Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) je bil a vzgojiteljica, pisatelj in filozof Pernambuco. Po začetnem izobraževanju iz prava je Freire opustil pravo in na začetku svoje kariere delal kot a Učiteljica portugalskega jezika na Colégio Oswaldo Cruz, ustanovi, kjer je učitelj končal osnovno izobraževanje. Freire je delal tudi za socialno službo za industrijo (SESI) as direktorja sektorja za izobraževanje in kulturo, Poleg tega, da imajo predaval filozofijo vzgoje na takratni univerzi v Recifeju.
Paulo Freire je bil nagrajen okoli 48 naslovov, med doktorati honoris causa in druge nagrade brazilskih in tujih univerz in organizacij. Velja za Brazilca z največ doktoratov honoris causa in je pisec tretjega najbolj citiranega dela v humanističnih delih na svetu: Pedagogija zatiranih.
Preberite tudi: izobraževanje v Braziliji
Biografija
Paulo Reglu Neves Freire se je rodil v 19. septembra 1921, v mestu Recife, glavno mesto Pernambuca. sin, skupaj z dvema bratoma in sestro, a vojaška policija in od a
gospodinja, Paulo Freire je pri trinajstih letih izgubil očeta. Njegova začetna izobrazba je vključevala sprejem v Šola Oswaldo Cruz, v Recifeju, s štipendijo, ki jo dodeli direktor. Kasneje je Freire postal asistent za disciplino in po usposabljanju učitelj portugalskega jezika.Leta 1943 se je pridružil pravni tečaj z univerze v Recifeju in se leta 1944 poročil s svojo prvo ženo, profesorico Elza Maia Costa de Oliveira, zakon, ki je trajal do Elzine smrti, leta 1986. Leta 1947 je bil Freire imenovan za direktorja Oddelka za izobraževanje in kulturo Socialne službe za industrijo in začel delati z opismenjevanje mladih v stiski in odraslih ter delavcev v industriji.
Leta 1959 je Paulo Freire opravil izbirni postopek za Katedra za zgodovino in filozofijo vzgoje, s Fakultete za likovno umetnost Univerze v Recifeju, z disertacijo Brazilsko izobraževanje in aktualne zadeve. Leta 1961 je postal učitelj Direktor Oddelka za kulturne razširitve Univerze v Recifeju, kar mu je omogočilo izvedbo prvih širših izkušenj z opismenjevanjem odraslih, ki so dosegle vrhunec z izkušnjo Angicos.
Z omogočanjem opismenjevanja mladih in odraslih v približno 40 urah in z nizkimi stroški je metoda, ki jo je razvil Paulo Freire, navdihnila Nacionalni načrt pismenosti, ki ga je začelo voditi Ministrstvo za šolstvo in kulturo (MEC) še v vladi João Goulart. Angicosova izkušnja je povzročila razburjenje v mestu.
An Stavka delavcev na gradbišču ki je zavrnil delati, dokler njihove pravice niso bile zagotovljene, kot so plačan tedenski počitek in delovni dan, ki spoštuje ure, ki jih določa Konsolidacija delavskega prava (CLT), to je bil začetek za obtožba o komunizem proti projektu freireanskega opismenjevanja. Podjetniki in kmetje, predvsem iz Rio Grande do Norte, niso sprejeli zahtev delavcev, ki so bili prej nepismeni in zdaj razumejo svoje pravice.
Na politični sceni se je pojavilo še eno vprašanje: takrat so lahko volili le tisti, ki so bili pismeni.. Nacionalni načrt za opismenjevanje bi lahko prinesel pismenost do šestih milijonov Brazilcev, kar bi pomenilo šest milijonov novih volivcev zunaj vladajočih razredov. Ti dejavniki so bili odločilni za to, še vedno v aprila 1964, O Nacionalni načrt pismenosti je bil odpovedano. To so bili tudi odločilni dejavniki pri aretaciji Paula Freirea, Marcosa Guerre (odvetnika in enega od koordinatorji projekta v Angicosu) in na desetine drugih ljudi, ki so bili, tako kot v primeru Freire, tudi izgnanci.
Paulo Freire je odšel 70 dni obtičalo in je bil izgnan. V izgnanstvu je najprej odšel v Čile, kjer usklajenih projektov opismenjevanja odraslihčilskega inštituta za agrarno reformo, pet let. Leta 1969 je bil profesor iz Pernambuca povabljen v poučevati na univerzi Harvard. Leta 1970 je bilo Svetovni svet cerkva svetovalec in zaslužni koordinator (CMI), s sedežem v Ženevi v Švici.
