Spekter preganja nakupovalna središča - spekter zvitek. S parodijo na uvodni stavek Komunističnega manifesta Karla Marxa in Friedrich Engels, od leta 1848, so se na družabnih omrežjih vrtele številne slike, ki naj bi satirale reakcije na družbeni fenomen mladosti, ki se dogaja v Sao Paulu in se je razširil v več mest v državi: klici zvitki.
Sleng ni nov. "Dar a rolê" ali "give a rolezinho" so izrazi, ki so že pogosti v več urbanih prostorih in izražajo prakso sprehajanja po mestu in zabave. Razlika od sedanje vloge je, da se programirajo iz družbenih omrežij, združujejo stotine (ali tisoče) mladih in nagovarjajo nakupovalna središča. Začel je klicati rolezinhos MC-ji po tem, ko se je v mestnem svetu São Paula pojavil zakon, ki naj bi prepovedal držanje žog funk v mestu. Na projekt je veto podal župan Fernando Haddad, vendar se vloga igralinhosa na tem ni ustavila.
Večina teh mladih živi na obrobju mest. Ko prispejo v nakupovalna središča, se sprehodijo po hodnikih in dvoriščih s hrano, se spogledujejo, fotografirajo, pojejo in izvajajo nekaj "korakov", ki se uporabljajo pri plesih funk.
Večina se oblači v oblačila znanih blagovnih znamk po vedenjskem vzorcu, ki je bil v zadnjem času razširjen v urbanih središčih v Sao Paulu, povezan s tako imenovanimi "razmetljivi funk". Ta izpeljava glasbene zvrsti izraža v svojih besedilih in kostumih MC-jev, plesalcev in drugih udeležencev namen povečanja potrošnje: govorjenje denarja, avtomobilov, nakup različnih vrst blaga za osebno uporabo, opravičevanje znanih blagovnih znamk in poudarjanje spolnosti žensk in moški.
Štiri imena razkazovalnega funka: Mc Gui, Guimé, Nego Blue in Mc Galo. **
Na ta način je razstavni funk popolnoma vstavljen v mehanizmi kapitalistične družbe: naraščajoče število delavcev (ali delavcev, ki se usposabljajo) povečuje svojo porabo, spodbuja proizvodnjo blaga, s čimer se zagotavlja tako imenovana "rast" (dobiček) podjetij in gospodarstva kot a celota.
Vendar pojava niso obravnavali samo z ekonomskimi mehanizmi kapitalizma. Kot pri demonstracijah junija 2013 je tudi policijsko zatiranje rolezinhosa - zdaj pa tudi s strani uprav nakupovalnih središč z njihovo zasebno policijo - je pojav prevzel veliko večji obseg od prvotnega in postal nacionalno vprašanje. Skrb skrbnikov je povezana z dejstvom, da imajo "rolezinhos" veliko „Potencial“, da postanejo „vlečne mreže“, kar ima za posledico krajo trgovcev v središčih reklame.
Poleg tega skrbniki teh obratov trdijo, da rolezinhos ogroža varnost delavcev, trgovcev in kupcev, ki obiskujejo ta kraj. S temi argumenti so nekatera nakupovalna središča prejela sodne odredbe, s katerimi so preprečili obstoj rolezinhosa, s čimer je omogočila globo tistim, ki kršijo sodno odločbo.
Po drugi strani pa je rolezinhos sprožil notranjo razpravo o brazilski družbeni strukturi, ki je socialna in rasna diskriminacija. Revnim mladim z obrobja - večinoma temnopoltim - je onemogočeno skupno vstopanje v templje potrošnje, kakršni so postali nakupovalni centri. Kritika je, da se uprave nakupovalnih središč s policijsko podporo ločujejo in diskriminirajo družbeno in rasno brazilske družbe, s čimer se reproducira rasizem, ki je bil vedno prisoten v zgodovini Brazilije.
Policijska represija nad udeleženci rolezinho
Pojav rolezinho je tak, da sta tako predsednica Dilma Rousseff kot ministrica za rasno enakost Luiza Bairros pa tudi glavni minister generalnega sekretariata predsedstva Gilberto Carvalho javno izrazil svoja mnenja o temo. Odkrito so kritizirali zatiranje rolezinhosa in iskali načine za dialog z vpletenimi.
Ministrica Luiza Bairros je celo izjavila, da je strah pred vlogami bela reakcija ki pogosto obiskujejo nakupovalna središča, ki izhajajo iz rasizma, ki obstaja v brazilski družbi. Kar bi se dogajalo, bi bilo nekako apartheid v nakupovalnih središčih, v aluziji na režim rasne segregacije, ki je v 20. stoletju prevladoval v Južni Afriki.
Obstaja zaskrbljenost, da bo zatiranje rolezinhosa državo znova zažgalo, tako kot junija 2013. Če so leta 2013 protesti proti zvišanju vozovnic za avtobuse ohranili svojo moč med nogometnimi tekmami v Ljubljani Konfederacijski pokal je zdaj zaskrbljujoč, da so rolezinhosi uvod v demonstracije proti uresničitvi daje svetovni pokal. Izogibanje tem demonstracijam je ena glavnih skrbi zvezne vlade.
Vendar se rolezinhos ni začel konec leta 2013. Avgusta 2012 so družabna omrežja poklicala zabavo na trgu v Mooci, soseski v mestu Sao Paulo, imenovano "Project P", ki se je končala v policijski represiji. Ti ukrepi kažejo na delovanje mladih za ustvarjanje prostorov za družabnost in prosti čas v vedno večjem okviru zakonodajnih omejitev uporabe urbanih prostorov.
Rolezinho v parku Ibirapuera.***
Za nekatere bi bil rolezinhos način, s katerim bi mladi lahko zagotovili svoje desno do mesta, razveljavitev naložb javnih organov in zasebnih podjetij ter ponovna uporaba teh krajev v skladu z njihovimi interesi. Takšno reakcijo na rolezinhos lahko razumemo tudi kot oskrunitev templjev potrošnje, otokov domnevne varnosti, vgrajenih v izjemno nasilno in neenakopravno družbo.
Udeleženci Rolezinhosa bodo morda želeli le uživati in se zabavati. Vendar skrbniki in uporabniki teh prostorov ne gledajo naklonjeno na invazijo templjev s strani plasti. brazilske družbe, ki je imela dohodek v letih 2000 in 2010 močno vstopati na trg poraba. Vloge so izraz protislovij brazilske družbe v gibanju, vendar še vedno ni videti rešitve.
* Kreditna slika: R7
** Kreditna slika: R7
*** Kreditna slika: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão Content
Avtor Tales Pinto
Mojster zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm