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja zaradi okrepitve ukinitvenega gibanja. sužnji so čutili motivirani za beg pogosto so izhajali iz dejstev, ki so jih spodbujali drugi sužnji, ki so pobegnili, ali člani ukinitvenih združenj, ki so podpirala bežajoče sužnje.
Zgodovinar Walter Fraga trdi, da so v sedemdesetih letih 19. stoletja okrepili beg z namenom pokličite oblasti za posredovanje sporov s svojimi gospodarji. Walter Fraga navaja, da so se sužnji v teh pobegih "vrnili policijskim organom, da bi prosili za zaščito v pravne spore, prepoved prodaje […] sorodnikov, posredovanje v sporih z vami in odpoved slabo ravnanje "|2|.
Sužnji, ki so pobegnili in se preselili v mesta, so se želeli prikriti med sedanjo temnopolto populacijo in so skušali najti vse vrste služb, ki bi jih lahko izvršili.
Tudi dostop: Izvedite več o življenju nekdanjih sužnjev po zlatem zakonu
Quilombos
Druga oblika odpora sužnjev je bila z nastankom quilombos in mokambo. Obe besedi prihajata iz afriških jezikov. Mocambo pomeni "skrivališče", medtem ko se je quilombo uporabljal za militariziran tabor. Ta struktura se je pojavila v Braziliji sredi 16. stoletja in je postala priljubljena po Quilombo dos Palmares.
Kot je dejal zgodovinar Flávio dos Santos Gomes, se je prvo registrirano quilombo pojavilo leta 1575 na Bahii.|3|. Po mnenju Portugalcev in kolonistov je quilombos so bili v bistvu združevanja ki je zbiral pobegle sužnje. Quilombos je ohranjal pomembne trgovinske odnose z drugimi quilomboji in tudi s svobodnimi ljudmi.
Obstajali so quilombos, ki so preživeli na gojenem in odstranjenem iz gozdov, drugi pa odločil preživeti napade in napade na prosto prebivalstvo na cestah ali izvajati napade nanje naprav. Quilombos so se razvili na osamljenih, težko dostopnih mestih, velik del članov quilomba pa so bili sužnji, ki so pobegnili iz iste regije ali pred istim gospodarjem.
Nekateri ugledni quilombos v zgodovini Brazilije so bili Quilombo dos Palmares, QuilomboodJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, QuilomboodLeblon. Quilombo dos Palmares je bil največji quilombo v zgodovini odpora suženjstvu v Braziliji in je začel računati na 20 tisoč prebivalcev. Napadi na ta quilombo so bili izvedeni v 17. stoletju, zadnji napad, izveden leta 1694, pa je končal to quilombo.
Kilombi so povzročali velik strah pri kolonialnih oblasteh in so bili zato ostro potlačeni. Primer Quilombo dos Palmares je bil spet simboličen, ker se je mobiliziral Portugalščina in Nizozemci (v obdobju, ko so se naselili v Pernambucu), vendar so se upirali desetletja.
Druge oblike upora
Upor sužnjev proti njihovemu zasužnjevanju ni bil povzetek le v oblikah, obravnavanih v besedilu, ampak tudi vključen samomori, splavi (da preprečijo zasužnjevanje njihovih otrok) in preproste neposlušnost. V primeru neposlušnosti Walter Fraga omenja dva primera s konca devetnajstega stoletja, ki ju velja izpostaviti|4|:
Sužnji grofa Subaéja v kraju Engenho Benfica na Bahiji niso hoteli upoštevati delovodskih ukazov za čiščenje nasada trsa. Sužnji tri dni zapored niso hoteli delati - čeprav so bili kaznovani s fizično kaznijo.
V mlinu São Bento de Inhatá, prav tako na Bahii, so se sužnji uprli nadzorniku, potem ko je zahteval, naj delajo v nedeljo (dan počitka). V zmedi je umrl eden od sužnjev in nadzornik.
|1| KRALJI, Janez Jožef. Upori sužnjev. V.: SCHWARCZ, Lilia Moritz in GOMES, Flávio (ur.). Slovar suženjstva in svobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, str. 392.
|2| FRAGA, Walter. Križišče svobode: zgodbe sužnjev in osvobojencev na Bahiji (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazilska civilizacija, 2014, str. 47.
|3| GOMES, Flávio dos Santos. Ostanki Quilombos / Quilombo. V.: SCHWARCZ, Lilia Moritz in GOMES, Flávio (ur.). Slovar suženjstva in svobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, str. 367.
|4| FRAGA, Walter. Križišče svobode: zgodbe sužnjev in osvobojencev na Bahiji (1870-1910). Rio de Janeiro: Brazilska civilizacija, 2014, str. 43.
Avtor Daniel Neves
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm
