Ob ukinitveni zakoni kot poznamo zakone, sprejete med letoma 1850 in 1888, to je prehodno obdobje EU konec trgovine s sužnji do odprava suženjstva z odobritvijo Lei Áurea, 13. maja 1888. Ti zakoni so zaznamovali nekatere spremembe v vprašanju suženjstva v Braziliji in so bili sprejeti, da bi zadostili interesom sužnjelastnikov in postopno prešli na ukinitev.
Tudi dostop: Oglejte si nekaj vpliva afriške kulture na kulturo Brazilije
Kakšni so bili ukinitveni zakoni?
V tem obdobju sta bila sprejeta dva zakona o ukinitvi:
Zakon o prosti maternici (1871)
Seksagenarsko pravo (1885)
Zgodovinski kontekst
Abolicionistični zakoni so bili sprejeti v okviru po prepovedi trgovine s sužnji to se je zgodilo od Zakon Eusébio de Queirós, leta 1850. Ta zakon je bil sprejet zaradi pritiska Anglije na Brazilijo zaradi dokončne prepovedi trgovine s sužnji. Za to so Angleži uporabili zakon, znan kot Bill Aberdeen.
Bill Aberdeen je leta 1845 sprejel angleški parlament in dovolil mornariškim plovilom za zaprtje suženjskih ladij, ki so prečkale Atlantik, vključno z ozemeljskimi vodami ZDA Brazilija. Bill Aberdeen je Brazilijo prisilil, da sprejme dokončno prepoved trgovine z ljudmi kot način za zaščito nacionalne suverenosti in preprečevanje vojne proti Britancem.
Po odobritvi zakona Eusébio de Queirós se je v Braziliji dejansko borila trgovina s sužnji, kar dokazuje majhno število Afričanov, ki so v državi pristali med letoma 1851 in 1856. Brazilsko politiko v petdesetih letih prejšnjega stoletja so vodila vprašanja, povezana z učinkovito uporabo prepovedi trgovine z ljudmi.
Po sprejetju vprašanj v zvezi z zakonom Eusébio de Queirós se je začelo razpravljati o prvih vprašanjih v zvezi z dokončno ukinitvijo. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja so samo Brazilija, Portoriko in Kuba (španske kolonije) še vedno ohranjale suženjsko delo in to, skupaj z upori sužnjev in strahom pred Haitijski primer, veliko podprl, da bi se moral zgoditi prehod skozi zakon.
Uporaba ukinitvenih zakonov bi omogočila a postopni prehod, kot so želele brazilske gospodarske elite, vedno zainteresirane za čim večje razširjanje suženjstva. Mnogi pa so nasprotovali tej vrsti zakona in trdili, da bi zakonodaja o ukinitvi spodbujala sužnje k uporu. Razprava o prvem ukinitvenem zakonu - Lei do Ventre Livre - se je porodila v šestdesetih letih 20. stoletja.
zakon proste maternice
Na dan je bil sprejet zakon o prosti maternici 28. septembra 1871 in določil, da bodo otroci sužnjev, rojeni v Braziliji, od leta 1871 dalje veljali za svobodne. Zakon pa je imel pogoje za priznanje te svobode:
Otroke sužnjev bi lahko osvobodili 8 let in njen lastnik bi prejel a odškodnina 600 milreis, ali;
Otroke sužnjev bi lahko osvobodili 21 let in v tem primeru poveljnik suženj ne bi prejel nobene odškodnine.
Razprava o tem zakonu se je rodila na zahtevo cesarja d. Pedro II ki je leta 1865 prosil politika konservativne stranke, naj izvede študijo o emancipaciji sužnjev. Ta politik je poklical José Antônio Pimenta Bueno organiziral zakon, ki je spodbujal osvobajanje suženjskih otrok, vendar ta predlog ni napredoval zaradi Paragvajska vojna.
Po koncu vojne je podoben predlog podal tudi kabinet, ki mu je predsedoval Viscount of Rio Branco. Ideja tega zakona, ki ga je predstavil vikont, je bila, kot omenjeno, prehod na ukinitev z zakonom in ne z revolucijo, kot se je zgodilo na Haitiju (ki je bil neodvisen od upora sužnjev), na prelomu 18 XIX.
Mnogi sužnji so se bali, da bi zakon spodbudil upor sužnjev, in jim zakon ni bil všeč, ker ni predlagal plačila odškodnine. Ugotovljena rešitev je bila predlagati odškodnino za mojstre na omenjeni način (odškodnina za tiste, ki so svojega otroka osvobodili sužnjev pri starosti 8 let).
Zakon o svobodni maternici je določal, da a nacionalni register in vsak gospodar sužnjev je bil v tem dokumentu dolžan registrirati svoje sužnje. Suženj, ki ni bil registriran, bi bil zakonsko svoboden in tako je breme dokazovanja sužnjevega statusa zdaj prešlo na njegovega gospodarja. Ustvarjanje tega registra je omogočilo legalizacijo sužnjev, ki so bili nezakonito iztovorjeni v državi, od leta 1831 dalje.
Abolicionistom tudi ta zakon ni bil všeč, saj so zagovarjali neomejeno in takojšnjo ukinitev, zato so bili nezadovoljni, predvsem zato, ker je prispeval k oslabiti razpravo o ukinitvi v državi. Zakon pa je odvetnikom dovolil intenzivno delovanje pri iskanju nepravilnosti lastnikov sužnjev.
Tudi dostop: Izvedite nekaj o življenjski poti princese, ki je podpisala zlati zakon
Seksagenarsko pravo
Seksagenarski zakon je bil odgovor konzervativnih skupin, ki so si prizadevale za vzdrževanje suženjstva v Braziliji. To je zato, ker je v osemdesetih letih ukinitev pridobila precejšnjo moč po vsej državi in dosegla različne družbene sloje. S tem je bila ta konservativna reakcija odraz ukinitvene krepitve v državi.
Konservativne in slovokratske skupine so začele delovati, da bi zajezile napredek ukinitve v državi in eden od ukrepov, ki so jih sprejele, je bil Seksagenarsko pravo, poznan tudi kot Zakon Saraiva-Cotegipe, odobren 28. septembra 1885.
Ta zakon je določal, da bodo vsi sužnji, stari 60 let in več, po treh letih odškodninskega dela osvobojeni. Suženj, ki je bil po tem zakonu osvobojen, pa se je moral vsaj pet let nastaniti v mestu, v katerem je bil osvobojen.Ta zakon je veljal za zamuda v napredovanju ukinitve, ker je bil njegov edini cilj ustaviti napredovanje ukinitvenega gibanja.
Cilj konservativcev in sužnjelastnikov, da zadržijo napredek ukinitve, ni bil uspešen, saj je malo več kot dve leti kasneje Zlati zakon je bila v Braziliji prepovedana in suženjstvo prepovedano.
