Leta 1954 je Ženevska konferenca, katerega cilj je bil združitev Vietnama, kar pa se ni zgodilo. Potem je bil Vietnam razdeljen na dva dela: jug s kapitalističnimi značilnostmi; in sever, komunistični.
Začetek vietnamske vojne se je začel z neupoštevanjem ženevske konference. Vendar pa so bili glavni razlogi za konflikt ideološki: blok kapitalističnih držav na čelu z ZDA Amerika razglasila hegemonijo nad blokom komunističnih držav, ki so imele Zvezo sovjetskih socialističnih republik (ZSSR) glavna država.
Severni Vietnam, ki je podpiral komunistično ideologijo, sta podprli Kitajska in Sovjetska zveza (komunisti); Južni Vietnam pa se je pod vplivom kapitalistične ideologije znašel v ameriški diktaturi, katere cilj je bil preprečiti komunistično širitev. Konflikt se je začel iz tega spopada ideologij (kapitalizem vs. komunizma), za katerega je značilen porast hladne vojne po drugi svetovni vojni.
Vietnamska vojna je bila zelo zaznamovana v zgodovini konfliktov, v katerih so sodelovale ZDA, kot vietnamske prinesel ogromno zmago nad ameriškimi vojaki in "zamazal" podobo ameriške vojaške moči v stoletju XX. Pomembno je poudariti, da je tisk aktivno sodeloval v vojni in prikazoval težave in nasilje konflikta.
Sprva kinodvorana kritično razmislil o konfliktu; kasneje pa so nekatera kinematografska dela pomagala pri gradnji a kapitalistična ideologija o vojni. Leta 1979 je filmski režiser Francis Ford Coppola režiral klasični film "Apokalipsa zdaj”. Takšen film nam je sporočil požrešnost vojne, vpliv, ki ga ima vojna na ljudi, norost, neumnost, sovraštvo, prezir. Režiser je demonstriral neovirano dejanje Američanov, ki so hkrati, ko so zahtevali tisoče vietnamskih življenj, v konfliktu izgubili tudi več mladih.
Leta 1986 je režiser Oliver Stone izdal film “Vod”. Stone je uporabil enako pristranskost kot Coppola, ko je poskušal demonstrirati norost, nasilje in pokol brez njega občutek vojne, ki dokazuje, da vojne grozote presegajo vsak nacionalni občutek, domoljubje. Oba filma sta predstavljala ostro kritiko ameriške vojaške politike in kapitalistične ideologije.
V osemdesetih letih pa je ameriška filmska industrija izdala film 'Rambo I ', od glavnice Ted Kotcheff - kasneje bi bil sproščenRambo II’, ‘Rambo III'in Rambo IV’. Vsi bi imeli drugačen pristop, kot sta ga predstavila Stone in Coppola. Ramboova nadaljevanja so nastala za potrditev kapitalistične ideologije in ameriške vojaške moči. Samo en vojak bi se boril in premagal vse Vietkonge. V filmih je predlog za gradnjo predstavitve komunistov kot nasilne, nečloveške; medtem ko bi Rambo, nasprotno, predstavljal pogum, človeško etično in moralno vrednost, rešitelja človeštva.
Lahko pa razumemo, kako je ideološki spor vedno prisoten v najrazličnejših sferah življenja. Filmske industrije, ki je kritizirala nasilje in poboj v vietnamski vojni, prebivalstvo ne pozna tako dobro: filmov "Apokalipsa zdaj" in "Vod" malokdo pozna; za razliko od filma Rambo in njegovih najrazličnejših različic. Če vprašate koga z Zahoda, ki se je rodil v osemdesetih letih, bo malokdo rekel, da ne pozna Rambovega nadaljevanja. Tako ideološka vojna še naprej reproducira podobo Viet Konga kot zlega, nečloveškega in terorističnega.
Leandro Carvalho
Mojster zgodovine