Freire je do vrnitve v Brazilijo leta 1980 preko CMI potoval v več kot 30 držav, izobraževalno svetovanje in izvajanje ciljno usmerjenih izobraževalnih projektov za pismenost, za zmanjšanje neenakosti Socialna in za zagotovitev praviceti. V tem obdobju je brazilski mislec izvajal pomembne izobraževalne projekte v Gvineji Bissau, Mozambiku, Zambiji in Zelenortskih otokih.
Leta 1978 je Zakon o amnestiji omogočil vrnitev političnih izgnancev. Leta 1980 se je Freire vrnil v Brazilijo. Nato je začel poučevati na Papeški katoliški univerzi v São Paulu (PUC-SP) in na Univerzi v Campinasu (Unicamp). Leta 1986 je njegova prva žena Elza, s katero je imel pet otrok, umrl. Leta 1988 se je Freire poročil z njegovim druga žena, Ana Maria Araújo, s katerim je ostal do svoje smrti leta 1997.
Med letoma 1988 in 1991 je bil Freire nominiran sekretar za šolstvo mesta São Paulo s strani takratne županje Luize Erundine, ki je bila takrat povezana z Delavsko stranko (PT). Ko zapusti funkcijo pred iztekom mandata, Mario Sergio Cortella, tedaj Freirjev svetovalec in kasneje njegov doktorski svetovalec na PUC-SP, je to funkcijo opravljal do leta 1992.
2. maja 1997 je Paulo Freire umrl, star 76 let, po opravljeni angioplastiki in predstavljanju kompleksnega zdravstvenega stanja zaradi težave v cirkulacijskem sistemu. V življenju in posmrtno je bil profesor Paulo Freire nagrajen z 48 častnimi nazivi.
Okoli sveta, okoli 350 šol in ustanov, kot so knjižnice in univerze, vzemite svoje ime kot poklon. Leta 2005 je poslanka Luiza Erundina pripravila predlog zakona o priznanju Paula Freireja Zavetnik brazilskega izobraževanja. Predlog zakona je bil sankcioniran šele leta 2012 z zakonom 12,612/12, takrat predsednik Dilma Rousseff.
Druga raziskava, ki jo je leta 2016 izvedel Elliot Greenjaz, raziskovalec, specializiran za študije o razvoju in učenju na London School of Economics, delo Pedagogija zatiranih, avtorja Paula Freireja, je tretja najbolj citirana knjiga v delih s področja humanistike na svetu. V letu raziskave je Freirejeva knjiga že bila citirano 72.359-krat, prednjači na lestvici mislecev, kot so Michel Foucault, Pierre Bourdieu in Karl Marx. Pred Freirejem sta bila le Thomas Kuhn in Everett Rogers.
Glej tudi: Aristotelova vloga v vzgoji – razmerje med vzgojo in filozofijo
Paulo Freire je svetovno znan po svojih delih in prispevkih k izobraževanju. (Zasluge: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metoda Paulo Freire
na višini Hladna vojna, ti ZDA začel projekt z imenom Zavezništvo za napredek, katerega cilj je bil spodbuditi proces gospodarske rasti in končati tisto, kar je kapitalistični blok razumel kot »rastoči komunizem«, ki je pestil Latinsko Ameriko. V razumevanju, kdo je vodil projekt, je izkoreninjenje nepismenosti to bi bil način za zaustavitev socialističnega vzpona.
Brazilija je bila ena izmed tistih, ki jih je projekt predvidel, na severovzhodu, še v eksperimentalni fazi, pa mesto Angicos v Rio Grande do Norte je bila ena prvih velikih izkušenj pri poskusu izkoreninjenja nepismenost. Izbira mesta in znesek, dodeljen projektu Angicos, približno 36 dolarjev na študenta, izhaja iz tega severnoameriškega načrta. Paulo Freire izdelal projekt, ustanovili komisijo koordinatorjev in usposobljenih učiteljev za uporabo načrta.
V 40 ur, potoval med skoraj mesec dni, 300 mladih in odraslih je bilo pismenih po metodi, ki jo je razvil Freire. Brazilski pedagog je kritiziral model izobraževanja, ki ga je imenoval »bančna izobrazba”. Ta model temelji na stališču, da je učitelj središče procesa in nosilec znanja o predmetih, ki je odgovoren za deponiranje tega, kar zna v svojih učencih.
Freire je govoril o pomenu razmišljanja o izobraževanju, ki je sposobno prepoznati učenčeva kultura in ravnajte na podlagi tega, na tej realnosti, ker bi bilo le tako smiselno za tiste, ki se bodo opismenili. Po besedah filozofa:
“branje sveta je pred branjem besede, zato nadaljnje branje besede ne more brez kontinuitete branja te besede.ii
Po Freirejevem mnenju je branje (in v istem smislu tudi pisanje). bo smiselno če spremlja sposobnost branja sveta, zaznati svet, prepoznati vloge, ki jih igrajo igralci v svetu in prepoznati sebe kot igralca v tem svetu. Zato je Freire ravnal na podlagi besed, ki so bile del vsakdanjega življenja delavcev v procesu opismenjevanja, da bi jih naučil.
