Ko preučujemo razvoj grškega sveta, ugotovimo, da se širijo različna ljudstva vzdolž razgibanih terenov Helade so odgovorni za nastanek zelo domiselno V vseh mestih-državah imamo ustanove, poslovne transakcije, družbene hierarhije in druge navade, ki določajo edinstvenost vsakega zanimanja v tej veliki regiji.
Mestni državi Sparta in Atene na splošno služijo kot parametri za razumevanje te raznolike narave. V mnogih zgodovinskih knjigah najdemo celo nekaj tabel s povzetki, v katerih so značilnosti teh dveh kultur postavljene vzporedno, da bi pokazali globoke spremembe med njima. Kljub didaktičnemu vidiku takšne sheme na koncu ustvarijo neko nekoherentno dojemanje teh mest.
Nekateri bralci so na podlagi vrednotenja intelektualnega usposabljanja prepričani, da so bili Atenjani "bolj razviti" od članov špartanske družbe. Poleg tega lakonizem (navada, da se izrazi z nekaj besedami), ki ga izvajajo Špartanci, prav tako krepi tovrstno presojo. Ko pa razpravljamo o vlogi žensk v vsaki od teh mestnih zveznih držav, vidimo, da se ta pojem izkaže za popolnoma napačen.
Čeprav so bili Atenjani ustvarjalci demokracije, smo opazili, da se je vloga žensk zmanjšala. Atenske ženske, vzgojene za poslušne in rezervirane za domači svet, si je podredil oče, dokler ni izbral, s katerim moškim se lahko poroči. Po poroki je bila možu dodeljena podrejenost žensk. Tudi po političnih reformah ženske niso sodelovale v političnih vprašanjih, saj so bile ocenjene kot neprimerne za to vrsto nalog.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
V špartanskem svetu je bil ta položaj povsem drugačen. Špartanci so, da bi okrepili svoj vojaški značaj, verjeli, da bi morale biti ženske fizično pripravljene, da bi lahko vzpostavile primerne posameznike za sestavljanje vojske tega mesta. Zato je bilo običajno, da so se te ženske ukvarjale z igrami in drugimi vrstami športnih dejavnosti. Poleg tega so lahko nadzorovali domače finance in sodelovali na javnih sestankih, povezanih s špartanskim političnim življenjem.
Skozi ta zanimiv primer lahko vidimo, da se hierarhija teh dveh civilizacij ne loti skladno s posebnostmi vsakega mesta-države. Dejansko ta merila "boljšega" in "slabšega" na koncu preprosto reproducirajo tisto, kar velja za vrednote tistih, ki opazujejo vsako starogrško mesto. Tako se moramo zavedati, da razlike med kulturami, ki so si jih zamislili v antični Grčiji, nimajo nič skupnega s to vrsto celovitega parametra.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Atene, Sparta in ženske"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm. Dostop 27. junija 2021.
