20 vprašanj o starodavni Grčiji na različnih ravneh, da preizkusite svoje znanje o tej temi.
Preprosta raven
Vprašanje 1
V stari Grčiji so bila glavna mesta-države
a) Babilon in Atene
b) Sparta in Rim
c) Babilon in Sparta
d) Atene in Sparta
e) Rim in Babilon
Pravilna alternativa: d) Atene in Sparta
Atene in Sparta so bili najpomembnejši mesti v antični Grčiji in so do danes pustili vidno zapuščino.
Druge možnosti niso pravilne, saj je Rim v Italiji, Babilon pa mesto v Mezopotamiji.
Glej tudi: Sparta in Atene
2. vprašanje
Religija stare Grčije je bila
a) krščanski
b) judovsko
c) politeist
d) islamska
e) budistični
Pravilna alternativa: c) politeist
Beseda "politeist" pomeni več bogov. Stari Grki so častili bogove, kot so Zevs, Apolon, Atena in Afrodita.
a) NAPAK. Krščanska religija se je v Palestini razvila mnogo stoletij pozneje.
b) NAPAK. Judovska religija poteka v Palestini in za izraelska plemena.
d) NAPAK. Islam se pojavi leta 622 d. Ç. tudi dolgo po tem času.
e) NAPAK. Budisti so trenutno omejeni na Azijo.
3. vprašanje
Zgodovina antične Grčije je razdeljena na 4 obdobja, ki segajo od XX. Do IV. Stoletja. Ç.. Ali so:
a) predomerski, homerski, arhaični in klasični
b) grško-rimska, dorska, homerska, klasična
c) dorski, atenski, klasični in helenistični
d) helenistični, homerski, atenski in klasični
e) grško-rimska, predhomerska, klasična in helenistična
Pravilna alternativa: a) predomerska, homerska, arhaična in klasična
Homersko obdobje, 20.-12. Stoletje a. a., vključuje / razume stopnjo nastanka grških mest. Nato pride Homeric, od leta 1150 pr. Ç. do 800 pr C., ki označuje trenutek organiziranja grške družbe okoli avtonomnih jeder.
Po drugi strani pa arhaično obdobje vključuje stoletja VIII-VI a. Ç. in je značilen za razvoj filozofije in nastanek olimpijskih iger. Končno, klasično obdobje spada v V-IV stoletje a. a., kjer se Atene konsolidirajo kot eno najpomembnejših mest v regiji.
4. vprašanje
Zapolnite vrzel: __________ je bil politični režim, ki je bil v Atenah ustvarjen in sprejet v obdobju stare Grčije.
a) podstrešje
b) demokracija
c) diktatura
d) monarhija
e) talasokracija
Pravilna alternativa: b) demokracija
Demokracija, grška beseda, ki pomeni "vladavina ljudstva", je bila atenski način vladanja. Seveda se je zelo razlikovalo od tistega, kar poznamo danes, vendar je bilo prebivalstva več v politični udeležbi v primerjavi s političnimi režimi na sosednjih ozemljih.
a) NAPAK. Atika je polotok, ki ga imenujejo tudi srečanje več grških mest.
c) NAPAK. Diktature, režima ene osebe, ki jo podpira vojska, Atene niso sprejele kot političnega režima.
d) NAPAK. Monarhija, dedni vladni režim, ne spada v obravnavani čas ali kraj.
e) NAPAK. Talasokracija (moč morij) je bila pogoj za vojaško prevlado nad morji in ni bila takrat veljavni režim v Atenah.
Glej tudi: Atenska demokracija
5. vprašanje
Vojna na Peloponezu je bila državljanska vojna, ki se je zgodila v Stari Grčiji med 431 in 404 let. Ç. Ta vojaški konflikt je trajal 27 let in se končal z zmago:
a) Tebe
b) Sparta
c) Atene
d) Kreta
e) Perzija
Pravilna alternativa: b) Sparta
Med bitko pri Egospotamiju Špartanci premagajo Atene in to mesto propade.
6. vprašanje
Glede grškega polisa je pravilno trditi
a) Makedonija in Tebe sta bili najpomembnejši mesti.
b) Izraz "polis" v grščini pomeni "družba".
c) Manjkala jim je avtonomija in moč.
d) Njihove družbene organizacije so bile enake za vse.
e) Zastopal mestne države stare Grčije.
Pravilna alternativa: e) Predstavljala je mesta-države stare Grčije.
"Polis", grška beseda za mesto, je bil v starodavni Grčiji središče političnih in gospodarskih odločitev. Upoštevajte, da so bila ta mesta med seboj neodvisna, vendar so jih združevala skupna kultura, religija in jeziki.
a) NAPAK. Makedonija in Tebe niso bili najpomembnejši mesti v antični Grčiji.
b) NAPAK. Izraz "polis" pomeni mesto in ne družbe.
c) NAPAK. Polisi so bili neodvisni drug od drugega in so zavezništva sklepali le v primeru vojne.
d) NAPAK. Ker so bili neodvisni, je imel vsak svojo družbeno organizacijo.
Glej tudi: grški policaji
7. vprašanje
V mestu Atene so za državljane veljali samo tisti, ki so bili rojeni v mestu. Zato tujci niso mogli sodelovati pri političnih odločitvah polisa. Ime tujcev je bilo
a) fratrices
b) georgoli
c) heloti
d) meteko
e) evpatriat
Pravilna alternativa: d) metekosi
Za državljane so veljali samo svobodni moški, rojeni v Atenah. Zato so bile ženske, sužnji in tujci izključeni iz političnega življenja.
a) NAPAK. Fratrije so bile družbene organizacije iz homerskega obdobja, na primer pleme ali klan.
b) NAPAK. Georgoli so bili del "genosa" in so bili od Pater familiae oddaljeni.
c) NAPAK. Heloti so bili podložniki, katerih lastnina je pripadala državi.
e) NAPAK. Eupatridi so bili otroci in ožji sorodniki družin Pater, ki so bili upravičeni do najboljših lastnosti.
Glej tudi: Antična grčija
Srednja raven
vprašanje 8
(Vunesp) Med zapuščino Grkov klasične antike, ki je ostala v sodobnem življenju, lahko omenimo:
a) pojmovanje demokracije s skupnim glasovanjem.
b) spodbujanje duha bratstva s športom in igrami.
c) idealizacija in valorizacija ročnega dela v vseh njegovih dimenzijah.
d) umetniške vrednote kot izraz verskega in krščanskega sveta.
e) urbanistično načrtovanje po standardih akropolskih mest.
Pravilna alternativa b) spodbujanje duha bratstva s športom in igrami.
Olimpijske igre v stari Grčiji so bile praznovanje miru. Najboljši bojevniki so se spremenili v športnike in igrali igre, da bi ugotovili, kdo bo najboljši na tekmovanju. Ta cilj je bil dosežen s pobudo barona de Coubertina pri oživitvi olimpijskih iger v Atenah leta 1896.
a) NAPAK. Demokracija je ideja, podedovana od Grkov, a o splošni volilni pravici bomo razpravljali in jo uporabili šele v 20. stoletju.
c) NAPAK. Grki niso niti idealizirali niti cenili ročnega dela.
d) NAPAK. Grki krščanstva niso poznali šele pozneje.
e) NAPAK. Grškega urbanističnega načrtovanja niso posnemali, ker je spominjalo poganski svet, ki se mu je krščanstvo želelo izogniti.
9. vprašanje
(Mackenzie) "Zgodba pravi, da je Epeu z Atenino pomočjo zgradil velikega lesenega konja, kamor je skril bojevnike. Odisej ga je z zvitko predstavil Troji, da bi ga vojaki oropali. "V svojem delu avtor je boj za nadzor nad Dardanelsko ožino (Helespont) spremenil v spopad med bogovi in junaki. Delo in njegov avtor sta:
a) Republika - Platon.
b) Ojdip Reks - Sofokle.
c) Iliada - Homer.
d) Sedmerica proti Tebam - Eshil.
e) Zgodovina peloponeske vojne - Tukidid.
Pravilna alternativa: c) Iliada - Homer.
Homerjeva Iliada je pripoved o vojni, v katero je več grških kraljev zavzelo mesto Trojo.
Ker je spor trajal več stoletij, je imel Uliks, kralj Itake, idejo, da bi svoje najboljše grške bojevnike spravil v lesenega konja in jih tako ponudil v dar Trojanom. Ko so Grki vstopili v mesto, so ga odpustili in odprli vrata drugim vojakom.
a) NAPAK. Platonova republika je filozofski dialog.
b) NAPAK. Edip-kralj, ki ga je pripravil Sofokle, je tragedija, ki govori o kralju Ojdipu, ki se poroči z Jocasta, njegovo materjo.
d) NAPAK. Sedem proti Tebam - Eshil je tragedija, ki pripoveduje o sporu za oblast med bratoma Edipom in Polinikom.
e) NAPAK. Tukididova zgodovina peloponeske vojne prikazuje ta konflikt in velja za prvo zahodno zgodovinsko knjigo.
Glej tudi: Iliada
10. vprašanje
(PUC-Campinas) Razpad Grčije, ki se je začel v četrtem stoletju pr. C. je med drugimi dejavniki razložen s
a) odsotnost politične enotnosti in boji med mestnimi državami.
b) invazija Krečanov v mesto Troja in uničenje mikenske civilizacije.
c) razvoj polisa, ki je prispeval k razvoju ideala demokracije v regiji Peloponez.
d) družbena organizacija mest Aten in Sparte, ki temelji na suženjskem delu posameznikov iz Mesije.
e) izolacionistična drža, ki so jo razvile mestne države, ki niso mogle sodelovati v pomorski trgovini in seveda brez možnosti za gospodarski razvoj.
Pravilna alternativa: a) odsotnost politične enotnosti in boja med mestnimi državami.
Mestne države so bile med seboj tekmeci in ta položaj je olajšal osvajanje zunanjega sovražnika, saj je ta izkoristil notranje nesoglasje za napredovanje po njih.
b) NAPAK. Niso Krečani napadli Troje niti ta invazija ni bila vzrok za propad Grčije.
c) NAPAK. Demokracija ni bila politični režim vseh mest-držav, zato takšnega razvoja ni bilo.
d) NAPAK. Čeprav je večina suženj Sparte prihajala iz Messinije, enako ni veljalo za Atene.
e) NAPAK. To izolacionistično držo so ohranila že številna mesta. Vendar moramo opozoriti, da so se združili, ko jim je bila ogrožena. Torej, samo po sebi to ne razlaga propadanja.
vprašanje 11
(UEMT) Oslabitev grških mest po Peloponeski vojni (431-404 a. C.), je omogočil osvojitev Grčije z:
a) Bizantinci
b) Hetiti
c) Asirci
d) perzijski
e) Makedonci
Pravilna alternativa: e) Makedonci
Makedonija preneha biti pastirska družba in se s Felipejem II in pozneje s sinom Aleksandrom Velikim loti osvajanja grških ozemelj.
a) NAPAK. Bizantinci bi bili močna vojska šele stoletja kasneje.
b) NAPAK. Hetiti v tem času niso več obstajali kot kraljestva.
c) NAPAK. Ta narod ob tej priložnosti ni šel v vojno z Grki.
d) NAPAK. Tudi Perzijci v tem spopadu niso vstopili in se borili z Grki.
vprašanje 12
(UECE) Glede "Delosove lige", ki bi bila osnova atenskega imperializma, lahko pravilno rečemo:
a) posledica zavezništva grških in perzijskih mest proti makedonski ekspanziji.
b) nameravali nekatera grška mesta, ki jih je vodilo mesto Delos, osvoboditi špartanske prevlade.
c) izhajali iz procesa podrejanja ali prevlade, ki so jo izvajale Atene nad drugimi mesti lige.
d) sprva opredeljeno kot vojaško zavezništvo, ki je svojim udeležencem zagotavljalo avtonomijo in Atenam pridržalo poveljevanje operacij.
e) čeprav jo vodijo Atene, ima Sparta velik vpliv nanjo.
Pravilna alternativa: d) sprva opredeljena kot vojaška zveza, ki je svojim udeležencem zagotavljala avtonomijo in Atenam pridržala poveljstvo operacij.
Deloška liga je bila politično-vojaška zveza, ki je združila vrsto grških mestnih držav, ki so jih vodile Atene, katerih sedež je bil v Delosu, njegov glavni cilj pa je bil boj proti Šparti in osvojitev mest, ki so bila pod njenim vplivom.
a) NAPAK. Deloška liga je bila zavezništvo Grkov proti Perzijcem.
b) NAPAK. Mesto Delos je bilo le sedež, saj so bili vodja lige Atene.
c) NAPAK. Liga je nastala zaradi potrebe, da so se grška mesta branila pred Perzijci.
e) NAPAK. Sparta je bila sprva le del lige Delos, nato pa se je umaknila in ustanovila svoje združenje.
vprašanje 13
(UNIFESP) “Nikoli se nisem bal moških, ki imajo v središču svojega mesta prostor za srečanje in zavajanje z zaprisego. S temi besedami je Kir užalil vse Grke, ker imajo svoje agore, kjer se zbirajo, da kupujejo in prodajajo; Perzijci popolnoma ignorirajo uporabo agore in nimajo prostora za ta namen. "
(Heródotus, Zgodbe, stoletje Pojdi. Ç.)
Besedilo izraža
a) manjvrednost Perzijcev, ki v nasprotju z Grki še niso poznali življenja v mestih.
b) neenakost med Grki in Perzijci, kljub enaki uporabi kot mestni prostor.
c) grški značaj, ki temelji na posebni uporabi državljanskega prostora, zgrajen v nasprotju z drugimi.
d) avtorjeva nezmožnost objektivnega pogleda na Perzijce in opis njihovih različnih običajev.
e) samozadovoljstvo Perzijcev do Grkov, ki je posledica premoči njihove gospodarske in vojaške moči.
Pravilna alternativa: c) grški značaj, ki temelji na posebni uporabi državljanskega prostora, zgrajen v nasprotju z drugimi.
Večina Grkov je uporabljala demokratični sistem, kjer so na javnih trgih o odločitvah razpravljali svobodni možje. Perzijci so imeli centralizirano vlado, kjer so se kralj in božanstvo zamenjali, zakoni pa niso razpravljali v javnih prostorih.
a) NAPAK. Perzijci so res poznali življenje v mestih.
b) NAPAK. Besedilo izraža razlike med obema narodoma glede urbanega prostora.
d) NAPAK. Herodot, čeprav je Grk, Perzijcev pri opisovanju njihovih običajev ne demoralizira.
e) NAPAK. Odlomek ne razume Grkov do Perzijcev in jih kritizira.
vprašanje 14
(Mackenzie) Ekonomske in socialne značilnosti države Spartan City v arhaičnem obdobju so bile:
a) položaj posameznika v skupnosti je opredeljevala njegova stopnja sorodstva s patriarhom in njegovo gospodarstvo je bilo naravno in kolektivistično.
b) družbeni razredi, povezani s trgovino, so si ob pridobivanju večje gospodarske moči prizadevali razširiti svojo družbeno domeno.
c) obstoj aristokratske oligarhije, ki je monopolizirala vojaško, politično in versko moč, kulturno arhaično, brez trgovskih dejavnosti.
d) prepoved dolžniškega suženjstva s strani prevladujoče oligarhije je spodbudila tuje obrtnike, da so prišli v mesto, da bi spodbujali trgovino in kulturne dejavnosti.
e) pomorsko mesto, v katerem prevladujejo kmečki lastniki majhnih posesti, ki je tujcem, Metecosom, omogočalo izvajanje kulturnih dejavnosti.
Pravilna alternativa: c) obstoj aristokratske oligarhije, ki je monopolizirala vojaško, politično in versko moč, kulturno arhaično, brez trgovskih dejavnosti.
