Pravijo, da je »prvi Wittgenstein«, ker je delo tega uglednega filozofa jezika 20. stoletja običajno razdeljeno na dva dela: tisti, ki se nanaša na Tractatus Logico-Philosophicus, to bo prikazano tukaj in Filozofske preiskave. O Traktat, kot je postalo znano, je bilo prvo delo sodobne misli, ki naj bi veljalo ne samo za matematiko in njeno strogost do jezika, pa tudi razumevanje ontološkega razmerja, ki obstaja med svetom in svetom mislil. To je bil prvi korak v razmišljanju Ludwiga Wittgensteina.
Po avtorjevih besedah je svet razdeljen na manjše dele. Kompleksna predstavitev realnega je razdeljena na tisto, kar je postalo znano kot atomska dejstva. Na ta način jezik s predlogi doseže resnično, ker je del njegove strukture. Jezik lahko razdelimo tudi na osnovna načela, ki so besedne zveze, besede in črke, ki bi lahko pravilno oblikovali resničnost.
Zdi se, da Wittgenstein obnavlja staro razpravo iz knjige. Kratilus od Platona, ki se ukvarja s pravilnostjo imen in naravno povezavo, ki obstaja med njimi in stvarmi. Tako se iz platonskega razumevanja razvije, da ime posnema svojo stvar, svojo slikovno ali figurativno teorijo, v katerem jezik natančno predstavlja svet. Vendar simbolična struktura ni podana iz črk in zlogov niti vsaj iz osamljene besede. Najmanjša enota pomena v jeziku je predlog (torej se ne nanaša več na
Kratilus in ja dialogu Sofist od Platona, kjer je jasno, da je misel propozicijska). tako kot tam atomska dejstva, Tukaj so tudi atomske trditve ki pravilno izražajo resničnost.Tako obstaja tesna povezava tudi med Wittgensteinom in Kantom. To je reklo, da je naše znanje lahko samo fenomenalno, torej prek zavezništva med tem, kar zaznavamo (intuicija) in tistim, kar sodimo (koncept), v skladu s transcendentalnimi oblikami. Ravno ta antimetafizični značaj je raziskovalce dunajskega kroga navdušil za Wittgensteinovo filozofijo. Vendar obstaja neizrekljivo, obstaja tisti kar ni mogoče reči in ki torej spodbuja razlikovanje med Krogom in Wittgensteinom: za dunajsko skupino, česar ni mogoče reči, sploh ne obstaja in zato naravoslovje in ustrezen jezik predstavljata celoto sveta, medtem ko za nas filozof, "o čem ne gre reči, mora molčati", to je za Wittgensteina neizrekljivo, neizrekljivo pomembnejše od izrekljiv. Etike in metafizike ni mogoče prevesti v diskurz. In prav to je mistični vidik Traktat.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Wittgensteinovo navdih je jasno. Zanj filozofija ni doktrina, ni skupek znanja, pripravljenega za uporabo v naravoslovnih vedah, kot so nameravale Učenjaki Dunajskega kroga in neopozitivisti, vendar je koristna dejavnost popravljanja jezika in s tem mislil.
Zato za prvo fazo Wittgensteinove misli obstaja način, kako razumeti svet, to je analizirati jezik, saj je "svet tisto, kar se zgodi" in je tudi "natančen predlog". "Predlog je funkcija resnice" in "logično predstavljanje dejstev je mišljeno".
Avtor João Francisco P. KabralSodelavec Brasil Escola je diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - magisterij iz filozofije UFU na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP.
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Znanost in mistika v prvem Wittgensteinu"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm. Dostop 29. junija 2021.
