Simone de Beauvoir se je rodil 9. januarja 1908 v Parizu v Franciji. Kasneje, ko je obiskoval katoliško šolo, je študiral matematiko, književnost, latinščino in filozofijo. Tako je bila od leta 1929 do 1943 profesorica filozofije. Nato je z izdajo romana začel svojo literarno kariero gosta.
Pisatelj, ki je umrl 14. aprila 1986, je bil ateistka, feministka, zagovornica svobodne ljubezni in eksistencialistka. Njegovi metafizični romani so filozofskega značaja in realistično prikazujejo vsakdanje doživljanje likov. Vendar je njegovo najbolj znano delo teoretično in naslovljeno drugi spol.
Preberite tudi:Eksistencializem skozi filozofijo Jean-Paula Sartra
Povzetek o Simone de Beauvoir
- Francoski pisatelj se je rodil leta 1908 in umrl leta 1986.
- Poleg tega, da je bila romanopiska, je bila profesorica filozofije.
- Bila je feministka in zagovornica svobodne ljubezni, ki jo je izkusila s filozofom Jean-Paul Sartre.
- Njegova literarna dela imajo filozofske vidike, povezane z eksistencializmom.
- Njegovo najbolj znano teoretično delo je knjiga drugi spol.
- Njegovi najbolj znani romani so gosta in mandarine.
Biografija Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir rojen 9. januarja 1908, v Parizu, v Francija. Bil je član meščanske družine. Pri treh letih se je naučil brati. Do 17. leta je študirala na Curso Désir, zasebni in katoliški izobraževalni ustanovi, vendar je pisateljica, ki je že pokazala intelektualno neodvisnost, pri 14 letih postala ateistka.
S bankrotom dedka po materini strani je pisateljičina družina izgubila del finančne moči, ki jo je imela. Kljub temu je Beauvoir, potem ko je leta 1925 pridobila diplomo, na očetovo spodbudo nadaljevala študij.
Študirala je matematiko, književnost in latinščino, a jo je zelo zanimalo filozofije, prav na pariški univerzi pa je spoznala mladega filozofa Jean-Paula Sartra (1905-1980). Leta 1929 je pisatelj pridobil spričevalo o učiteljica filozofije. Od tam je poučeval v Parizu, nato v Marseillu, Sartre pa je postal profesor na Lycée de Le Havre.
Ker se je bal, da bi izgubil stik z dekletom, jo je prosil, naj se poroči z njim, a je Beauvoir zavrnil, saj je bila že proti meščanski poroki. Nato je delala kot učiteljica v Rouenu. Leta 1936 se je dokončno vrnila v Pariz, kjer je delala kot učiteljica do leta 1943.
To leto, s svojim romanom debitiral v literaturi gosta. Leta 1945 je s Sartrom (s katerim je imel odprto ljubezensko razmerje) in drugimi intelektualci ustanovil revijo Moderni časi, eksistencialistični značaj. Po vojni filozof, odkrito komunistično, opravil več potovanj po svetu, o čemer je pripovedoval pozneje v svojih spominih.
Kdaj leta 1949 objavil svoje teoretično delo drugi spol, pomembna feministična knjiga, je Simone de Beauvoir postala znana po vsem svetu. Delo je sprožilo pozitivne in negativne odzive in debate. Vatikan je knjigo vključil v svoj indeks, seznam prepovedanih del. Leta 1954 je avtorica za svoj roman prejela slavno Goncourtovo nagrado mandarine.
Dve leti pozneje sta ona in Sartre prekinila s sovjetskim komunizmom, a ohranila držo levičarskih intelektualcev. Torej, potem ko je napisala svoje spomine, je umrl 14. aprila 1986 v Parizu, in je bil pokopan na pokopališču Montparnasse, poleg Sartra, ki je umrl pred leti.