V arhaičnem obdobju je v špartanski družbi prevladovala aristokratska oligarhija, ki je zasedala vse pomembne položaje na vojaškem, političnem in verskem področju. To je omogočilo ohranitev privilegijev te elite in zapiranje družbe same zase.
a) NAPAK. Te značilnosti v tem obdobju najdemo v Atenah, ne v Šparti.
b) NAPAK. Trgovski družbeni sloji so že pripadali špartanski ekonomski in politični eliti in njihove moči ni bilo treba širiti.
d NAPAK. Suženjstvo dolga v arhaičnem obdobju v Šparti ni bilo prepovedano.
e) NAPAK. Mesto ni bilo sestavljeno iz majhnih lastnikov zemljišč, meteki pa so bili na splošno namenjeni trgovini in financam.
Glej tudi: Arhaično obdobje
Trda raven
vprašanje 15
(UFPR) »Xerxes ni poslal glasnikov v Atene in Sparto, da bi zahteval pokoritev teh mest. Darius jih je že prej poslal v ta namen, a Atenjani so jih medtem vrgli v Baratro da so se lakedemonci vrgli v vodnjak in jim rekli, naj od tam vzamejo zemljo in vodo, da jih odnesejo v Kralj. Espertias in Bulls, oba Spartanca visokega rodu, sta se ponudila za kazen, ki mu jo je hotel izreči Kserks, sin Dariusov, za smrt heraldov, poslanih v Šparto. […] Odhodu proti Suzi so odšli v hišo Hydames, perzijskega rodu in guvernerja morske obale Azije. […] Potem ko jih je povabil k njegovi mizi, jim je rekel: cedeLacedemonians, zakaj na tak način zavračate prijateljstvo, ki vam ga ponuja naš suveren? Iz privilegiranega položaja, v katerem uživam, lahko vidite, da zna nagraditi zasluge; in ker zelo ceni vaš pogum, sem prepričan, da bi vsakemu od vas dal tudi vlado v Grčiji, če bi ga priznali za suverena. ‘Gospod, - odgovorili so mladi, - veste, kako biti suženj, vendar svobode niste nikoli izkusili, zato ignorirate njeno sladkost. Če ste kdaj vedeli, vas bom spodbudil, da se zanjo borimo, ne samo s sulicami, ampak celo s sekirami. "
(„HERODOT“. Zgodovina. São Paulo: Tecnoprint, s / d, str. 340)
Na podlagi Herodotovega besedila in poznavanja sporov med Grki in Perzijci v antiki upoštevajte naslednje trditve:
1. Herodotova pripoved čas pojmuje kot cikličen, saj zanj poznavanje zgodovine omogoča popravljanje preteklih napak.
2. Herodot v svojem besedilu grško-perzijskim vojnam pripisuje pomen spopada med svobodnimi možmi in sužnji.
3. Herodot s svojo pripovedjo dokazuje, da je bila nedotakljivost glasnikov, ki temeljijo na človekovih pravicah, politična navada, ki so jo delili Grki in Perzijci.
4. Stališča Atenčanov in Spartancev, opisana v Herodotovem besedilu, razkrivajo, zakaj so Perzijci Grke imenovali »barbari klasične antike«.
Preverite pravilno možnost.
a) Resnični sta le trditvi 1 in 2.
b) Resnični sta le trditvi 1 in 4.
c) Resnične so le trditve 2 in 3.
d) Resnične so le trditve 1, 3 in 4.
e) Resnične so le trditve 2, 3 in 4.
Pravilna alternativa: c) Resnične so le trditve 2 in 3.
2. številka: Herodot uporablja grško-perzijske vojne, imenovane tudi medicinske vojne, kot pretvezo, da povzdigne stanje svobodnega človeka proti sužnju, kot je izraženo v 2. točki
Številka 3: Heraldi so bili uradni glasniki med kraljestvi in včasih niso prinašali dobrih novic, zato so jih zaščitile tako različne vlade kot grška in perzijska. Navsezadnje niso bili krivi za novico, ki so jo objavili.