Marcos Guerra, odvetnik in koordinator projekta v Angicosu, pravi, da je »pismenost temeljila samo na 12 do 15 besedah, ki so vsebovale vse foneme portugalskega jezika. Kaj sledi v debati o besedi delo? Pridejo delovni pogoji. Tam vzbuja razprave o delu, delovnih pogojih [...] plačilih za delo, garancijah, pravicah, dolžnostih”.iii Besede, kot so opeka, glina, delo, trud in ploščice, so bile smernice metode, ki ne osredotoča se na poučeno vsebino, temveč na proces..
Druga značilnost freireanska metoda je poskus vzeti a politično in razredno ozaveščenost študentov. Morda je to dejavnik, ki je najbolj vzbudil jezo konservativnih sektorjev, odgovornih za ugasnitev nacionalnega načrta opismenjevanja in za izgnanstvo učitelja iz Pernambuca. Spodaj opisana pričevanja potrjujejo to idejo:
Po tečaju je stavka v mestu ustavila gradnjo projekta. Verjame se, da bi jih navdihnilo poučevanje delavskih pravic v razredu s Freiriansko metodologijo. Delavci so lastniku podjetja povedali, da vedo, da imajo pravice. Zahtevali so uradno pogodbo, plačali tedenski počitek in dopust. In šef je rekel: 'Jaz tega ne dam, nihče ne,' se spominja [Marcos] Guerra.
[...]
Začeli so uveljavljati pravice, kot so plačan tedenski počitek in delovni čas, ki je bil intenziven in presega zakonsko določene ure. Bili so navdušeni nad uradnim dokumentom, pravi upokojeni sodnik Valquíria Félix da Silva (78), ki je bil eden od profesorjev na tečaju v mestu.iv
Delo Paula Freireja in njegova metoda sta globoko zaznamovana z vztrajanjem pri vzpostavljanju nove vrste izobraževanja, ki je sposobno dati avtonomijo prevladujočim razredom skozi dialog in od a emancipatorno izobraževanje.
Za tiste, ki sočustvujete z zamisli filozofa iz Pernambuca, je ta naloga nujna za ustvarjanje nove Brazilije, bolj pravične in egalitarne. Za tiste, ki se z njegovim delom ne strinjajo (ne nameravamo podajati posploševalne izjave, saj lahko pride do točnih verjetnih kritik glede metode ali Freireovega dela, in če se spomnimo, da kritiki ne domnevajo njegove razveljavitve), je na splošno strah, da bo to temelj za izdelavo kaj konzervativni sektorji so poklicali "Marksistična indoktrinacija v učilnicah”.
Ta obtožba, ki jo danes podpirajo politične skupine povezan z daleč desno, je bil isti, ki je obsodil Paula Freireja 1964. Doktor izobraževanja z Univerze v São Paulu (USP) in Freirejev biograf Sérgio Haddad pripoveduje v članku, objavljenem v Folhi iz São Paula o pisnem poročilu o Freireju, da bi upravičil njegovo aretacijo, nekaj dni po izgnanstvu.
Poizvedba, zapovedana podpolkovnik Hélio Ibiapina Lima, je dejal, da je bil Paulo Freire "eden najbolj odgovornih za takojšnjo subverzijo manj priljubljenih", da je "njegov nastop na področju pismenosti v odraslih ni nič drugega kot izredna marksistična naloga, da jih politizira« in da je Freire »zakrit kriptokomunist v obliki učitelj pismenosti«.v
Preberite tudi: Cilji izobraževanja v naši družbi
Gradnja
Med življenjskimi objavami, posmrtnimi publikacijami, pismi, intervjuji, eseji in članki je v njegovem delu skoraj 40 izdanih knjig. Najpomembnejše za razumevanje intelektualne poti filozofa in pedagoga so naslednje:
Pedagogija zatiranih: napisano na začetku njegovega izgnanstva, ko je bil Freire v Čilu, knjiga predlaga a pregled odnosa med vzgojitelji in dijaki. O dialog mora biti prva podlaga za konstituiranje procesa poučevanja in učenja. Po Freireju je "dialog eksistencialna zahteva".videl Na podlagi te predpostavke priznava, da je dialoška vzgoja ključ do osvobajajoče vzgoje množicam, ne da bi množice same izključevale iz izobraževalnega procesa. Freire se v svojem razmišljanju sprašuje: »Kako naj dialog, če izhajam iz tega, da je izgovorjava sveta naloga izbranih mož in da je prisotnost množic v zgodovini znak njihovega poslabšanja, da moram izogniti?"vii Prepoznavanje množice in drugih ter spoštovanje drugačnosti drugih je način, kako naj vzgojitelj deluje. Freire trdi, da je namen tega napornega procesa zagotoviti sprostitev: emancipacija množic zatiranih skozi izobraževanje.
izobraževanje kot praksa svobode:napisano v izgnanstvu po koncu Pedagogija zatiranih, ta knjiga je a samokritičnost vašega nastopa in a predlog izobraževanja katerega cilj je končati izključitev. Opozarja na notranji odnos med izobraževanje, ozaveščanje in vključevanje.