Preberite tudi: Hilda Hilst — brazilska avtorica, katere dela zaznamujejo erotičnost in eksistencialna vprašanja
Glavna dela Simone de Beauvoir
→ Romani
- gosta (1943)
- kri drugih (1945)
- Vsi moški so smrtni (1946)
- mandarine (1954)
- lepe slike (1966)
- razočarana ženska (1967)
- Ko prevladuje duhovno (1979)
→ Gledališče
- neuporabna usta (1945)
→ Testi
- Za moralo dvoumnosti (1947)
- drugi spol (1949)
- privilegije (1955)
- stara leta (1970)
→ Avtobiografija
- Spomini na lepo vzgojeno dekle (1958)
- moč starosti (1960)
- moč stvari (1963)
- zelo gladka smrt (1964)
- Končno ravnotežje (1972)
→ Biografija
- poslovilna slovesnost (1981)
Analiza oz gosta
Romantika gostaima avtobiografske lastnosti in pripoveduje ljubezenski trikotnik med Françoise, Pierrom in Xavièrom. Ta odnos je podoben tistemu, ki so ga doživeli Simone de Beauvoir, Sartre in Olga Kosakievicz (1915-1983). Delo nato prikazuje alternativni odnos, ki je v nasprotju z meščansko monogamijo.
Sprva Françoise in Pierre živita skoraj nezlomljivo ljubezensko razmerje, kljub odprtemu razmerju. Dokler v zgodbo ne vstopi mlada Xavière, postane Françoiseina prijateljica in vzbudi Pierrovo spolno zanimanje, kar povzroči Françoiseino ljubosumje.
THE Zgodba se dogaja v Parizu v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja.. Françoise Miquel je stara 30 let. Pierre Labrousse, njen ljubimec, je približno enakih let. Oba sta intelektualca. Xavière Pagès je mlad študent, ki ga Pierre zapelje. Kasneje Xavière spi z Gerbertom, zaradi česar je Pierre ljubosumen.
Da bi se zapletlo, Françoise spi tudi z Gerbertom, zaradi česar je Xavière ljubosumen. Na ta način se zaplet gradi skozi afektivne in intelektualne odnose med temi liki. Xavière, »gost«, ki bi ga lahko imenovali tudi »vsiljivka«, gre proti presenetljivemu tragičnemu koncu.
Preberite tudi:Niketche — zgodovina poligamije: analiza podrejenosti žensk v afriški kulturi
Značilnosti dela Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir pisal tako teoretična kot literarna besedila. Avtoričini eseji imajo eksistencialistično in feministično perspektivo. Razpravljajo o vprašanjih, kot so etika, politika, situacija, človeška dvoumnost, drugačnost, individualno delovanje, svoboda, objektivizacija in zatiranje.
Njegova literarna besedila, oba zadeve Kar zadeva spomine, imajo tudi filozofski značaj. V njih so prisotne razprave o drugačnosti in dvoumnosti predmeta. beauvoir napisal tako imenovani "metafizični roman". Romanopisec in filozof sta razumela metafiziko kot odnos, po eksistencialističnih linijah.
Zagovarjal je, da je človeško bistvo (subjektivnost) v posamezniku samem in ne v mistični sili zunaj njega. Njegova literarna besedila predstavljajo človeško metafizično izkušnjo, ki temelji na vsakdanjem življenju njegovih likov. Metafizični roman razkriva individualno izkušnjo lika.
Na ta način se ozre v realnost, kjer se dogaja človeška izkušnja. Nato skuša prikazati odnos med likom in svetom, v katerem živi, poleg njegovega konflikta z realnostjo, s samim seboj in z drugim. Na ta način lahko Simone de Beauvoir štejemo za a postmodernistični avtor.
Misli Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir je bila poleg romanopiske tudi filozofinja. Njegova teoretična in literarna besedila razkrivajo njegovo feministične misli okoli položaja žensk v družbi, svobodne ljubezni in eksistencializma. Avtor je menil, da ljubezenski odnosi, zgrajeni na tradicionalni romantični osnovi, povzročajo le trpljenje vpletenih posameznikov.