Številka 1: NAPAKA. čeprav je Herodot Grk, v svojih delih uporablja koncept linearnega časa in ne krožnega, kot so to počeli njegovi sodobniki.
Številka 4: NAPAKA. Grki so Perzijce imenovali barbari in ne obratno.
vprašanje 16
(Fuvest) Helenistični imperiji, eklektični amalgami grške in orientalske oblike, so razširili prostor urbane civilizacije klasične antike in razredčili njeno snov [...]. Od 200 do Ç. naprej je rimska cesarska sila napredovala proti vzhodu [...] in do sredine drugega stoletja so njene legije zatrle vse resne ovire upora na vzhodu.
(P. Anderson. Prehodi iz antike do fevdalizma. Porto: Afrontamento, 1982.)
V regiji grških družbenih formacij,
a) avtonomija mestnih držav je ostala nedotakljiva kljub politični centralizaciji, ki so jo izvajali helenistični cesarji.
b) te formacije in helenistični imperiji so bili ustanovljeni z napredovanjem špartanskih osvajanj v obdobju po vojnah na Peloponezu, konec V stoletja; Ç.
c) za rimsko osvajanje je bila značilna močna ofenziva proti helenistični kulturi, ki je vsiljevala latinski jezik in omejevala grške filozofske šole.
d) vzhod je postal prevladujoče območje rimskega imperija od 3. stoletja dalje d. a., s suženjsko krizo, ki je močneje prizadela njen zahodni del.
e) prostore so v svojih največjih razmerah zaradi notranjih bojev in rivalstva med mestnimi državami osvojile rimske čete v Grčiji in Mali Aziji.
Pravilna alternativa: d) Orient je od 3. stoletja dalje postal prevladujoče območje Rimskega imperija; a., s suženjsko krizo, ki je močneje prizadela njen zahodni del.
Rimsko cesarstvo je zaseglo vsa ozemlja, ki mejijo na Sredozemsko morje, bodisi z vojaškimi zavezništvi bodisi z okupacijo. S širitvijo pa postaja suženjstvo redko na Zahodu, kamor postopoma napadajo severna ljudstva. Tako njen vzhodni del postane najpomembnejša regija, kar vodi do nadaljnje delitve Rimskega cesarstva.
a) NAPAK. Avtonomija mestnih držav se zaradi imperialne centralizacije zmanjšuje.
b) NAPAK. Zmaga Šparte v peloponeski vojni ni zagotovila ustanovitve velikega imperija, saj je več mestnih držav padlo v ekonomski propad.
c) NAPAK. Rimljani se niso borili proti grški kulturi, ampak so jo absorbirali.
e) NAPAK. Mestne države so bile že oslabljene, zato osvajanja ni mogoče pripisati zgolj notranjemu rivalstvu.
vprašanje 17
(UFPR) "Na takšen način se je naše mesto v smislu misli in govora distanciralo od drugih ljudi, študentje so postali mojstri drugih in ime Grki se ne uporablja več za označevanje rase, ampak a Mentalnost... "
(SOKRAT, atenski govornik, Panegirik. V: AQUINO, R. S. L. od et alii. Zgodovina društev: od primitivnih skupnosti do srednjeveških družb. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, str. 215.)
Kulturno nadvlado Grkov v klasični antiki, poudarjeno v tem komentarju, je mogoče utemeljiti z nekaterimi trditvami. Izberite ustrezne alternative.
(1) Grki so uporabljali koncept zgodovine, ki ni temeljil zgolj na legendah in mitih, temveč na dejstvih, ki so nastala s človeškimi dejanji.
(2) Grški filozofi so poleg magično-religioznega mišljenja razvijali tudi oblike racionalne misli.
(4) Z retoriko in sofistiko so Grki razvili tehnike prepričevanja, govora in govorjenega argumenta, ki se pogosto uporabljajo v političnih dejavnostih.
(8) Sokrat, Platon in Aristotel so ustvarili filozofije, zaradi katerih so postali mojstri miselnih šol v klasični antiki.
(16) Zaradi demokratičnega in liberalnega razmišljanja uporaba grškega jezika v uradnih sporočilih ni bila obvezna.
(32) Grki so izstopali, ker so bili Rimljani njihovi gospodarji. Iz Rima so asimilirali ideje in vrednote ter zavrnili vpliv homerske misli na njihov odnos in vedenje.
V odgovor navedite vsoto pravilnih trditev.
Pravilne alternative: vsota 15
(1) Grki so uporabljali koncept zgodovine, ki ni temeljil zgolj na legendah in mitih, temveč na dejstvih, ki so nastala s človeškimi dejanji.
(2) Grški filozofi so poleg magično-religioznega mišljenja razvijali tudi oblike racionalne misli.
(4) Z retoriko in sofistiko so Grki razvili tehnike prepričevanja, govora in govorjenega argumenta, ki se pogosto uporabljajo v političnih dejavnostih.
(8) Sokrat, Platon in Aristotel so ustvarili filozofije, zaradi katerih so postali mojstri miselnih šol v klasični antiki.
Grki so bili prvi ljudje, ki so poskušali pojasniti zgodovinska dejstva kot posledico človeških dejanj in ne volje bogov. Na ta način so razvili dovršene načine konstruiranja diskurza, ki temelji na figurah govora in logike.
Kasneje je razcvetelo več miselnih šol, ki bi bile osnova filozofije, ki ureja zahodni svet.
(16) NAPAKA. Grki niso bili liberalni in uporaba grškega jezika ni bila niti vprašljiva kot neobvezna ali ne.
(32) NAPAK. Grki so bili mojstri Rimljanov, pri čemer so Grki prevzeli njihovo mitologijo, filozofske šole in nešteto drugih idej.
vprašanje 18
(UFPE) Umetnost je bila vrhunec v Grčiji, zlasti arhitektura, v Atenah, kjer so izstopale Grški arhitekturni slogi, predstavljeni z naslednjimi številkami: V kateri izmed možnosti so navedeni trije slogi?
a) Dorij, Jonski in Korinčani.
b) sofist, platonik in sokratov.
c) aleksandrijski, manieristični in baročni.
d) Dorion, gotski in aleksandrijski.
e) Helensko, romantično in helenistično.
Pravilna alternativa: a) Dorij, Jonski in Korintski.
Dorius, Ionian in Corinthian so bili trije slogi (ali ukazi) grške arhitekture, ki so do danes prisotni v številnih stavbah.
Dorium je najpreprostejši, s črtastimi stolpci, ki se končajo v ravnih črtah. Jonski slog ima stolpce, ki se končajo z ukrivljeno dekoracijo. Končno je korintski slog najbolj dodelan in poln podrobnosti.
b) NAPAK. Ti izrazi se nanašajo na filozofijo in ne na arhitekturo.
c) NAPAK. Alexandrino se sklicuje na meter verza, manierist in barok pa sta evropska umetniška sloga iz 19. stoletja. XVI / XVII.
d) NAPAK. Gotika se nanaša na umetnost iz srednjega veka.
e) NAPAK. Helenistični in helenistični sta pridevniki, ki označujeta Grke, medtem ko je romantično literarno in umetniško gibanje iz devetnajstega stoletja.
vprašanje 19
(Fuvest) V nekaterih pogledih so bili stari Grki vedno razpršeno ljudstvo. V sredozemski svet so prodirali v majhnih skupinah in, tudi ko so se namestili in na koncu prevladali nad njim, so ostali neenotni v svoji politični organizaciji. V času Herodota in že pred njim so bile grške kolonije ne le po celotni današnji Grčiji, temveč tudi na obali Črnega morja, ob obalah današnje Turčije, južne Italije in vzhodne Sicilije, severne obale Afrike in sredozemske obale Francija. V tej elipsi, dolgi približno 2500 km, je bilo na stotine in stotine skupnosti, ki so se pogosto razlikovale po svoji politični strukturi in ki so vedno uveljavljale svojo suverenost. Niti takrat niti kadar koli v antičnem svetu ni obstajal narod, enotno državno ozemlje, ki bi ga urejalo suvereno pravo, ki se je imenovalo Grčija (ali sinonim za Grčijo).
(JAZ. Finley. Odisejev svet. Lizbona: Uredniška prisotnost, 1972. Prilagojeno.)
Na podlagi besedila lahko pravilno pokažemo
a) politična neorganiziranost stare Grčije, ki je hitro podlegla vojaškemu napadu narodov, ki so bili bolj enotni in bolje pripravljeni na vojno, na primer Egipčani in Makedonci.
b) potreba po globoki politični centralizaciji, kakršna se je zgodila med Rimljani in Kartažani, da bi ljudstvo lahko razširilo svoje ozemlje in razširilo svojo kulturno produkcijo.
c) pomanjkanje med skoraj vsemi antičnimi ljudstvi političnih mislecev, ki bi bili sposobni oblikovati ustrezne strategije za strukturiranje in združevanje politične moči.
d) neustreznost uporabe sodobnih konceptov, kot sta narod ali nacionalna država, pri preučevanju antične Grčije, ki je živela v drugih oblikah družbene in politične organizacije.
e) valorizacija načel antične Grčije o patriotizmu in nacionalizmu kot načinu politične in ekonomske konsolidacije nacionalne države.
Pravilna alternativa: d) neustrezna uporaba sodobnih konceptov, kot je narod ali nacionalna država, pri preučevanju antične Grčije, ki je živela v drugih oblikah družbene in politične organizacije.
Grki so narod ali nacionalna država razumeli le njeno mestno državo. Na ta način tega koncepta ne moremo prenesti v zgodovino, ne da bi tvegali, da bi bil nenatančen.
a) NAPAK. Tudi brez centralne vlade je starodavna Grčija dolgo obstajala kot ljudstvo, ki sta ga združevala jezik in kultura.
b) NAPAK. Čeprav niso imele politične centralizacije omenjenih ljudstev, so grške mestne države svoje ozemlje razširile.
c) NAPAK. Seznam grških mislecev je ogromen in lahko navajamo Platona, Sokrata, Eshila, Sofokla itd.
e) NAPAK. Patriotizem in nacionalizem sta pojma devetnajstega stoletja in ju ni mogoče uporabiti v tem zgodovinskem trenutku.
vprašanje 20
(Enem-2014) Obseg trditve, ki nastane od rojstva mesta v stari Grčiji, je tako razumljen: besedilo zakonov. Ko jih pišemo, človek ne stori nič drugega, kot da jim zagotovi trajnost in trdnost. Zakoni postanejo navadno običajni in se lahko uporabljajo za vse na enak način.
VERNANT, J. P. Izvor grške misli. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (prilagojeno).
Za avtorja je trditev, izpolnjena v starodavni Grčiji, ki je še vedno veljala v sodobnem svetu, želela zagotoviti naslednje načelo:
a) Izonomija - enako obravnavanje državljanov.
b) Preglednost - dostop do vladnih informacij.
c) Triparticija - ločitev med državnimi političnimi oblastmi.
d) Izenačevanje - enakost spolov v politični udeležbi.
e) Upravičenost - dovoljenje za kandidaturo za javno funkcijo.
Pravilna alternativa: a) Izonomija - enaka obravnava državljanov.
Enakost je zagotavljanje spoštovanja zakonov za vse brez izjeme in diskriminacije. Še danes ga preganjajo različne skupine, ki se počutijo marginalizirane, kot so ženske, temnopolti, homoseksualci itd.
b) NAPAK. Preglednost je nedavni koncept, ki želi državljane obveščati o javnih računih.
c) NAPAKA: Triparticija je ideja iz 18. stoletja, ki jo je ustvaril baron Montesquieu.
d) NAPAK. Izravnava se je pojavila na prelomu med 19. in 20. stoletjem, ko je branila volilno pravico žensk.
e) NAPAKA: Upravičenost je bila boj v okviru industrijske revolucije, ki bi ženskam omogočal imenovanje na javne funkcije.