Quilombolas so potomci in ostanki skupnosti, ki so jih med 16. stoletjem in letom 1888 (ko je obstajala odprava suženjstva), v Braziliji. Trenutno so skupnosti quilombole prisotne po celotnem brazilskem ozemlju in v njih je bogata kultura, ki temelji na črnih, avtohtonih in belih prednicah. Kljub temu imajo quilombole težave pri dostopu do zdravja in izobraževanja.
Preberi več: Zumbijev navdih za ustvarjanje dneva črne zavesti v Braziliji
Kdo so kilombole?
Beseda quilombo izvira iz izraza kilombo, ki je prisoten v jeziku narodov Bantu s poreklom iz Angole in pomeni kraj iztovarjanja ali tabora. Ljudje Zahodne Afrike so bili pred prihodom evropskih naseljencev v bistvu nomadski, kampi pa so bili namenjeni počitku na daljših potovanjih. Pri Kolonialna Brazilija, beseda je bila prilagojena za določitev kraja zatočišča pobeglih sužnjev. Quilombola je oseba, ki naseljuje quilombo.
![Ostanki regije Quilombo dos Palmares praznujejo 20. november, dan črne zavesti. [1]](/f/c26e32387349536a719e8c1e61b42085.jpg)
Ljudje Quilombola se ne združujejo v določeni regiji ali prihajajo iz določenega kraja. Skupni izvor ostankov quilombos je
afriški predniki zasužnjenih črncev, ki so pobegnili pred okrutnostjo suženjstva in se zatekli v gozd. Sčasoma se je več teh ubežnikov zbralo na določenih krajih in tvorilo plemena. Nadalje, belci, Indijanci in mestizo so začeli naseljevati tudi quilombos, dodaja pa manjše število prebivalstva.v celotnem brazilska zgodovinaje bilo registriranih več quilombosov, nekateri z velikim številom prebivalcev. O Quilombo dos Palmaresna primer, ki je dejansko sestavljala skupina 10 kilombojev, ki so bili blizu skupaj, je v 17. stoletju ocenjevalo 20.000 prebivalcev.
Tudi danes obstajajo skupnosti quilombo ki se upirajo urbanizacija in poskušajo ohranjati način življenja preprost in v stiku z naravo, vendar pogosto živijo v negotove razmere zaradi pomanjkanja naravnih virov in težkega vključevanja v urbano življenje. plemenski.
Težave so na primer pri dostopu do zdravstva in izobraževanja. Zaradi tega od začetka 2000-ih obstaja vladni poskus razmejitve dežel Quilombo tako da jih ne prevzamejo kmetje, gozdarji in grabežljivci ter da obstaja večje jamstvo za preživetje skupnosti, ki v njih živijo.
Izumrli posebni sekretariat za politike spodbujanja rasne enakosti (seppir), ki je bil ustvarjen leta 2003 in izumrl leta 2015, spremljal in sledil skupnostim quilombole. Nacionalni inštitut za kolonizacijo in agrarno reformo (Incra), z odlokom št. 4.887 iz leta 2003, je zvezna agencija, odgovorna za razmejitev in lastništvo zemljišč quilombola v državi.
Poleg teh subjektov še Fundação Cultural Palmares, javna agencija, povezana z nekdanjim ministrstvom za kulturo (vključena v Ministrstvo za državljanstvo), je odgovorna za vzdrževanje in ohranjanje kulturne dediščine kilombola.
Glej tudi: Začetek, značilnosti, delovanje in odprava suženjstva v Braziliji
Quilombolas in avtohtoni
Obstaja splošna kulturna bližina med populacijami kilombole in populacijami avtohtona. Obe skupini živita na preprost in integriran način z naravo, večino preživetja pa jemljeta s kopnega. Vendar pa je z napredovanjem urbanizacije agrobiznis zaradi nevzdržnega ekstraktivizma pa je ogrožen način življenja teh skupnosti in njihovo ohranjanje.
![Quilombo São José da Serra, v Riu de Janeiru. [2]](/f/c663e02f3c5a234cedee0b6ae4478f8d.jpg)
Tako kot veliko avtohtonih prebivalcev ne živi izolirano od mest in podeželskih skupnosti, tudi številne kilombole ne živijo tako. Za ohranitev teh skupnosti so potrebni spoštovanje in večji ukrepi, da se njihova kulturna dediščina ne izgubi.
Šole skupnosti Quilombola
Po podatkih kulturne fundacije Palmares je v Braziliji registriranih 1209 skupnosti quilombole in 143 območij quilombole z naslovi zemljišč|1|. Vendar izobraževanje, ki se ponuja tem skupnostim, še vedno obstaja izjemno negotovo.
Izobraževalne zmogljivosti so neustrezne, sanitarne razmere neprimerne za njegovo delovanje, ne v mnogih izmed njih je pitna voda ali elektrika, poleg tega pa so mnogi daleč od domov študentov. Prav tako primanjkuje učiteljev, redki strokovnjaki pa nimajo dovolj izobrazbe in jih je veliko učilnice so večrazredne (zaradi majhnega števila učencev imajo učence različnih razredov učitelji).
