Zelo verjetno je, da je karneval najbolj slaven profani ljudski festival v Braziliji. Karneval se praznuje na precej različne načine, odvisno od regije. Vendar obstaja dejstvo, ki prizadene veliko večino ljudi, ki imajo dostop do televizije, ko je tema karneval: gola ali skoraj gola ženska telesa.
Razmišljanje o telesih in njihovi uporabi kot produktu v medijih, predvsem na televiziji, je vsebina, o kateri bi bilo treba razpravljati pri pouku športne vzgoje. Vladni dokument s smernicami za učitelje »Parametri nacionalnega kurikuluma«, ki je namenjen temu področju, poudarja kot enega od ciljev, ki jih je treba doseči učitelja športne vzgoje z osnovnošolci je kritično branje telesnih modelov, ki jih mediji preoblikujejo v izdelke televizija. In če je po eni strani kritično branje telesne estetike, preoblikovane v standard, že tema, o kateri se veliko razpravlja na akademskem področju telesne vzgoje, po drugi strani pa to ne pomeni, da učitelj to počne v razredu, element, ki upravičuje temo tukaj predlagano.
Od feminističnega gibanja, ki je doseglo vrhunec v 60. letih, so bile brazilske ženske del zelo protislovne slike: če po eni strani želi poklicni položaj in finančno neodvisnost, po drugi pa mora biti ženstvena, poslušna in zakaj ne, seksi. Čutnost je ključni element za ženske, saj je manifestacija moči nad moškimi in celo nad drugimi ženskami. In to je tisto, kar veliko, veliko žensk pripelje v telovadnico, klinike za plastično kirurgijo, kozmetične salone in iščejo čudežne diete. Po tej logiki je telo žarišče čutnosti in verjetno zato tudi žarišče moči.
Gledanje parad šole sambe po televiziji naredi naš pogled na karneval zelo omejen na tovrstno praznovanje. V Braziliji je veliko drugih karnevalskih praznovanj, ki se veliko bolj osredotočajo na zabavo kot na proizvodnjo kapitala in tekmovanje. Vendar pa je to vrsta zabave, ki jo televizijski mediji prodajajo Braziliji in svetu.
V tem kontekstu je tržni element te vrste prodaje žensko telo. Nič čudnega, da veliko žensk sodeluje na modnih revijah, a tiste, ki imajo svojo podobo na televiziji, so tiste, ki imajo na ogled svoje telo. So ženske, ki svoje telo podrejo intenzivnemu pomanjkanju hrane, telesni vadbi naporne in skoraj vsakoletne plastične operacije, tako da je vaše telo v središču pozornosti Karneval.
Dobro je pojasniti, da nudizem ni diskriminatorna praksa, za diskriminatorno velja prodaja teles kot izdelka. Prav ta telesa privabljajo turiste, zaradi katerih so hoteli dobiček, drage restavracije dobiček, dragi butiki pa dobiček. Imenujem ga telesa in ne ženske, ker telo postane prodajna stvar, skoraj dehumanizirana. Zanimivo je, da ta telesa prinašajo malo dobička.
Torej, vprašanje postane logično: kaj pridobijo ta telesa? Sprva bi bil edini logičen odgovor moč. Moč v smislu, ki ga je predlagal filozof Michel Foucault: v katerem gre za podrejanje drugega sebi in ki ga je mogoče predstaviti v najintimnejših medosebnih odnosih. V tem primeru »najlepše« telo na karnevalu osvoji vse oči in ti pogledi pomenijo spoštovanje tega telesa. To spoštovanje, ki ga v tem primeru lahko naivno imenujemo »samospoštovanje«, povzroči občutek moči. Moč, ki izgine takoj, ko parada zapusti, a služi kot produkt dobičkonosnosti turističnega sistema dvomljive etike.
Avtor: Paula Rondinelli
Sodelavec brazilske šole
Diplomiral iz fizične vzgoje na državni univerzi São Paulo "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Magister znanosti o motnosti na Državni univerzi São Paulo “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Doktorski študent v integraciji Latinske Amerike na Univerzi v São Paulu - USP
PE - Brazilska šola
vir: brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm
