Samba: kaj je to, izvor, v Vargasovi dobi, imena

protection click fraud

O samba je glasbena zvrst, ki se je pojavila leta Rio de Janeiro, na začetku 20. stoletja. Izvira iz bobnov in samba krogov, ki jih izvajajo Afro-Brazilci v svojih trenutkih srečanja in prostega časa. Samba je postala priljubljena v tridesetih letih prejšnjega stoletja z radijskimi šolami in šolami sambe ter postala eden najbolj tradicionalnih ritmov v Brazilska kultura.

Dostoptudi: Kaj je zgodovinska kulturna dediščina

Kaj je samba?

Samba je a spolglasbeni značilna za našo državo, njena sodobna oblika pa se je utrdila v afro-brazilskih skupnostih, ustanovljenih v Riu de Janeiru na začetku 20. stoletja. pojavil kot a krožni ples označen z premagati, samba je postala priljubljena zvrst pesmi, saj je ena najbolj priljubljenih v Braziliji in eden od njenih simbolov v tujini.

Tamburina je eden od instrumentov, ki so del sestave sambe.

Širjenje sambe po vsej državi je bilo v veliki meri posledica popularizacija Šole sambev tridesetih letih prejšnjega stoletja in tudi reprodukcijo pesmi te glasbene zvrsti avtor

instagram story viewer

radio. Sčasoma je razvoj sambe privedel do pojava podžanrov, kot so samba-plot, pagoda, bossa nova, med drugimi.

Temeljni element sambe je tolkala, in ko se je pojavil, so bili na primer široko uporabljeni bobni in bobni. V urbani sambi v Riu, ki je trenutno ena izmed najbolj priljubljenih modalitet sambe, so najbolj uporabljeni instrumenti tamburina, O gluh, O tamburina, a cuica, O ganza, O ukulele, O kitara, O agogo, O Reco-Reco, med drugimi.

Samba je prepoznana kot eden najpomembnejših stilov brazilske kulture in identitete, in to prepoznavnost se kaže v dejstvu, da je mestna samba v Riu, pa tudi njeni podžanri upoštevati nesnovna kulturna dediščina do Brasil, Nacionalni inštitut za zgodovinsko in umetniško dediščino.

Trenutno je spominski datum v počastitev te pomembne glasbene zvrsti v naši kulturi. O Državni dan sambe se praznuje 2. decembra. Datum je bil ustvarjen na pobudo svetnika Bahia, imenovanega Luis Monteiro da Costa, v čast plesalca sambe Aryja Barrosa.

Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)

izvor sambe

Samba se je pojavila v Riu de Janeiru na začetku 20. stoletja v trdnjavah, kjer je živelo afro-brazilsko prebivalstvo.

Samba je glasbena zvrst, ki izvira iz Ljubljane afriška kultura prisotna v naši državi. Prva povezava o izvoru sambe je povezana s plesnimi krožki, ki jih izvajajo Afriški sužnji v Braziliji. Med treniranimi plesi so lundu, O kokos, O fandango, med ostalimi. Te plese so poganjali predvsem ritmi bobnov.

Zgodovinarji pravijo, da Urbana samba v Rio de Janeiru, najbolj znana oblika glasbene zvrsti, je bolj neposredno povezana z sambavkolo, glasbeni slog v plesnih krogih in krogih capoeire. Ta slog se je pojavil v regiji Recôncavo Baiano, v drugi polovici 19. stoletja. Izraz samba je v tem kontekstu imel pomen "zabava".

Preobrazbe, ki so se zgodile v Braziliji konec tega stoletja, vključno z odprava suženjstva, se je veliko osvobojenih črncev preselilo v glavno mesto Brazilije, mesto Rio de Janeiro. Selitev v prestolnico je bila način za izgradnjo novega življenja, saj so nekdanji zasužnjeni v svojih izvornih krajih imeli le malo koristi.

V Riu de Janeiru so se črnci zbirali v soseskah Zdravje, Estacio in Gamboa. Ta srečanja so potekala v Ljubljani jardov - kraji za verske prakse in srečanja v skupnosti, pa tudi za prosti čas in zabavo.

Terreirosi so bili v lastitetebaiane ", ženske, ki so v Rio de Janeiru širile prakse Candombléja in uporabljale njihove lastnosti, da so se lahko zgodile sambe. To je zato, ker je do dvajsetih let prejšnjega stoletja Afro-brazilske veselice so bile prepovedane, saj so jih takratne navade štele za "nemoralne" - jasen znak rasizem o afro-brazilski kulturi.

Poleg tega so bila praznovanja teh "tetk" a način vključevanja skupnosti in sprejeli tiste, ki so pred kratkim prispeli v Rio de Janeiro. Takratne sambe so se igrale majhne besedne igre in pripovedovale običajne zgodbe tistega časa ter obsojale življenjske razmere črncev v Riu de Janeiru.

Zgodovinar Marcos Alvito omenja sambo "Batuque na Cozinha", pesem, ki opozarja na "grozne življenjske razmere, nelojalna konkurenca belcev na vseh področjih (vključno s spolnostjo), predsodki in samovolja s strani policija "|1|. Ta vrsta sambe se je nato rodila v terierjih bahijskih tet, ki so izstopale Amelia in Ciata.

Po mnenju mnogih zgodovinarjev, ki se ukvarjajo s to temo, je bil mejnik v zgodovini sambe izid "Krznotelefon”, Ki so jo leta 1917 ustvarili Donga, Mauro de Almeida in Sinhô in jo izdali kot pustno sambo. V tem obdobju samba v družbi še ni bila sprejeta kot glasbeni slog, represija nad glasbeniki sambe pa je še vedno obstajala.

Vendar pa sta bila samba in afro-brazilska kultura že v pospešenem procesu sprejemanja in prodor afro-brazilske kulture je bil vse bolj pogost. Marcos Alvito omenja kratko zgodbo Machada de Assisa, ki pravi, da konec 19. stoletja pleše ki se je odvijal v salonih višjega razreda v Riu, so se vedno bolj zanašali z afriškimi ritmi dogodkov|2|.

Uspeh "Pelotelefona" je uradno zaznamoval prehod sambe iz ritma, ki je izključno povezan s plesnimi krogi, v glasbeno zvrst. Bilo je rojstvo mestne sambe v Riu. Slog se je razširil po vsem Riu de Janeiru in v dvajsetih letih je samba že imela priznane skladatelje, kot npr gospod, ki so ga takrat imenovali "kralj sambe".

V dvajsetih letih so se pojavile šole sambe, ki so začele vključevati sambo in jo dodajati običajnim praksam Karneval Iz Ria. To stičišče sambe in karnevala je privedlo do oblikovanja samba-plot, slog sambe, ustvarjen za vlečenje pustnih povork in posredovanje določenega sporočila.

Dostoptudi: Kaj veste o brazilski folklori?

Samba v dobi Vargas

Šole sambe in karnevalske parade so prispevale k popularizaciji sambe v Braziliji. [1]

Bilo je med Bil je Vargas da je samba iz preganjane glasbene zvrsti prešla v enega najbolj priljubljenih glasbenih stilov pri nas. Popularizacija sambe na kulturnem prizorišču v Rio de Janeiru je žanru prinesla prostor v brazilski fonografski industriji. Torej, samba je zmagala prostora in razširjanje na radiih.

Vzpon sambe je povezan s preobrazbo karnevala kot glavnega priljubljenega festivala v Braziliji in vlogo radia kot glavnega komunikacijskega sredstva. Sambo je na koncu uporabil Getulio Vargas v vašem projektu oblikovanje identitete in narodnosti brazilske v tridesetih letih 20. stoletja.

Tako je samba postala eden od simbolov "brazilskosti" in, kot poudarja zgodovinarka Lilia Schwarcz, " samba je od represije prešla k vzvišenosti "in jo je treba obravnavati kot lastnost brazilske kulture, ki si jo zasluži izvoz|3|. Po mnenju zgodovinarja je bil ta postopek povezan z gradnjo brazilske identitete, kot je bilo omenjeno, vendar je šel tudi skozi Proces »deafrizacije« tega kulturnega izraza|4|. Tako je bilo povišanje sambe v tridesetih letih poskus "pobeliti" to glasbeno zvrst.

Prostor, ki ga je na radiu osvojila samba, se je takrat profesionalnih glasbenikov tega sloga utrdil. Torej, imena kot Božičekroza, AtaulfAlves, DorivalCaymmi, med drugim so postali pomembni. Noel Rosa je na primer med letoma 1930 in 1937 sestavil okoli 300 pesmi|5|.

Zgodovinarji Lilia Schwarcz in Heloísa Starling še vedno obravnavata pomen Noela Rosa za sambo v Braziliji. Po njihovem mnenju:

Noel je zaključil postopek oblikovanja oblike pesmi, ki jo poznamo danes: svoj jezik, ki temelji na intonacijah in izrazih vsakdanjega govora, razmerje med melodijo in besedilom, poetična iznajdljivost in prilagodljiva glasbena obdelava - včasih pospešuje proti maršinji, včasih vrednoti pot melodično […]|5|.

Poglej več: Brazilska kultura - od raznolikosti do neenakosti

velika imena sambe

Od tridesetih let dalje je samba postala ena najbolj priljubljenih glasbenih zvrsti v Braziliji in najbolj znana v tujini. Ritem je bil posodobljen in sčasoma so se pojavili novi podžanri, ki so sambi prinesli precej različnih ritmov. Številni plesalci sambe so se od takrat utrdili in lahko omenimo nekaj imen: