O Bumba mjaz Bzdravo je priljubljen festival, pretežno v severni in severovzhodni regiji, ki izvira iz Brazilska folklora. praznik jeNesnovna kulturna dediščina človeštva Organizacije Združenih narodov za izobraževanje, znanost in kulturo (Unesco).
Glej tudi: Curupira - brazilski folklorni lik, odgovoren za zaščito gozda
Izvor bumbe mojega vola
Bumba moj vol pojavil v Severovzhodna regija, v osemnajstem stoletju, čas, ko je bila živina izredno pomembna za lokalno gospodarstvo. Poleg tega je vol žival z različnimi simbolikami skozi zgodovino, kar je prispevalo k njeni protagonisti v folklora regionalni.
Volovske zabave, kot se imenujejo praznovanja, kot je bumba meu boi, navdihujejo volovski avto, en pravljica priljubljena generacije, ki prinaša naslednji zaplet:
Mãe Catirina in Pai Francisco sta zasužnjena para, ki živita na kmetiji v zaledju. Noseča, Catirina čuti željo, da bi pojedla najlepši volov jezik lastnika kmetije. Da zadovolji željo svoje žene, Pai Francisco ukrade najljubši vol lastnika kmetije, ubijte žival in odstranite jezik, da bo vaša žena zmoglaJe tam tam.
Kavboj izve za krajo in smrt vola in pove šefu. Pobesneli lastnik zemljišča priseže na maščevanje in se odpravi iskati par. Na koncu avtomobila znaki uspejo obuditi vola, in v zahvalo lastnik kmetije promovira zabavo.
Vol samodejno prikazuje različne poglede na vola in njegovo veličastnost. Za zasužnjene in podeželske delavce je bila žival delovni spremljevalec in sinonim za moč. Za lastnike kmetij varno naložbo in vir dohodka.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Zatiranje in predsodki proti bumba meu boi strankam
Prvi uradni zapisi o bumba meu boi v Ljubljani Maranhão, kažejo, da praznovanje je prevladovalo med temnopoltimi, kar je povzročilo nezadovoljstvo v takratni elitistični družbi. Leta 1861 je bila kulturna prireditev prepovedana, ki je bil zaustavljen sedem let.
Med obdobjem, v katerem je vol miroval, je Koda drže St., z deželnim zakonom, 4. julija 1866. Njegov člen 4 "prepoveduje bobnanje zunaj krajev, ki jih dovolijo pristojni organi".
Tudi ob vrnitvi zabave so morali odgovorni za bumba meu boi na zahtevo vprašati, pooblastilo policije, da lahko vadijo in odidejo na nastop ob praznikih Juninas. Birokracija je trajala od 1876 do 1913.
Glej tudi: Iara - sirena brazilske folklore, znana kot "mati vode"
Imena bumba meu boi v različnih državah
Bumba meu boi je ime, sprejeto v Maranhau, državi, v kateri je stranka temeljni del kulture svojih ljudi. Vendar pa kulturna manifestacija spremeni ime v različnih delih države, glej:
Boi-bumbá: Amazonke, Amapa, Za, Rondônia in Roraima. Zabava v juniju, tako kot bumba meu boi.
kralji vol: Ceará, pri Božič.
Šentjanževski vol: Ceará, v Junijsko praznovanje.
calemba: Paraíba, Pernambuco in velika severna reka.
malo vola: Rio de Janeiro in Sao Paulo, pri Karneval.
jaka vol: Sao Paulo.
pegasti vol: Rio de Janeiro.
papaja vol: Santa Catarina in Paraná, za božič.
Kako je z zabavo bumba meu boi?
Bumba meu boi iz Maranhana ima velik vpliv katolištva, ker je bil sv. Janez njegov glavni zavetnik. Svojo vdanost pa veselje delijo tudi s Sao Pedrom in São Marçalom.
