V glavnih selekcijskih postopkih se pogosto postavljajo vprašanja o brazilskih avtohtonih ljudstvih.
Za vas smo pripravili in izbrali nekaj vprašanj, da se dobro pripravite na svoj cilj!
01- To so značilnosti brazilskih avtohtonih narodov pred prihodom Portugalcev v Brazilijo, razen:
Bile so politeistične civilizacije.
Zemljišča so bila za skupno uporabo med člani vasi, brez pojma o zasebni lastnini.
Gospodarstvo, ki temelji na lovu in nabiranju plodov v gozdu.
Življenje so si uredili po kapitalističnem modelu.
Njihovi bogovi so bili povezani s pojavi in dejanji narave.
Glede na to, da želi vprašanje izvedeti napačno alternativo:
a) NAROBE. Brazilski staroselci so častili več bogov, kar jih označuje za politeiste.b) NAROBE. Prakso zasebne lastnine so v Brazilijo prinesli Portugalci.
c) NAROBE. Vse, kar so zaužili brazilski staroselci, je prišlo neposredno z lovom in nabiralništvom v naravi.
d) PRAVILNO. Kapitalistični model so razvila evropska ljudstva in prinesla evropska kolonizatorska akcija.
e) NAROBE. Vsi brazilski avtohtoni bogovi so se sklicevali na pojave, ki so jih opazili v naravi.
02- Katero od spodnjih ljudstev ne ustreza brazilskemu avtohtonemu narodu?
Yanomami.
Tupinambás.
Tupinikini.
Apače.
Xavantes.
Glede na to, da želi vprašanje izvedeti napačno alternativo:
a) NAROBE. Yanomami so ljudstva, ki živijo v brazilskem amazonskem pragozdu, v obmejni regiji z Venezuelo.b) NAROBE. Tupinambás so bili ljudje, ki so naseljevali brazilsko obalno regijo.
c) NAROBE. Ljudstva Tupiniquin naseljujejo regije, ki se nanašajo na trenutno državo Espírito Santo.
d) PRAVILNO. Apači so staroselci Združenih držav Amerike.
e) NAROBE. Xavantes so ljudstva, ki trenutno zasedajo ozemlja v sedanji državi Mato Grosso.
03- Izberite pravilno alternativo glede brazilskih avtohtonih ljudstev.
Ko so Portugalci prispeli v Brazilijo, je bilo ozemlje že zasedeno z milijoni prebivalcev, imenovanih staroselci. Odnos med njimi in Evropejci je bil v letih kolonizacije povsem miren.
Kljub raznolikosti avtohtonih narodov, ki danes živijo v Braziliji, so značilnosti različnih ljudstev enake, med njimi pa ni kulturnih razlik.
Ko govorimo o domorodnih civilizacijah v Braziliji, je zmotno razmišljati o njih le z vidika preteklosti, kot da teh ljudstev ne bi bilo več. Številni prvotni narodi, ki so obstajali v obdobju prihoda Portugalcev, še naprej obstajajo v Braziliji in ohranjajo svoje običaje in tradicije.
V Braziliji ni več staroselcev. To pa zato, ker so potomci staroselcev, za razliko od svojih prednikov, v svojo kulturo vključili različne elemente iz načina življenja belcev.
Nič od prejšnjega.
a) NAROBE. Ob prihodu Portugalcev je tu živelo na milijone ljudi, med kolonizacijo pa njihov odnos ni bil miren. Zasužnjevanje, akulturacijo in druge vrste nasilja so Evropejci uporabljali proti domorodnim ljudstvom.
b) NAROBE. Med različnimi brazilskimi avtohtonimi ljudstvi obstaja velika kulturna raznolikost.
c) PRAVILNO. Več domorodnih ljudstev še danes prebiva v Braziliji in ohranja svoje tradicije in običaje.
d) NAROBE. Vsa ljudstva imajo kulture, ki se prepletajo z drugimi. Reči, da so ta ljudstva "bolj ali manj avtohtona", ker imajo običaje, pridobljene iz stika z drugimi kulturami, je napačno mnenje.
e) NAROBE. Možnost C je pravilna.
04- O brazilskih avtohtonih ljudstvih označi, kaj je pravilno:
Več običajev, ki so prisotni v našem vsakdanjem življenju, izhaja iz kulture brazilskih domorodnih ljudstev, kot npr kot je ideja o zasebni lastnini, spanje v visečih mrežah in nekatere tehnike za sežiganje polj pred sajenje.
Večina brazilskih avtohtonih civilizacij je imela monoteizem kot versko prakso.
Praksa antropofagije med brazilskimi domorodnimi ljudstvi nikoli ni obstajala.
Številne brazilske avtohtone civilizacije uporabljajo spolno delitev dela v svoji dnevni organizaciji.
