Ko preučujemo protestantske reformacije, izstopata dve imeni: Martin Luther (1483-1546) in John Calvin (1509-1564). To vemo Luther, čeprav je imel nekaj predhodnikov, je bil prvi verski reformator, ki je zares odločilno vplival v tradiciji katoliške cerkve in predvsem v politični instituciji Svetega cesarstva Rimsko-germansko.
Kroženje luteranskih idej (ki jih spodbuja predvsem izum stiskalnice) je kmalu doseglo vso Evropo in začelo vplivati od klerikov in kmetov do kraljev in plemičev. Eno od krajev z največjim odzivom luteranstva je bila Švica, kjer je od 1530-ih dalje misel na John Calvin. Da bi razumeli kontekst, v katerem se je razvil kalvinizem, je treba razumeti malo takratne razmere v Švici.
Konec 15. stoletja, natančneje leta 1499, se je Švica uspela osamosvojiti od Svetega rimskega cesarstva. Vendar njena politična organizacija ni bila enotna, zato je bila v več mestih koncentracija oblasti da so bili resnični trgovski stebri in središča naraščajoče buržoazije, ki se je postopoma krepila. Vendar je bil ta vzpon oviran zaradi pomanjkanja ideološke legitimnosti. V tem kontekstu je lik pred Calvinom sprožil versko reformo v švicarskih mestih: Huldrych Zwingli.
Zwingli je podprl ideje Martina Lutherja in jih odkrito razširjal. Postajal je zelo priljubljen zaradi svojih humanitarnih akcij v času, ko je Švico prizadela Črna kuga. Zwingli je med drugim zavrnil zakrament spovedi in zagovarjal predpostavko vnaprej določene. Njegove misli so vznemirjale različne regije Švice in celo sprožile državljansko vojno leta 1531, v kateri je umrl. Istega leta je bil predlagan prvi sporazum z naslovom "Kappelski mir" z namenom vzpostavitve verske strpnosti v Švici.
V naslednjih letih so se upori nadaljevali tudi v drugih regijah, predvsem v Ljubljani Ženeva, ki je bil še vedno razpet med katoličani in naraščajočim protestantizmom. To je bilo v Ženevi Calvin izkazal se je kot osebnost velikega pomena v protestantizmu. Tako kot Zwingli je bil tudi Calvin navdušen nad Lutherjevimi idejami in je nekatere njegove predpostavke sprejel za končne teološke posledice, na primer vprašanje predestinacije.
THE igra John Calvina v Ženevi se je začelo leta 1536 z objavo knjige "Institucije krščanske religije". Poleg predodločitve je Calvino zagovarjal tudi odrešenje z vero, moralno valorizacijo dela in prakso varčevanja kot način za obogatitev. Ta obramba je ustrezala interesom ženevske buržoazije, ki je pozdravila Calvina in mu dala velik prostor za politično delovanje.
Kalvinizem se je kmalu razširil v druge regije Evrope, zlasti v Anglijo, Škotsko in Francijo, kjer so se pripadniki kalvinizma imenovali puritanci, prezbiterijanci in hugenoti, oz.
Jaz, Cláudio Fernandes
Izkoristite priložnost, da si ogledate našo video lekcijo v zvezi s temo: