afriška kulturaje obsežna in raznolika, obdarjen z ogromnim nematerialnim bogastvom, dejavnik, ki ga v veliki meri razlaga raznolikost etničnih skupin, prisotnih v Afrika pa tudi vpliv bližnjevzhodnih in evropskih ljudstev, ki so imeli stike z Afričani skozi zgodovino. Kombinacija migracijski dejavniki, evropska kolonizacija in raznolikost etničen v notranjosti celine je Afrika trenutno postala celina, na kateri se govori več jezikov in več jih častijo religije in za katerega je značilno biti večkulturno.
Izvedite več: Brazilska kultura: od raznolikosti do neenakosti
Afriška kulturna raznolikost
Afriška celina je lahko Razdeljengeopolitično na dveh velikih območjih: a Afrikasaharsko (severna regija) in Afrikapodsaharski (južna regija). Obe sta regiji kulturne raznolikosti, vendar je južni del celine bolj raznolik in vsebuje večino prebivalstva.
THE Severna regija
, Sahara, je skozi zgodovino vzdrževala prisilne in spontane stike z ljudmi Feničani, Turki, Arabci, Rimljani, Grki in Daljni vzhod. Nahaja se na sušnem območju, tik nad Saarina puščava, sestavljajo pa jo države, kot so Egipt, Maroko, Tunizija, Libija in Alžirija.Živijo na tem delu zemlje približno 30 % prebivalstva celine, in večina teh prebivalcev ga častijo islam, sledi krščanska manjšina. Ljudje, ki tam živijo, imajo posebne fenotipske lastnosti, ki izhajajo iz mešanice ljudstev Bližnjega vzhoda, temnopoltih in beli, kjer niso beli kot naravna ljudstva Evrope ali črni kot naravna ljudstva Afrike podsaharska regija.
Preden razumemo kulturno raznolikost podsaharske Afrike, moramo razbliniti predsodke, ki jih mnogi nosijo s seboj o južnem delu celine. Beda, lakota, bolezen in družbena neenakost niso del starodavne zgodovine Afrike.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je še več ;)
Podsaharska Afrika je sestavljena s strani ljudi različnih narodnosti ki je vodil plemenski način življenja. Med različnimi etničnimi skupinami izpostavljamo ljudstva Bantu, Nagô in Jeje, ki so jih v Brazilijo pripeljali med Kolonialno obdobje. Vojna med plemeni je bila pogosta in častili so različne religije s podobno matriko, ki temelji na čaščenje orixás — entitete, ki imajo v afriški mitologiji duhovni stik z naravo in predstavljajo povezavo in zaščito naravnih elementov ali ljudi.
trenutno, obstaja velik del prebivalstva južne Afrike, ki ohranja svoje korenine in častijo religije tradicionalne tradicije, vendar pa v regiji živi tudi precejšnje število muslimanov in kristjanov. vzrok verski konflikti ki izhajajo iz predsodkov in nestrpnost, predvsem s strani kristjanov in muslimanov.
Bolezni, ki danes prizadenejo Afričane, so posledica kolonizacijskega procesa v dveh ciklih:
Kolonializem
Predvsem pod vodstvom Portugalske in Španije, je iskala v podsaharski Afriki ljudi zasužnjiti v kolonijah in zadovoljevanje potreb kmetijske in rudarske delovne sile. V tem procesu, tako kot so evropske države vzele naravno bogastvo iz svojih kolonij v Ameriki, so zaplenile tudi afriško naravno bogastvo.
Druga značilnost te prve kolonizacije je bila namerno napeljevanje, s strani Evropejcev, notranjih spopadov med afriškimi plemeni, da bi s sporazumi z zmagovitimi plemeni dosegli ujetost sužnjev, ki so bili poraženi v vojni, da bi jih lahko poslali v kolonije. Med plemeni je bila običajna navada, da so zmagovalci premagane ujeli kot sužnje.
Ta sistem suženjstva pa je bil precej drugačen od suženjstva z evropsko pristranskostjo, kot so se videli Afričani, celo v gospodar in suženj kot enaka, medtem ko so Evropejci Afričane videli kot manjvredne.
neokolonializem
O neokolonializem (oz imperializem) je bil drugi val kolonizacije, ki je dobesedno razdelil podsaharsko Afriko in nekatere države v Azija in Oceanija med glavnimi evropskimi silami. Večina afriške celine je spadala pod dominion Anglije, so tudi države pod portugalske in francoske domene. Ta dejavnik je povzročil delitev meja in nastanek nacionalnih držav v regiji.
Težava je v tem, da so te države imele različne etnične skupine in plemena, z različnimi religijami in kulturami, ki so bile zgodovinsko sovražniki. To je povzročilo več notranjih konfliktov in državljanske vojne ki je zaznamovala zgodovino celine in prispevala k revščini lokalnega prebivalstva. Drugi dejavniki, ki so povzročili bedo, so bili močno črpanje naravnih virov od rudarjenja, kot so zlato in diamanti, ter lova, ki je izčrpal naravne vire v različnih delih celine.
Preberite tudi: Etnocentrizem - stališče, ki ceni eno etničnost pred drugo
Afriške kulturne tradicije
Med kulturnimi tradicijami lahko izpostavimo nekatere kot najbolj presenetljive in razširjene. Ločimo in izpostavljamo spodnje razdelke s tradicionalnimi znamenji afriških ljudstev.
Navade in običaji
Med severnih ljudstev celine, navade in tradicionalno islamski običaji, saj tam prevladuje ta verska veroizpoved. V družbah, zlasti v egipčanskih in maroških, je pogosta razširjenost uporabe tančice za Muslimanke in institucija patriarhalnega modela družine, ki temelji na običajih islam.
že južni narodiimeti a kulture širše in posledično bolj raznoliko. Ponekod prevladuje krščanska kultura, zlasti v tistih, ki kolonizacija se je uveljavila z večjo močjo, kot Južna Afrika. V drugih, kot so Kongo, Mozambik, Sierra Leone, Somalija in Kenija, je razširjenost načina življenja plemensko v notranjosti še vedno preseneča, kar nas še vedno spominja na domorodne politeistične vere. obstoječim.
vizualna umetnost
Južnoafriška ljudstva so razvila več povezane umetniške oblike, v glavnem, do vaših religij. Gre za artefakte, kot so maske, pletena vrv, figurice in drugi, izklesani v lesu, kamnu ali izdelani iz blaga. Simbolika teh umetniških oblik se nanaša na božanstva ali vsakdanje elemente in ima za vsako ljudstvo različne pomene, ki predstavljajo sveto, profana ali dejanja, ki so del kulture, kot sta vojna in nabiranje hrane (večina podsaharskih plemen je pred prihodom Evropejcev na celino vodila nomadsko življenje, ki je temeljilo na lovu in nabiranju).
Pri skulpture v slonovini ljudstev Bakongo dokazujejo tradicionalni lov na slone, živali, ki so bile nekoč v izobilju v nekaterih delih Afrike, za hrano. Oklosti teh živali so narejeni iz gostega, kalcificiranega materiala, slonovine in so bili uporabljeni za izdelavo skulptur in okraskov, kot so ogrlice.
Narodi, ki so naseljevali regije savana (biom, prisoten v večjem delu podsaharske Afrike) poznal metalurgija, litje kovin za izdelavo lovsko in vojno orožje, Poleg tega okrasni artefakti.
Pesem in ples
THE pesem in plesati so del afriških plemenskih kultur. Zapakirano v ritmu, ki ga zaznamuje tolkala, afriški plesi običajno imajo hiter tempo in utrip, ki omogoča različne variacije in gibe.
Obe umetnosti pogosto imata verske konotacije in se uporabljajo za označevanje tradicionalnih kultov, saj so elementi, ki privabljajo in ugajajo orixás (ali dobrim duhovom) in odganjajo zle duhove. Glasba in ples se uporabljata tudi v plemenih v praznovanja in festivali, ki ga izvajajo vsi člani.
Nekateri ritmi afriškega izvora so capoeira (mešanica borilnih veščin in plesa), premagati, O lundu to je kokos. Številni zahodni glasbeni ritmi izvirajo iz afriške glasbe, kot so samba, axé in maracatu v Braziliji; O reggae na Jamajki; to je jazz v Združenih državah.
