kongada, kongado ali Kongo, je kulturni in verski izraz, ki vključuje petje, ples, gledališče ter duhovnost, ki jo navdihujejo kristjani in afrikanci.
Na tej proslavi hvalijo Nossa Senhora do Rosário, São Benedita in Santa Efigênia, ki se spominjajo zaščite, ki so jo ti svetniki dajali temnopoltim sužnjem. V nekaterih kongadah se spominjajo figure Chico Rei in boja med kristjani in Mavri.
Kongada se praznuje od severa do juga Brazilije. Fiksnega dneva ni, za praznik pa se običajno izberejo meseci maj in oktober, posvečeni Gospi. Ponekod v Braziliji kongado praznujejo decembra.
Izvor Congade
Congada je mešanica festivalov, ki jih prinašajo zasužnjeni črnci, s krščansko religioznostjo, ki se izvaja v koloniji.
Njegov izvor pa sega v samo Afriko, ko so podložniki sprehajali do kraljev Kongo, da bi se zahvalili svojim vladarjem.
Ko so temnopolti dosegli kolonijo, so se takoj prepoznali s temnopoltimi svetniki, kot so sveti Benedikt Afričan, sveta Efigênia, etiopska princesa in Gospa Rožnega venca.
Vse te svetnike so poistovetili z afriškimi predniki in počastili s kulti in cerkvami, zgrajenimi z delom in denarjem osvobojenih in zasužnjenih.
Druga oseba, ki so jo pozdravili na zabavi, je princesa Isabel zaradi njene vloge pri osvobajanju sužnjev. Tradicija lika afriške monarhije se prekriža z brazilsko.
Izpostavljamo dve legendi, ki pojasnjujeta izvor kongade: življenje Chico Rei in prikazanje Gospe na morju.
Zgodba Chico Rei
Legenda pravi, da je bil Galanga, s pravim imenom Chico Rei, monarh svojega plemena v Kongu in je bil ujet z vsemi svojimi ljudmi. Krščen je prejel ime Francisco in med prehodom v kolonijo Portugalske Amerike v Braziliji je bila velika nevihta.
Mornarji, ki so se bali, da bi se ladja prevrnila, so Chicojevo ženo in hčerko vrgli čez krov, da bi se vode umirile.
Ko so leta 1740 prispeli sem, so Chico in njegovega sina kupili in odpeljali v rudniško regijo Vila Rica, zdaj Ouro Preto. Na ta način se Chico dan za dnem loti dela in zbere veliko količino kovine, ki je dovolj, da lahko kupi svojo svobodo, svobodo svojega sina in več kot 200 sužnjev.
Sužnji, ki jih je osvobodil, so začeli z njim ravnati kot s kraljem, hkrati z gradnjo cerkve Santa Efigênia.
Vsako leto je bila pred mašo, posvečeno Rožni veni, 7. oktobra procesija, kjer so zapeli, zaplesali in počastili Chico Rei.
Čeprav ta legenda nima zgodovinskih dokazov, je zgodba del ustnih izročil Minas Geraisa in je sčasoma preživela med kongreirosi.
Prikazanje Gospe
Druga legenda, ki je del mističnih temeljev kongade, je videz Gospe na morju.
Rečeno je, da je več skupin hodilo ponjo, s petjem in plesom. Svetnik se je približal, vendar se ni nikoli veliko premaknil.
Zadnja skupina, ki je poskusila, so bili ravno tisti iz Mozambika, ki so bili sužnji in so nosili verige okoli gležnjev. S svojimi objokovanji jim uspe podobo prinesti na obalo in od takrat sta Moçambiques in Congadeiros postala varuha podobe Device Rožnega venca.
Parcela Congada
V bistvu kongada pripoveduje o angolskem veleposlaniku, ki v imenu kraljice Ginge na praznični dan obišče kralja Konga in skoraj povzroči vojno. Boj je, a kristjani zmagajo.
Podobno so nekaj sužnjev pogosto okronali za "kralje" praznika, katoliške oblasti pa so zvok bobnanja v cerkvi dopuščale.
Znaki Congada
Kongada ima lahko 50 do 200 ali več udeležencev, razdeljenih na petdeset znakov.
Skupine so razdeljene na dve: a Congada od zgoraj in Congada od spodaj. V Congada de Cima imamo kralja, kraljico, prince, Caciqueja, Fidalgosa ali Vassalosa in otroke, ki jih imenujemo "konguinhos".
V Congada de Baixo imamo veleposlanika in tajnika, procesijo in bojevnike.
Kongo stranka še zdaleč ni enotna, saj je vsaka regija dodajala svoje tradicije in izkušnje.
Ples Congada
Ples predstavlja kronanje kralja Konga, ki ga spremlja procesija imenovana Tuxedo ali stražar. Za vsako obleko je vodja, "kapitan".
Podobno so boji med Mavri in kristjani ali pogani in krščenci predstavljeni v obliki koreografij. Ti so profilirani od spredaj in se med seboj "borijo" s palicami, s svojimi udarci pa označujejo utrip glasbe in zabave.
Spodaj je primer tega "boja", ki so ga izvedli med kongado Sao Benedita v Motor Cunha / SP:
Glasbeni inštrumenti Congada
Uporabljeni glasbeni inštrumenti so cuíca, škatla, tamburina, Reco-Reco, Cavaquinho, viola, kitara, tarol, tamburin, ganza, harmonika, gosla (ali violina) ali harmonika.
Ti inštrumenti spremljajo napev, ki se poje z besedili v portugalščini, pa tudi z besedami iz jezika Bantu.
V najboljšem ustnem izročilu petje vodi ena oseba in množica sledi refrenu. Besedila govorijo o trpljenju suženjstva, o objokovanjih ljudi, raztrganih iz svoje dežele.
S priklicem svetnikov in sil z višine pa so to tudi pesmi upanja, odrešenja in upanja na boljše življenje.
Kostumi in rekviziti Congada
Oblačila so v kongadi zelo pomembna, ker predstavljajo hierarhijo in like na zabavah.
Srajce, pelerine, kape, meči in rute so del obleke, ki mora biti narejena iz udobnih tkanin, da ne ovira gibanja.
Poleg tega obstaja vrsta barvnih trakov in zastav, ki nosijo podobo svetnikov in prepoznavajo različne skupine v procesiji.
Dragulji in krone kraljev so ogromni, kar kaže na bogastvo afriških vladarjev.
Congadas v Braziliji
Več držav v Braziliji praznuje kongade. Oglejmo si nekaj primerov spodaj:
| Ime | Lokalno |
|---|---|
| Katalonska Congada | Katalonščina / GO |
| Congado vladavina naše Gospe in svete Efigênije | Ouro Preto / MG |
| Osorijin Mozambik | Osório / RS |
| Congada da Lapa | Lapa / PR |
| Serra do Salitre Congada | Serra do Salitre / MG |
| Zabava Congada v Uberlândiji | Uberlândia / MG |
- Sinkretizem
- Srednjezahodna kultura
- Jugovzhodna kultura
- Severna kultura
- Maracatu
- Bumba moj vol
- Kraljeva folija
- Afoxe
- Afriški plesi
- Carimbó: izvor, vrste, instrumenti, oblačila, koreografija in glasba
- Samba de Roda: izvor, značilnosti, ples in glasba