Razmejitev domorodnih ozemelj se je od zgodnjih 2000-ih izkazala za nepotrebno, saj domorodna ljudstva nimajo več interesa živeti na ozemlju svojih prednikov.
a) NAROBE. Zamisel o zasebni lastnini ni prišla iz brazilskih avtohtonih civilizacij.
b) NAROBE. Vse avtohtone civilizacije, ki so prisotne na brazilskem ozemlju, imajo politeizem kot versko prakso.
c) NAROBE. Obstajajo poročila o antropofagičnih praksah, ki jih izvajajo brazilski domorodci.
d) PRAVILNO. Številne staroselske civilizacije uporabljajo ta model delitve nalog v vsakdanjem življenju vasi.
e) NAROBE. Razmejitev avtohtonih ozemelj je postala vse bolj potrebna, zlasti glede na interes gozdarjev in rudarskih podjetij na teh ozemljih. Invazije, ki so jih izvajala ta podjetja, so pogosto spremljali pokoli proti tam živečim avtohtonim prebivalstvom, da bi jih izgnali z območja.
05- (ENEM) BESEDILO I
Dokumenti iz 16. stoletja včasih omenjajo avtohtone prebivalce kot »os brasis« ali »brasilia people«, občasno pa v V 17. stoletju se je zanje uporabljal izraz »brazilski«, vendar je bilo sklicevanja na njihov ekonomski in pravni status veliko večja. priljubljena. Tako sta bila izraza »negro da terra« in »indios« uporabljena pogosteje kot katera koli druga.
ŠVARTZ, S. B. Ljudje iz brazilske dežele naroda. Razmišljanje o Braziliji kot konstrukciji ljudi. V: MOTA, C. G. (Ur.) Nepopolno potovanje v brazilsko izkušnjo (1500-2000). São Paulo Senac, 2000 (prilagojeno)
BESEDILO II
Indijanec je koncept, zgrajen v procesu osvajanja Amerike s strani Evropejcev. Nezainteresiran za kulturno raznolikost, prežet z močnimi predsodki do drugega, posameznika iz drugih kultur, Španci, Portugalci, Francozi in Anglosasi so na koncu dali isto ime tako različnim ljudstvom, kot sta tupinamba in Azteki.
SILVA, K. W.; SILVA, m. H. Slovar zgodovinskih pojmov, São Paulo: Context, 2005
Ob primerjavi besedil načini, kako so Evropejci v analiziranem obdobju označevali domorodne skupine, razkrivajo,
idealizirano pojmovanje ozemlja, razumljenega kot geografsko nediferenciranega.
trenutno dojemanje skupnega porekla ameriških indijanskih populacij.
etnocentrično razumevanje prebivalstva osvojenih ozemelj.
neposredni prenos kategorij izvira iz srednjeveškega imaginarija.
utopična vizija, sestavljena iz fantazij o bogastvu.
a) NAROBE. Odlomki se nanašajo na način, kako so Evropejci razumeli avtohtono ljudstvo in ne ozemlje samo.
b) NAROBE. Odlomki ne obravnavajo prednikov.
c) PRAVILNO. Portugalci so imeli že od prvih stikov pogled na večvrednost nad brazilskimi staroselci.
d) NAROBE. Odlomki ne obravnavajo srednjeveškega imaginarija.
e) NAROBE. V citiranih odlomkih ni predstavljena utopična vizija.
06- (ENEM)
Jezik, ki ga uporabljajo po vsej obali, nima treh črk; priročno je vedeti, v njej ni ne F, ne L, ne R, nekaj, kar je vredno začudenja, ker na ta način nimajo vere, niti Zakon, niti kralj, in na ta način živijo neurejeno, ne da bi imeli več od tega računa, ne teže, ne mere.
GANGAVO, P M. Prva zgodovina Brazilije: zgodovina province Santa Cruz, ki jo običajno imenujemo Brazilija. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 (prirejeno).
Opazovanje portugalskega kronista Pera de Magalhãesa de Gândava iz leta 1576 o odsotnosti črk F, L in R v omenjenem jeziku dokazuje, da
preprostost družbene organizacije brazilskih plemen.
Portugalska prevlada, vsiljena Indijancem na začetku kolonizacije.
večvrednosti evropske družbe nad avtohtono družbo.
nerazumevanje avtohtonih družbeno-kulturnih vrednot s strani Portugalcev.
težave, ki jih imajo Portugalci pri učenju maternega jezika.
a) NAROBE. Ta odlomek dokazuje predsodek Evropejcev glede predstavljenega avtohtonega jezika in ne poenostavljenega.
b) NAROBE. Odlomek ne predstavlja te dominacije, temveč vizijo superiornosti nad prvotnimi brazilskimi ljudstvi.
c) NAROBE. Ni evropske superiornosti nad avtohtono kulturo. Ta izjava predstavlja zmoten in predsodkov pogled na svet, ki temelji na evropocentrizmu, ki so ga izvajali sami Portugalci.
d) PRAVILNO. Evropejci so se imeli za večvredne od domorodnih ljudstev in so to pripoved utemeljili na razlikah med njihovimi običaji in navadami prvotnih ljudstev.
e) NAROBE. Odlomek skuša kritizirati avtohtoni način življenja. Za Portugalce to ne predstavlja težav.
