O çkavelj je bil družbeni pojav, ki je obstajal v Severovzhod med 19. in 20. stoletjem, za katerega je značilno, da se pojavljajo skupine oboroženih mož, ki so spodbujale razbojništva, kamor koli so šle. Pojav teh skupin je povezan z revščino, neenakostjo, pomanjkanjem državne pomoči in nasiljem, ki so v tej regiji obstajale v omenjenem obdobju.
Dostoptudi: Coronelismo, politika, ki je zaznamovala Prvo republiko
Kontekst Cangaço
Konec leta XIX stoletje, Brazilija je šla skozi globoke politične preobrazbe in družbeni dogodki, ki izhajajo iz izjemnih dogodkov tistega obdobja. Kljub temu se je država še vedno soočala z resnimi težavami, ki so imele posledice za družbo reprodukcija revščine, lakote, pomanjkanja dostopa do pravnega varstva, med drugimi.
V celinskih območjih iz Brazilije, moč velikih družin nad prebivalstvom bilo je očitno, priča pa sta bila monopol nad zemljo v rokah redkih in močno izkoriščanje sertanejosov. Te velike družine so revnemu prebivalstvu vladale kot nekakšna vzporedna država in spor interesov je pogosto povzročil nasilje.
Ta moč se je ohranila skozi izmenjava interesov, in tako so predstavniki države, na primer policisti in politiki, na primer delovali le kot zagovorniki interesov teh nekaj družin. V primeru nesoglasij so te družine s svojim bogastvom rešile situacijo z uporabo orožja.
Ta scenarij je bil reproduciran v različnih delih države, vključno s severovzhodom. Prebivalstvo je prizadelo izkoriščanje njihovega dela in se je zaradi suše poslabšalo njihovo življenjsko stanje. Medtem so lastniki zemljišč, pokl polkovniki, plavali v blaginji in ohranjali svojo moč pri izkoriščanju ljudi in njihove oborožene sile jagunços.
Ta scenarij je bil kot nalašč za obstoj razbojništvo, to je za pojav skupin oboroženih razbojnikov, ki so napadali posesti in mesta, krali, kar je bilo mogoče, in ubijali tiste, ki so jim stopili na pot. Revščina, neobstoj države, pomanjkanje perspektiv in pogosto želja po maščevanju so bili motivi za te skupine.
V drugi polovici 20. stoletja je bil na brazilskem severovzhodu priča skupinam razbojnikov, ki so v manjših skupinah napadali posesti in mesta. so bili cangaceiros, člani enega najbolj znanih pojavov v Braziliji: çkavelj.
Kaj je bil cangaço?
Kot smo že omenili, je bil cangaço fenomen razbojništva, ki se je uveljavil na severovzhodu med koncem 19. in začetkom 20. stoletja. Menijo, da je ime tega pojava povezano z besedo jarem - kos lesa, ki je združil dva vola z volovskim vozom. To je zato, ker so cangaceiros na svojih ramenih nosili orožje, ki je bilo podobno jarmu volov.
Cangaço je bil aktiven na večjem delu severovzhoda, z izjemo Piauí in Maranhão, ustanovili pa so ga oboroženi moški, ki delovali so v skupinah, ki so napadali mesta in velike posesti ter izsiljevali domačine, da ne bi napadli in odšli čeprav. cangaceiros deloval v skupinah do 15 moških za lažje gibanje.
Manj moških je pomenilo, da je bilo lažje zasediti ali neopazno pristopiti k cilju, prav tako pa je olajšalo pobege. Tudi cangaceiros se ni bal, da bi se umaknil, kadar je bilo potrebno, saj bi to zagotovilo njihovo preživetje. Poleg tega se cangaceiros ni ustalil na enem mestu, ampak je sledil a nomadsko življenje.
vedel Çzadeti kot malokdo in so zelo dobro vedeli skrije svoje sledi. Veliko ime cangaceirosa, Lampião, je celo naročilo čevlje s pravokotnimi podplati, ker na ta način sledi, ki so ostale na tleh, ne bi kazale v smer, v katero naj bi se peljali cangaceiros.
Poleg tega je imel cangaceiros zaveznike, znane kot cougars, ki so jim po potrebi priskrbeli zavetje. Zavezniki cangaça so pripadali različnim družbenim slojem, od skromnih ljudi do močnih, kot so politiki in polkovniki.
Obstaja veliko nesoglasij glede tega, kako se vidijo cangaceiros. Nekateri zgodovinarji delajo na tezi, da so bili vigilantes (ljudje, ki vzamejo pravico v svoje roke) zaradi socialne neenakosti in neučinkovitosti države, da bi izboljšala svoje življenje in zagotovila pravičnost.
Vendar drugi zgodovinarji poudarjajo, da so kangaceirosi problematiko družbene neenakosti uporabili le kot utemeljitev za prikrivanje svojih dejanj. Ti zgodovinarji nas v bistvu razlagajo kot razbojniške skupine ki so na severovzhodu delovali le v obrambo lastnih interesov in jim ni bilo treba skrbeti za dobro počutje prebivalstva.
Kljub temu zgodovinarji nekaj vedo o tem nasilje, ki so ga zagrešili cangaceiros v njihovih napadih. Vse cilje so napadli z velikim nasiljem in na splošno niso prijeli zapornikov, pogosto so raje ubijali žrtve. Včasih so del dobička, pridobljenega z ropi, razdelili potrebnim prebivalstvom.
Dostoptudi: Prva republika, obdobje največjega vpliva polkovnikov
Lampião in Maria Bonita
Skozi zgodovino cangaça so v Caatingi izstopali številni voditelji, kot npr Antonio Silvino, Lasje, jezuinsko briljantno in gospod Pereira. Vendar pa je bil najbolj znan cangaceiro v brazilski zgodovini Virgulino Ferreira da Silva, bolj znan kot Svetilka. Bil je velik vodja cangaça med letoma 1920 in 1938.
Virgulino ni bil nujno iz bedne družine, delal je celo kot obrtnik in bil pismen. Preobrat v vašem življenju se je zgodil, ko vašega očeta je ubil policist zaradi zemljiškega spora. Virgulino se je nato odločil maščevati očetovo smrt in se za to pridružil razbojniku pod vodstvom Sinhôja Pereire.
Po aretaciji Sinhôja Pereire se je Lampião povzpel kot vodja in bil priznan kot spreten strateg. Zelo dobro je vedel, kako ravnati četevolanski obroči, policisti, določeni za boj proti cangaceirosu.
Zraven Lampião je bil njegov spremljevalec, MariaGomesvOliveira, Bolj znan kot MariaLepa. Bila je iz družine coiteiros in se odločila, da bo prvega moža pustila ob strani Lampião. Do leta 1930 pesnik ni bil prisoten nobene ženske, prva je bila Maria Bonita.
Maria Bonita ni sodelovala v bojih in je imela veliko vlogo, da je Lampiãou delala družbo. Iz razmerja med njima se je rodilo enohči, leta 1932: Expedita Ferreira Nunes. Konec življenj Lampião in Maria Bonita je bil tragičen, saj sta bila oba zasede s strani policije v zavetišču v mestu Poço Redondo, Sergipe.
Ta napad se je zgodil julija 1938 in povzročil smrt para. kangaceiro, imenovan Corisco še vedno poskušal nadaljevati kot vodja Cangaço, vendar ga je policija leta 2005 ubila 1940, označuje dokončni konec çkavelj v Braziliji.