Pisma v Gvinejo Bissau: knjiga, napisana med letoma 1976 in 1977, obdobje, v katerem je Freire sodeloval pri projektu popularnega opismenjevanja, ki je bil promoviran v Gvineji Bissau po njeni neodvisnosti. Nabor kart, ki sestavljajo delo, ima bolj odsevni cilj, da pokaže moč, strast in ustvarjanje teh novih neodvisnih ljudi in približevanje afriške in brazilske družbene realnosti tistega časa.
avtonomna pedagogika: Freire ima v tej knjigi zelo jasen cilj predstaviti a nabor znanj in praks, ki so nepogrešljivi za vsakega vzgojitelja. Kot avtor sam v pisanju napoveduje, ni pomembno, ali gre za naprednega ali reakcionarnega učitelja ali učitelja, za ta osnovni sklop je treba vedeti. Knjiga v svojem prvem poglavju nosi naslov, ki povzema velik del Freirejeve obrambe v prepoznavanje drugačnosti in spoštovanje individualnosti dijaka: »Brez pouka ni učenja«. Eden od teh osnovnih elementov je prepoznavanje pomembnega razmerje med teorijo in prakso ki mora biti prvotna in neločljiva. Po Freireju, »kritično razmišljanje o praksi postane zahteva odnosa teorija/praksa, brez katerega teorija lahko postane bla bla bla, praksa pa aktivizem«.viii
Pedagogija zatiranih je tretje najbolj citirano delo v humanističnih delih na svetu. (Zasluge: Reprodukcija / Editora Paz e Terra).
Preberite tudi: izobraževanje
Inštitut Paulo Freire
Inštitut Paulo Freire je nastal po zamisli brazilskega profesorja združiti institucije in izvajati ciljno usmerjenih dejanj za izobraževanje kot steber socialna vključenost in zmanjšanje ekonomska neenakost.
IPF, ustanovljen aprila 1991 in uradno ustanovljen septembra 1992, deluje od takrat in spodbuja svetovanje in izdelavo projektov, namenjenih izobraževanje mladih in odraslih; izvajanje kurikulum in pedagoški politični projekti; in tečaji usposabljanje za učitelje in učitelje pismenosti na splošno. Če želite izvedeti nekaj več o inštitutu, preprosto dostopajte do stran.
Citati Paula Freireja
"Branje sveta je pred branjem besede, zato nadaljnje branje besede ne more brez kontinuitete branja te besede."
"Brez učenca ni poučevanja."
"Če samo izobraževanje ne preoblikuje družbe, se brez njega tudi družba ne bo spremenila."
"Nihče nikogar ne vzgaja, nihče se ne izobražuje sam, ljudje vzgajajo drug drugega, s posredovanjem sveta."
»Veselje ne izvira le iz iskanja najdbe, ampak je del procesa iskanja. In poučevanje in učenje ne moreta potekati iz iskanja, iz lepote in veselja.«
»Nihče ne prezre vsega. Nihče ne ve vsega. Vsi nekaj vemo. Vsi nekaj ignoriramo. Zato se vedno učimo.”
jaz Preverite tukaj "Paulo Freire je tretji najbolj citirani mislec v delih po vsem svetu".
ii FREIRE, P. Pomen branja. 23 izd. São Paulo: pridruženi avtorji: Cortez, 1989. za. 11.
iii SOUZA, M. Metodologija Paula Freireja, ki jo je kritizirala vlada, je revolucionirala ljudi v sertãu. Novinar Brazilija. Na voljo v: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Dostop: 4. maja 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Zakaj Brazilija Olavo in Bolsonaro vidi sovražnika v Paulu Freireju. Časopis. Na voljo v: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Dostop: 4. maja 2019.
videl FREIRE, P. Pedagogija zatiranih. 18. izd. Rio de Janeiro: Mir in zemlja, 1988. za. 79.
viiIbid, za. 80.
viiiFREIRE, P. avtonomna pedagogika: Potrebno znanje za izobraževalno prakso. 36. izd. São Paulo: Paz e Terra, 2007. za. 22.
avtorja Francisco Porfirio
profesor sociologije
vir: brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/paulo-freire.htm