V tej vrsti razmerja pride do razveljavitve posameznika, predvsem ženske, v korist para. Zanjo je tovrstno razmerje na koncu obveznost, ki je naložena predvsem ženskam, kar jim onemogoča doživljanje svobodne ljubezni. Poleg tega opozarja na objektivizacijo, ki jo olajša podrejanje žensk.
Na ta način ženska kot objekt ne more biti subjekt svojega obstoja. Vzgojena je tako, da precenjuje svoje ljubezensko življenje in se odreče vsemu. To življenje, ki temelji na ljubezni, vodi ženske v frustracijo z moškimi, ki nikoli ne bodo mogli izpolniti svojih idealov.
Za filozofa, Prava ljubezen mora temeljiti na "vzajemnem priznavanju dveh svoboščin", brez abdikacije ali pohabljanja. Tako bi bila ljubezen za oba, "razodetje samega sebe skozi dar samega sebe in prepoznavanje vesolja«.|1| Na ta način je Simone de Beauvoir postala ena glavnih predstavnic feminističnega gibanja.
Ali je tam vprašal o družbene vlogevsiljena ženskam in moškim ter pokazala neenakosti med spoloma, način, kako se ženske po družbenem pomenu obravnavajo kot »drugi spol«:
Eden od nesporazumov, zaradi katerega je moja knjiga [drugi spol] vzbujalo je, da se je mislilo, da zanikam kakršno koli razliko med moškimi in ženskami: nasprotno, pri pisanju sem meril, kaj ju ločuje; trdil sem, da so te razlike kulturne in ne naravne.. Sistematično sem pripovedoval, kako nastajajo, od otroštva do starosti; Preučil sem možnosti, ki jih ta svet ponuja ženskam, tistim, ki so jim zanikane, njihove meje, njihove priložnosti in pomanjkanje priložnosti, njihovo izogibanje, njihove dosežke.|2|
Feminizem Simone de Beauvoir velja za eksistencialističnega, kot poudarja sama avtorica:
Perspektiva, ki jo sprejmemo, je perspektiva eksistencialistična morala. Vsak subjekt je skozi projekte konkretno postavljen kot transcendenca; svojo svobodo doseže le tako, da jo nenehno presega glede na druge svoboščine; za sedanji obstoj ni nobene druge opravičila kot njegova širitev v neomejeno odprto prihodnost. Vsakič, ko transcendenca pade v imanenco, pride do degradacije obstoja »v sebi«, svobode v faktičnost; ta padec je moralni neuspeh, če se subjekt s tem strinja. Če mu je naneseno, dobi videz frustracije ali zatiranja.|3|
Nazadnje je vredno spomniti, da eksistencializem temelji na refleksiji delovanja, izbire in svobode. on sprašuje sam človeški obstoj in kaj je biti človek. Razmislite o načinih, na katere se ljudje povezujejo z realnostjo, in o moči determinizma in pogojenosti. Vendar pa je v eksistencialistični teoriji obstoj pred bistvom, ki ga mora konstruirati vsak od nas.
Video lekcija o Simone de Beauvoir in stanju žensk
Citati Simone de Beauvoir
Spodaj bomo prebrali nekaj stavkov Simone de Beauvoir, povzetih iz njenih del drugi spol, Spomini na lepo vzgojeno dekle, mandarine in Vsi moški so smrtni:
»Srečni par, ki se prepozna v ljubezni, kljubuje vesolju in času; dovolj, spozna absolutno."
"Vsak otrok, ki se rodi, je bog, ki postane človek."
"Ženska se ne rodiš, ženska postaneš."
"Vse zmage skrivajo abdikacijo."
"V vsaki solzi je upanje."
"Če boste živeli dovolj dolgo, boste videli, da se vsaka zmaga spremeni v poraz."
Ocene
|1| drugi spol. Prevod Sérgio Milliet.
|2| moč stvari. Prevod Maria Helena Franco Martins.
|3| drugi spol. Prevod Sérgio Milliet.
Avtor: Warley Souza
Učiteljica književnosti
vir: brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/simone-de-beauvoir.htm