Retorika iz grščine rhêtorikê pomeni umetnost prepričevanja z besedami. Govorna komunikacija je osnova socialne interakcije in poleg tega deluje kot temeljni element politike.
Tako retorika učinkovito uporablja jezik in gradi argument, s katerim želi prepričati, da vpliva na premislek in odločanje.
Prepričevanje in strategije prepričevanja so retorične veščine, ki gradijo pripoved in vplivajo na način razumevanja ali interpretacije resničnosti.
Pomen retorike in njen pomen v politiki
Retoriko so Grki razumeli kot osnovno strukturo prava in politike, "umetnost prepričevanja" je bila temeljno vprašanje odločanja v grški demokraciji.
Demokracijo vodita dve osnovni načeli od njenega nastanka v starodavni Grčiji do danes: izonomija (enake pravice državljanov) in isegorija (pravica do glasu in glasovanja).
Pravica do glasu je po drugi strani zahtevala, da imajo grški državljani veliko jezikovno sposobnost, da jasno in prepričljivo izpostavijo svoje poglede.
Od takrat se je politika razvila iz trka idej. Tako retorika želi prepričati nasprotnika ali javnost na podlagi jasne razlage idej in sposobnosti argumentiranja, ki je temeljna točka političnega delovanja.
Pomen sofistov pri razvoju retorike
Retorika organizirano in sistematizirano izhaja iz nastopanja sofistov kot oblika prepričevanja in prepričevanja. Sofisti so imeli pomembno vlogo v grškem političnem sistemu.
Ker sofistična perspektiva ni verjela v obstoj resničnega znanja, je resnico razumela kot perspektivo, potrjeno z učinkovito argumentacijo.
Sofist Gorgias je retoriko opredelil kot:
prepričati z govori, sodniki na sodiščih, svetovalci v svetu, člani zbora na skupščini in na kateri koli drugi javni seji.
Z drugimi besedami, retorika je bila temelj tega, kar bi lahko razumeli kot resnico, saj iz prepričanja nastane konsenz.
S tem so pouk retorike razumeli kot orodje za politično udeležbo in kot temeljno umetnost za oblikovanje državljanov.
Retorika pri Aristotelu
Aristotel je bil kritičen Platonov učenec, toda njuna skupna točka je bilo razumevanje resničnega znanja. Tako kot njegov gospodar je tudi on zavračal sofistično perspektivo, znanje je razumel poleg zgolj sporazumnega mnenja.
Vendar bi bilo treba za Aristotela retoriko, prepričevanje z argumentacijo dojemati kot temeljna tehnika politike, ki lahko na praktičen način prikaže teze, ki bodo branil.
Trije temeljni vidiki podpirajo Aristotelovo govorjenje: etos, patos in logotipi.
- etos to je etično načelo, ki vodi argument.
- patos gre za pozivanje k občutkom, ki jih govornik izzove v svojih argumentih.
- Logotipi je logična struktura argumenta.
Ta triada, ki podpira argument, ki ga je predlagal filozof, tvori tisto, kar trenutno razumemo kot retoriko.
Pojav govorništva in njegova razlika od retorike
Z apogejem Rimskega cesarstva se je pojavil oratorij. Sprva je govorništvo retorika sama. Vendar sčasoma obstaja razlika med njima.
Predpostavlja se, da je govorništvo dobro govoreče in se zgovorno izpostavlja, bolj povezano z jezikovnimi in besednimi sposobnostmi. Retorika ostaja osredotočena na idejo prepričevanja in argumentirano prepričevanje.
Glej tudi:
- Dialektika: umetnost dialoga in kompleksnosti
- Sokratska metoda: ironija in maievtika
- Kaj je politika?
- Kaj je logika?
Bibliografske reference
Aristotel. Zbirka Thinkers. Prevod Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural (1984).
Chaui, Marilena. Vabilo k filozofiji. Atika, 1995.
Abbagnano, Nicola. Filozofski slovar. 2. izdaja. SP: Martins Fontes (2003).
