THE moderna filozofija se začne v 15. stoletju, ko se začne moderna doba. Ostaja do 18. stoletja, s prihodom sodobne dobe.
Označuje prehod od srednjeveške misli, ki temelji na veri in odnosih med ljudmi in Bogom, v antropocentrična misel, znamenje modernosti, ki človeštvo povzdigne v nov status velikega predmeta študij.
Racionalizem in empirizem, miselni tokovi, zgrajeni v tem obdobju, dokazujejo to spremembo. Cilj obeh je zagotoviti odgovore o izvoru človeškega znanja. Prvo je povezano s človeškim razumom, drugo pa temelji na izkušnjah.
Zgodovinski kontekst
Konec srednjega veka je temeljil na konceptu teocentrizma (Bog v središču sveta) in na fevdalnem sistemu, ki se je končal s prihodom moderne dobe.
Ta faza združuje več znanstvenih odkritij (na področju astronomije, naravoslovja, matematike, fizike itd.), Ki so sprožila antropocentrično mišljenje (človek v središču sveta).
Tako je to obdobje zaznamovala revolucija v filozofski in znanstveni misli. To je zato, ker je pustil ob strani srednjeveške verske razlage in ustvaril nove metode znanstvenih raziskav. Na ta način je moč katoliške cerkve vedno bolj slabela.
V tem trenutku je humanizem ima centralizirajočo vlogo in ponuja aktivnejši položaj človeka v družbi. Se pravi kot misleče bitje in z večjo svobodo izbire.
Takrat se je v evropski misli zgodilo več preobrazb, med katerimi izstopajo naslednje:
- prehod iz fevdalizma v kapitalizem;
- vzpon meščanstva;
- nastanek modernih nacionalnih držav;
- absolutizem;
- merkantilizem;
- protestantska reformacija;
- odlične plovbe;
- izum tiskarne;
- odkritje novega sveta;
- začetek renesančnega gibanja.
Glavne značilnosti
Glavne značilnosti sodobne filozofije temeljijo na naslednjih konceptih:
- Antropocentrizem in humanizem
- scientizem
- Vrednotenje narave
- Racionalizem (razlog)
- Empirizem (izkušnje)
- svoboda in idealizem
- Renesansa in razsvetljenstvo
- laična (nereligiozna) filozofija
Glavni sodobni filozofi
Spodaj si oglejte glavne filozofe in filozofske probleme moderne dobe:
Navdihnjen od Epikurejstvo, stoicizem, humanizem in skepticizem, Montaigne je bil francoski filozof, pisatelj in humanist. Delal je na temah človeškega bistva, morale in politike.
Bil je ustvarjalec osebnega eseja o besedilu, ko je objavil svoje delo "Esej«, Leta 1580.
Machiavelli, ki je veljal za "očeta sodobne politične misli", je bil italijanski filozof in politik renesanse.
V Politiko je uvedel moralna in etična načela. Ločil je politiko od etike, teorije, analizirane v njegovem najbolj simboličnem delu "Princ«, Objavljeno posmrtno leta 1532.
Francoski filozof in pravnik Bodin je prispeval k razvoju sodobne politične misli. Njegova "teorija o božanski pravici kraljev" je bila analizirana v njegovem delu "republike”.
Po njegovem mnenju je bila politična moč koncentrirana v eno samo figuro, ki predstavlja podobo Boga na Zemlji, ki temelji na zapovedih monarhije.
Britanski filozof in politik Bacon je sodeloval pri ustvarjanju nove znanstvene metode. Tako velja za enega od ustanoviteljev "induktivne metode znanstvenega raziskovanja", ki temelji na opazovanjih naravnih pojavov.
Poleg tega je v svojem delu predstavil »teorijo idolov«NovumOrganum”, Ki je po njegovem spremenil človekovo misel in oviral napredek znanosti.
Galileo, oče oče fizike in moderne znanosti, je bil italijanski astronom, fizik in matematik.
V svojem času je sodeloval z več znanstvenimi odkritji. Veliko je temeljilo na heliocentrična teorija v Nikolaja Kopernika (Zemlja se vrti okoli sonca), kar je v nasprotju z dogmami, ki jih izpostavlja katoliška cerkev.
Poleg tega je bil ustvarjalec "eksperimentalne matematične metode", ki temelji na opazovanju naravnih pojavov, poskusih in valorizaciji matematike.
Francoski filozof in matematik, Descartes je znan po enem od svojih znanih stavkov: "mislim, torej sem”.
Bil je ustvarjalec kartezijanske misli, filozofskega sistema, ki je povzročil moderno filozofijo. Ta tema je bila analizirana v njegovem delu "Razprava o metodi”, Filozofsko-matematična razprava, objavljena leta 1637.
Nizozemski filozof, Spinoza je svoje teorije temeljil na radikalnem racionalizmu. Kritiziral je in se boril proti praznoverjem (verskim, političnim in filozofskim), ki bi po njegovem temeljila na domišljiji.
Od tega je filozof verjel v racionalnost transcendentalnega in imanentnega Boga, ki se poistoveti z naravo, kar je bilo analizirano v njegovem deluetičnost”.