Tipični instrumenti afriške kulture za ustvarjanje glasbe so:
Atabaque: Na tolkala iz lesa in živalskega usnja, ki se običajno igrajo z rokami, lahko igrate tudi s tankimi lesenimi palicami. Danes se med drugimi ritmi uporablja v capoeiri, sambi, axéju in maracatuju.
berimbau: angolski inštrument, sestavljen iz lesenega loka, žične vrvi in škatle za buče, ki ojača zvok, ki nastane zaradi vibracije strune. Berimbau se igra s palico, narejeno iz trdne lesene palice, običajno pa jo spremlja klopotec, ki premika palico, in kamen, ki drži berimbau in služi za prekinitev vibracije vrv. V Angoli je berimbau znan kot m’bolumbumba. Instrument se že od nastanka uporablja v capoeiri za ustvarjanje tipičnih zvokov, na katere plešejo capoeiristi.
nazaj: je kovinski instrument, ki ima dva ali več zvončkov (zunanja stran zvonca brez zvonec, ki je notranje nihalo) iz kovine in različnih velikosti, ki ga drži palica tudi iz kovinski. Za vibriranje zvoncev, ki proizvajajo zvok, se uporablja kovinska ali lesena palica.
afoxe: je neke vrste klopotec narejen z bučo in spleteno mrežo z nitmi in semeni. Mreža pokriva bučo, vendar ostane ohlapna, tako da omogoča trenje med semeni in bučo pri premikanju, kar ustvarja zvok, ki ga buča okrepi.
Preberite tudi: Kulturnozgodovinska dediščina: kulturna in znanstvena dediščina družbe
Kultura afro-potomcev v Braziliji
Afriško kulturo so v brazilske dežele pripeljali Afričani, ki so jih sem pripeljali, da bi služili sužnji. ti suženjske ladje ali tumbeiros (velika evropska plovila, ki so v svojih skladiščih prevažala na desetine in celo stotine Afričanov v ponižujočih razmerah) prevažali ljudi različnih afriških narodnosti, kar je omogočilo kulturno pluralnost afriškega izvora v Braziliji.
S fuzijo med afriško kulturo in različnimi elementi avtohtone kulture in evropske, se je v državi rodila zelo obsežna kultura. Če iščemo v našega izvora, obstaja več elementov, ki sestavljajo naše tradicionalno usposabljanje in izvirajo z afriške celine.
Candomblé in Umbanda
Prvotno so brazilske religije, ki pa so nastale na podlagi afriških verskih elementov. Candomblé je kult orixás kulture Yoruba, medtem ko je Umbanda sinkretična oblika med Candomblé, katolicizmom in kardecističnim spiritizmom.
kulinariko
Naša kuhinja je polna jedi in sestavine iz afriške kulture ali ustvarili Afričani v Braziliji. Naštejemo lahko acarajé, vatapá, abará in caruru. Kljub splošnemu prepričanju, da feijoada ima svoje korenine v kulturi zasužnjenih Afričanov v Braziliji, zdi se, da njegov negotov izvor kaže, da, vsaj tako, kot se to počne danes, ni bila stvaritev sužnjev.
Prvič, kot zagovarja brazilski zgodovinar in folklorist Luís da Câmara Cascudo, mnogi sužnji so bili muslimaniin islamska vera prepoveduje uživanje svinjine s strani njegovih privržencev, ker ga imajo za nečisto žival. Drugič, govedina in svinjina, tudi najmanj zaželeni kosi danes, kot so ušesa, rep, gobec in taca, so bili zelo vredni, zaradi težav pri vzgoji živali in ohranjanju njihovega mesa v kolonialnem obdobju, kar oddaljuje tezo, da so bili ti kosi streženi sužnji.
Zgodovinar Carlos Alberto Dória poudarja, da je bila feijoada, kot jo poznamo danes nastala v brazilskih restavracijah v 19. stoletju in izvira iz "mastnega fižola", ki je sestavljen iz fižola, kuhanega s suhim mesom.
Ples
Danes imamo več brazilskih plesov, ki so jih prinesli Afričani ali pa so nastali na podlagi kulturnih elementov teh ljudi, ki so živeli v Braziliji. So: capoeira, ki je tudi borilna veščina, ki se uporablja kot obramba pobeglih sužnjev pred gozdnimi poveljniki; O samba; O sekira, ples, ki izvira iz ritma afoxé, ki izvira iz tradicionalnih verskih plesov); O kokos; to je maracatu.
Poglej več: Ples – zgodovina, ritem in gibanje
avtorja Francisco Porfirio
profesor sociologije
