koncept množične družbe
Kot izraz, ki se v akademskih krogih najpogosteje uporablja, govorimo o "množična družba«Ko se sklicujemo na določeno in povsem nedavno obliko družbene organizacije. To so družbe, v katerih je velika večina prebivalstva vključena v proces proizvodnje in potrošnje v Ljubljani širokega obsega potrošniškega blaga in storitev, poleg upoštevanja določenega vedenjskega modela razširjena.
THE množična družba prišel v pozni fazi procesa modernizacije. Gospodarski razvoj, ki je posledica hitrega procesa industrializacije s poudarkom na proizvodnji potrošnih dobrin množično, pa tudi hitra rast storitvenega sektorja, je bila ena od motivacijskih sil za to vrsto organizacija. Proces urbanizacije in koncentracija prebivalstva v velikih mestih, zaradi česar so središče Ljubljane socialno vesolje vplivalo na obliko odnosov med subjektom, socialnim svetom in institucijami EU Država.
Birokratizacija družbenega okolja in formalizacija odnosov med posameznikom in institucionalnimi organi, pri čemer kot orodje za posredovanje prevladuje formalna racionalnost vez, je oslabila oblike posameznih dejanj, saj je subjekt vedno podrejen presoji večje entitete in temelji na skupnem delovanju sil celotne Socialni.
Končno je pojav množičnih medijev omogočil homogenizacijo jezika, običajev, interakcij in kontekstov ter nevtraliziral razlika v tem, da se distanciranje in pomanjkanje splošnih in posploševalnih referenc pojavljata v majhnih skupnostih, ki sestavljajo telo Socialni.
Številne populacije metropol sestavljajo množične družbe
tema množične družbe
Natančneje, množična družba je vrhunec dolge poti sprememb, zajetih v oblikah družbenega strukturiranja v modernizacije zahodnega sveta, ki predpostavlja postopno povečanje političnega, družbenega in kulturnega udejstvovanja velikih množic prebivalstva.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
V tem kontekstu ima posameznik tudi svoje vedenjske predispozicije in pozicioniranje glede na svoje sobivanje v tej resničnosti, na dejavnike, na katere vpliva uveljavljena dinamika.
španski filozof José Ortega in Gasset uporabil koncept "množični človek«Za opis teme v množični družbi. Za filozofa je množični človek izraz skladnosti z zunanjimi določitvami. Posameznik in njegova individualnost zapuščata prizorišče in dajeta prostor subjektu, ki se želi umestiti v generične določitve množičnega družbenega sveta. »Množični človek«, pravi Ortega, se počuti udobno, ko se vidi enakega vsem, v skladu z maso.
Drugi avtor, ki ga je zadeva zanimala tudi v množični družbi, je bil francoski socialni teoretik Michel Foucault, da je v svojem delu "pazi in kaznuj", Poskušal osvetliti oblike nadzora nad temo, preverjene v različnih disciplinskih institucijah družbe. Med šolami, zapori, bolnišnicami in vojašnicami je Foucault razvil pojem kaznovalnega nadzora kot način zagotavljanja dogovora s konvencijami, ki jih določa družbeno okolje, v katerem subjekt živi.
Zamisel o Panoptikon je osrednjega pomena za Foucaultovo teorijo. Skratka, nanaša se na pojem procesa grajenja ponotranjenja nadzora nad lastnim vedenjem. To ponotranjenje poteka skozi disciplinski postopek, ki ga vsak predmet opravi v različnih institucijah in v različnih obdobjih svojega življenja. Ideja je, da subjekt postane čuvaj za svoja dejanja, četudi na primer ni pod budnim očesom policista ali učitelja. V tem smislu se mora posameznik prilagoditi in postati koristen družbenemu kontekstu, biti podrejen in pasiven v svojem odnosu do nabora, v katerem živi.
avtor Lucas Oliveira
Diplomiral iz sociologije
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Množična družba"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm. Dostop 27. junija 2021.