Kljub prevladi krščanske simbolike, sinkretizem je prisoten pri mešanju junijskih svetnikov, orixov in čarobnih bitij. Nekatere različice zabave vsebujejo afro-brazilske kulte, kot sta rudniški boben in terecô.
V bumba meu boi se različni slogi skupin, ki uprizarjajo auto do boi, imenujejo poudarki. Ločujejo jih glasbeni ritmi, inštrumenti in oblačila.
Glavni poudarki Maranhana so: nižina, ropotuljica, zabumba, hrbet in orkester.
Bumba My Boi Characters
Tradicionalno ima uprizoritev auto do boi med zabavo bumba meu boi nekaj fiksnih znakov.
Igrače: kljub temu, da ni lik, je občinstvo temeljni del bumba meu boi. Vsakdo, ki spremlja praznovanje, v interakciji ali ne z liki, se imenuje igralec.
Volov: je glavni lik zabave in zaplet se vrti okoli njega. Oseba, ki vozi lutko in ostane v njej med prazničnim ciklusom, se imenuje drobtina.
Par: Pai Francisco in Mãe Catirina predstavljata zasužnjena (v nekaterih različicah delavci na podeželju). Pai Francisco ukrade kmetu najlepšega vola, ubije žival in ji odreže jezik, da jo lahko Mãe Catirina poje in konec njene želje. Običajno je, da Mãe Catirino med volovskimi praznovanji predstavlja moški, oblečen v žensko.
Lastnik kmetije: je lastnik vola. Odgovoren je za lov na par, ki je povzročil smrt živali.
Kavboj, Indijanci in Caboclos: stranski liki v zgodbi, so prisotni med iskanjem vola in zasledovanjem para.
Glasbeniki: like spremljajo pasovi različnih ritmov. Maranhão, na primer, ima tradicijo tako imenovanih poudarkov, folklornih skupin različnih glasbenih slogov.
Kdaj se zgodi bumba meu boi?
Praznični cikel bumba meu boi ima svoj vrhunec junija, med Festas Juninas do Nordeste. Pravzaprav ima zabava svoj dan: 30. junij. Vendar v drugih letnih časih je mogoče najti volovske zabave, v drugih delih Brazilije.
Praznični krog vola sestavljajo vaja, krst vola, predstavitve in smrt.
Vaja: je priprava veseljakov za zabavo leta.
Krst volov: takrat zavetnik praznika blagoslovi vola.
Predstavitve: to je višina volovske pojedine. Predstavitve ali igre običajno potekajo junija. Ponovne prireditve so običajne na Festas Juninas, lahko pa se izvajajo tudi v drugih okoljih.
Smrt: konec je prazničnega cikla, ki je pogostejši konec julija.
Boi-bumbá iz Parintinsa
Parintins ox-bumbá je amazonska različica bumba meu boi. Praznovanje so v Amazonas odnesli Maranhenses ki so se v 20. stoletju preselili v državo, da bi delali z ekstrakcijo gume.
leta 1964, je mesto Parintins gostilo prvi uradni festival boi-bumbe, dogodek, poklican v času Toada Amazônica, ime avtohtonega vpliva. Pravzaprav je tema zabave pretežno osredotočena na avtohtona kultura, za ljudi, ki so ustvarjali in ustvarjajo zgodovino v regiji Amazon, kot npr Chico Mendes, ter legendam in mističnim bitjem severno brazilske kulture.
Festival poteka konec junija v Centro Cultural de Parintins, bolj znan kot bumbódromo. Ob tej priložnosti se za naslov potegujejo biki Caprichoso in Garantido. Za razliko od poudarkov Maranhãoa ima boi-bumbá marujado Caprichoso in bobnenje Garantida.
Festival parintinov je zabava, ki ima več kot 38 tisoč gledalcev na leto, ustvari približno pet tisoč delovnih mest, spodbuja turizem, ogreva gospodarstvo in širi kulturo.
Zasluga za podobo
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Napisala Lorraine Vilela
Novinar
