Kdo je bil Câmara Cascudo?Cascudo zbornica do danes velja za enega največjih raziskovalcev nacionalne folklore.
A njegov nastop se pri tem ne ustavi. Brazilec iz Rio Grande do Norte, bil je tudi priznani univerzitetni profesor, zgodovinar, antropolog, novinar in pravnik.
Kazalo
- Življenjepis
- Glavna dela Câmare Cascudo
- Komorni kaskadni stavki
Življenjepis
Luís da Câmara Cascudo, nacionalno znana le kot Câmara Cascudo, se je rodila 30. decembra 1898 v Natalu, glavnem mestu mesta Rio Grande do Norte. Sin bogate družine je na svet prišel po smrti treh starejših bratov. Njegov oče je bil polkovnik, mati pa gospodinja.
Študij je začel na Externato Coração de Jesus. Potem je nekaj časa preživel pri zasebnih mentorjih. Kasneje je bil po očetovih željah premeščen v Colégio Santo Antônio.
Vse življenje je opravljal različne javne poklice. Bil je državni pravni svetovalec, tajnik Sodišča, učitelj in ravnatelj šole. Akademsko življenje je začel s študijem medicine. Vendar se je preusmeril na smer prava, kjer je diplomiral na starem kolidžu v Recifeju.
Kot najstnik si je pridobil sloves flirtanja. Toda na koncu se je zaljubil v Dalijo, ki je bila takrat stara le 16 let. Poročila sta se leta 1929 in imela dva otroka, Fernanda Luísa in Ano Marijo Cascudo.
Povezani članki
Sveti Avguštin
Rosa Parks
Krištof Kolumb
Njegove novinarske dejavnosti so se začele v časopisu "A Imprensa", ki ga je objavil njegov oče. Njegova prva rubrika je bila "Bric-A-Brac". V njem je upodobil številne vidike kulturne scene v Natalu.
Dnevnike je objavljal v časopisu "A República" in bil tudi sodelavec različnih organov tiska Pernambuco. Vendar to ni bilo omejeno zgolj na državo, članki pa so bili objavljeni v več brazilskih prestolnicah.
Zelo konzervativno, bojevitost v tisku mu je služila predvsem kot promotor ideologije integralist, ki je bila nacionalna prilagoditev fašizma.
Njegova prva knjiga "Alma Patrícia" je izšla leta 1921. Delo je sestavljeno iz majhnih študij o pisateljih proze in poezije, ki so takrat živeli v Natalu. "Joio" in "Zgodbe, ki trajajo čas" sta bili njegovi naslednji deli v literaturi.
Njegova največja slava pa je prišla zaradi njegovih prispevkov v Brazilska folklora. "Vaqueiros e Cantadores" je izšel leta 1939 in predstavlja prvenec Câmare Cascudo na tem študijskem področju.
- Brezplačni spletni tečaj inkluzivnega izobraževanja
- Brezplačna spletna knjižnica igrač in tečaj
- Brezplačni tečaj matematičnih iger v predšolskem izobraževanju
- Brezplačni tečaj pedagoških kulturnih delavnic na spletu
Tudi na tem področju je ustanovil Sociedade Brasileira de Folclore, predlagal teorijo popularne kulture in v Braziliji izvedel zapleteno študijo ustne književnosti, ki jo je povzdignil.
Leta 1951 je začel poučevati mednarodno javno pravo na Zvezni univerzi v Rio Grande do Norte (UFRN). Tri leta kasneje je izšlo njegovo najpomembnejše delo na področju folklore. "Dicionario do Folclore Brasileiro" je postal svetovna referenca na to temo.
Druga dela, ki so utrdila njegovo pomembnost na tem območju, so »Rede de Dormir« (1959), »Zgodovina hrane v Braziliji« (1967), »Imena zemlje« (1968) in »Civilizacija in kultura« (1973).
Câmara Cascudo je nadaljeval s produkcijo do konca svojega življenja. Prejel številne nagrade, odlikovanja in odlikovanja. Nekaj let po njegovi smrti, leta 1991, je bila njegova podoba odtisnjena na računu za 50 tisoč cruzeirojev.
Umrl je v starosti 87 let v mestu Natal, kjer se je rodil, 30. julija 1986.
Glavna dela Câmare Cascudo
- Patricijina duša (1921)
- Zgodbe, ki trajajo (1924)
- Potovanje po Sertau (1934)
- Kavboji in pevci (1939)
- Antologija brazilske folklore (1944)
- Najboljše ljudske pravljice s Portugalske (1944)
- Slovar brazilske folklore (1952)
- Ustna književnost v Braziliji (1952)
- Knjige petih ljudi (1953)
- Antologija Pedra Velha (1954)
- Trideset brazilskih "zgodb" (1955)
- Geografija nizozemske Brazilije (1956)
- Splav (1957)
- Vraževerje in običaji (1958)
- Folklora v Braziliji (1967)
- Tradicija, znanost o ljudeh (1971)
- Civilizacija in kultura (1973)
- Religija v ljudeh (1974)
Komorni kaskadni stavki
Primerjava je vedno bolj priročna, ker vzpostavi referenco in s tem tudi razumevanje.
Oče je rekel, da je mreža del družine. Mreža sodeluje v sanjskem gibanju.
Popularna kultura je tisto, kar živimo. To je tradicionalna in starodavna kultura, ki se je naučimo iz življenja doma. Drugo je tisto, kar preučujemo v šolah, na univerzi in v običajnih pragmatičnih kulturah življenja. Popularna kultura je tista, za katero smo se do neke mere rodili vedeči. Vsak od nas je mojster, ki pozna zgodbe, mite, legende, verze, vraževerje, ki zna delati obraze, se rokovati, ploskati in vse, kar je značilno za anonimno in kolektivno kulturo.
Prehranjevanje stoje je oblika pašnika, nepogrešljiva, pravična, vendar ne človeška, ne naravna, ne družabna.
Tisti, ki nimajo peska svoje dežele pod nogami duše, se ne morejo upreti trenjem na svojem potovanju skozi življenje, na koncu so brez barve, vonja in okusa, kot vsi ostali.
Geslo je bilo poslano na vaš e-poštni naslov.