Francoski filozof in matematik Pascal je prispeval študije, ki temeljijo na iskanju resnice, ki se odraža v človeški tragediji.
Po njegovem mnenju razum ne bi bil idealen konec za dokazovanje obstoja Boga, saj je človek nemočen in omejen na videz.
V svojem delu "Misli«, Predstavlja svoja glavna vprašanja o obstoju boga, ki temelji na racionalizmu.
Angleški filozof in politični teoretik Hobbes je poskušal analizirati vzroke in lastnosti stvari, pri čemer je pustil ob strani metafizika (bistvo biti).
Na podlagi konceptov materializem, mehanizem in empirizem, je razvil svojo teorijo. V njem resničnost pojasnjujejo telo (snov) in njegovi gibi (v povezavi z matematiko).
Njegovo najbolj simbolično delo je politična razprava, imenovana »Levijatan"(1651), pri čemer omenja teorijo"družbena pogodba«(Obstoj suverena).
Locke, empirični angleški filozof, je bil predhodnica številnih liberalnih idej, s čimer je kritiziral monarhični apsolutizem.
Po njegovem je vse znanje prihajalo iz izkušenj. Tako bi človeška misel temeljila na idejah občutkov in refleksije, kjer bi bil um v trenutku rojstva "prazen list".
Tako ideje pridobivamo skozi življenje iz naših izkušenj.
Škotski filozof in diplomat, Hume je sledil empirični liniji in skepticizem. Kritiziral je dogmatični racionalizem in induktivno razmišljanje, analizirano v njegovem delu "Raziskave o človeškem razumevanju”.
V tem delu zagovarja idejo o razvoju znanja iz občutljivih izkušenj, kjer bi zaznave delili na:
vtisi (povezani s čutili);
ideje (miselne predstave, ki izhajajo iz vtisov).
Francoski filozof in pravnik razsvetljenje, Montesquieu je bil zagovornik demokracije in kritik apsolutizma in katolištva.
Njen največji teoretični prispevek je bila ločitev državnih oblasti v Ljubljani tri moči (izvršna oblast, zakonodajna oblast in sodstvo). Ta teorija je bila oblikovana v njegovem delu Duh zakona (1748).
Po njegovem bi ta karakterizacija zaščitila posamezne svoboščine, hkrati pa se izognila zlorabam s strani vladarjev.
Francoski filozof, pesnik, dramatik in zgodovinar je bil eden najpomembnejših mislecev razsvetljenstva, gibanja, ki temelji na razumu.
Branil je monarhijo, ki ji je vladala razsvetljena suverena in posameznikova svoboda in mišljenje, hkrati pa je kritiziral versko nestrpnost in duhovščino.
Po njegovem bi bil obstoj Boga družbena nujnost, zato bi ga morali, če ne bi mogli potrditi njegovega obstoja, izmisliti.
Filozof in enciklopedist francoskega razsvetljenstva je skupaj z Jeanom le Rondom D'Alembertom (1717-1783) organiziralEnciklopedija”. To 33-zvezkovno delo je združilo znanje z več področij.
Računalo je na sodelovanje več mislecev, kot so Montesquieu, Voltaire in Rousseau. Ta publikacija je bila bistvenega pomena za širitev takratne meščanske misli in razsvetljenskih idealov.
Jean-Jacques Rousseau je bil švicarski socialni filozof in pisatelj ter ena najpomembnejših osebnosti razsvetljenskega gibanja. Bil je zagovornik svobode in kritik racionalizma.
Na področju filozofije je raziskoval teme o družbenih in političnih institucijah. Potrdil je dobroto človeškega bitja v naravno stanje in dejavnik korupcije, ki ga je ustvarila družba.
Njegova najodličnejša dela so: “Razprava o izvoru in temeljih neenakosti med moškimi"(1755) in"Družbena pogodba” (1762).
Smith, škotski filozof in ekonomist, je bil vodilni teoretik liberalizem ekonomsko, s čimer kritizira merkantilistični sistem.
Njegovo najbolj simbolično delo jeEsej o bogastvu narodov”. Tu brani gospodarstvo, ki temelji na zakonu ponudbe in povpraševanja, kar bi povzročilo samoregulacijo trga in posledično zadovoljevanje družbenih potreb.
Kant, nemški filozof z razsvetljenskim vplivom, je skušal razložiti vrste sodb in znanja z razvojem "kritičnega preizkusa razuma".
V svojem delu "Kritika čistega razuma"(1781) predstavlja dve obliki, ki vodita do znanja: empirično znanje (Thezadaj) in čisto znanje (Thepredhodnik).
Poleg tega dela je "Metafizični temelj morale"(1785) in"Kritika praktičnega razuma” (1788).
Skratka, kantovska filozofija je skušala ustvariti etiko, katere načela niso temeljila na religiji, temveč na znanju, ki temelji na občutljivosti in razumevanju.
Preberite tudi vi:
- Kaj je filozofija?
- Sodobna doba
- Razsvetljenski filozofi
- Srednjeveška filozofija