Ukrepi za nadaljnje izobraževanje učiteljev se izvajajo od leta 2007, poleg dodeljevanja sredstev za osnovno izobraževanje, ki razmišlja o resničnosti kilombole. Kljub prizadevanjem nekaterih vlad za izboljšanje izobraževanja v skupnostih quilombolas, je treba še veliko narediti, da bodo pogoji tega izobraževanja vsaj bližje idealnega.
Tradicija skupnosti Quilombola
Težko je določiti edinstveno tradicijo kilombole, saj so bili quilombos oblikovani in organizirani na najrazličnejše načine. Prvič, niso bili samo afriški potomci tisti, ki so naselili quilombos. Poleg temnopoltih ljudstev (ki danes prevladujejo v etnični sestavi območij quilombo) je prisotna tudi avtohtona in evropska generacija.
Organizacije, ki so jih ustanovili quilombos, so bile tudi najbolj raznolike. V njih je prevladoval plemenski način življenja, vendar so številni quilomboji razvili trgovske sisteme in nekateri celo vzpostavili notranjepolitične sisteme, kot so kraljestva in republike.
To je primer Pomlad Quilombo, ki jo je nekaj časa vodila odporna voditeljica Felipa Maria Aranha. Ta quilombo, ki se nahaja v današnji južni državi Tocantins, je bil začasno organiziran kot prava republika z civilnim zakonikom, vojsko in sistemom glasovanja. demokratično.
kljub raznolikost kulturnih okolij, nekatere splošne značilnosti afriška kultura so v quilombojih prisotni poleg verskega sinkretizma afro-brazilskih religij, ki tradicionalno čaščenje oriksov mešajo s katolištvom in kulinariko z različnimi elementi avtohtonih ljudstev. Quilombole na splošno zelo radi tradicionalno glasbo, petje, ples in zabave.
O Občina Pará Oriximinána primer se nahaja v regiji, v kateri je več kilombojev. Tam je neizmerna kulturna raznolikost. 6. januarja je tradicionalna zabava Aiuê a São Benedito, zabava v počastitev zavetnika skupnosti Jauari, São Benedita. V tej skupnosti je običajno vaditi nogomet kot najljubši šport moških in žensk. Plesi segajo od afriških ritmov, kot sta lundum in mazurka, do tradicionalnega evropskega ritma, valčka. Tako imenovana glasba "brega", ki jo pogosto slišijo v mestu Pará, je priljubljena tudi v občini Oriximiná.
O občina São Bento do Sapucaí, 185 kilometrov od mesta São Paulo, v kraju Serra da Mantiqueira, je tudi dom skupnosti quilombola. Tam izdelana obrt se sklicuje na umetnost quilombola in ohranja živo kulturno tradicijo prednikov quilombo v tej regiji. Obrtniki z uporabo bananine slame, koruze in drugih naravnih elementov proizvajajo svoje kose za prodajo v mestnem turističnem kompleksu.
Ta skupnost že več kot 50 let praznuje tradicionalno tradicijo Quilombo zabava, ki jo je ohranila pri življenju 86-letna Luzia Maria da Cruz (tam bolj znana kot Dona Luzia, matriarh). Zabava se praznuje 13. maja, na dan, ko je bila sankcionirana odprava suženjstva v Braziliji.
Tipična živila quilombos so bolj odvisna od regije kjer so kot za etnično enotnost. Na primer v bahijskih kilombojih je acarajé tipična poslastica. Na severovzhodu na splošno jedo veliko kuskusa, ki v teh skupnostih ni nič drugačen. Tapioko in garapo (tradicionalni sok sladkornega trsa) uživajo tudi v več quilombojih po vsej državi.
Glede religije, ki jo častijo v regijah quilombola, ni nobene posebne. Quilombos ima več verskih matrik, pri čemer sta prevladovala Candomblé, katolištvo in protestantizem. V njih je sinkretizem med katoliškimi in Candomblé elementi je zelo prisoten.
Izvedite več: Razlike med Candombléjem in Umbando
Brazilske države z največjim številom kilombojev
Razen Acreja, Roraime in Zveznega okrožja imajo vse brazilske zvezne države quilombos. Čeprav jih Zvezno okrožje nima, so v okoliških okrožjih, ki spadajo v Goiás, prisotne. Brazilske države z največjim številom preostalih skupnosti quilombo so Bahia, ki ima 229 registriranih kilombojev; Maranhão, s 112; MineSplošno, z 89; in Za, z 81 registriranimi skupnostmi quilombola | 2 |.
Ob Skupnosti Quilombo na severovzhodu predstavljajo večino koncentracije kilombole po regijah in ohranjajo močno tradicijo zaradi obstoja kilombojev, ki so zaznamovali zgodovino, kot je Quilombo de Palmares. V Bahii obstajajo skupnosti quilombole, ki so trpele zaradi nasilja grabežljivcev in gojiteljev, danes pa jih varujejo Incra in projekti za obnovo njihove kulture. Bom Jezus da Lapa to je občina, ki koncentrira številne preostale skupnosti quilombo.
Slikovni krediti
[1] Ministrstvo za kulturo/skupnega
[2] Halley Pacheco de Oliveira /skupnega
[3] Renan Martelli da Rosa /Shutterstock
Ocene
|1| Podatke preverite s klikom tukaj.
|2|Podatke preverite s klikom tukaj.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm
