THE socialna neenakost je za sociologijo odličen predmet preučevanja. Številne sociološke študije kažejo, da so nekateri najresnejši družbeni pojavi, kot je nasilje, lahko povezani z neenakimi odnosi med subjekti. Običajno se misli, da je neenakost povezana le z ekonomskim stanjem ljudi. Čeprav materialno stanje močno vpliva na posameznikovo resničnost, je le eno izmed neštetih razlike, ki imajo dodano družbeno vrednost in ki lahko pozitivno ali negativno vplivajo na realnost EU predmet. Atributi, kot so spol, starost, versko prepričanje ali etnična pripadnost, se lahko vidijo in jih je mogoče oceniti v ocenjevalnem kontekstu, torej kot sprejemljive, zaželene ali odbojne lastnosti. V tem kontekstu je koncept socialno razslojevanje.
Preprost način za razumevanje, kaj je socialno razslojevanje to je videti kot skupek neenakosti, ki vplivajo na različne subjekte v družbi in jih na nek način ločujejo od drugih. Skupina ljudi, ki na primer pripadajo revnejšemu sloju družbe, na koncu nima dostopa do istih storitev, ki so na voljo osebi v boljšem gospodarskem stanju. To se še bolj jasno vidi tudi v sestavi in organizaciji večine velikih mest. Obrobne soseske ali "obrobja", kjer je večina najrevnejšega prebivalstva, so običajno oddaljene od mestnih središč.
Socialna piramida ponazarja hierarhijo, sestavljeno v družbi
V tem smislu lahko na družbe gledamo kot na gradnjo na hierarhični piramidi: na vrhu je omejena manjšina, manj razvite pa bližje dnu. Razslojevanje pa ni edinstveno za našo sodobno dobo. Neenakost je bila opažena v različnih obdobjih človeške zgodovine in sledi različnim vzorcem organizacije, odvisno od obdobja in družbenih dogovorov. Ti stratifikacijski sistemi so razdeljeni na štiri različne vrste: suženjstvo, kasta, status in razred.
THE suženjstvo gre za skrajno obliko neenakosti. V tem sistemu nekateri posamezniki postanejo last drugih, z njimi ravnajo kot s predmeti, ki nimajo nobene moči delovanja ali volje, razen moči svojega gospodarja. Čeprav je bilo formalno izkoreninjeno, suženjstvo še vedno obstaja v nekaterih delih sveta, vključno z Brazilijo.
Sistem kaste večinoma je povezan z indijskimi kulturami, ki delijo hindujsko prepričanje o reinkarnaciji. Ta sistem temelji na prepričanju, da so posamezniki ločeni na različne hierarhične ravni, določene od rojstva. Vsaka kasta ima določeno vlogo in tisti, ki niso zvesti ritualom in dolžnostim svoje kaste, se bodo v naslednji inkarnaciji ponovno rodili v slabšem položaju. Zato med hierarhijami kaste ni gibljivosti, ki celo določa vrsto stika, ki ga lahko ima vsak posameznik s člani drugih kast.
Ti posestva bili so oblika družbene organizacije velikega števila civilizacij v starodavnem svetu. Najbolj znani med njimi so bili v evropski fevdalni dobi. Fevdalni stanovi so predstavljali sloje z različnimi obveznostmi in pravicami, torej so bili razdeljeni na aristokrate in plemiče, ki so zasedali najvišji položaj v hierarhiji, duhovščina ali verske oblasti, ki so oblikovale drugo posestvo, namenjeno izključno verskim dejavnostim, in podložniki, trgovci in obrtniki, ki so sestavljali plebs. V tem sistemu je imela vsaka zapuščina posebne obveznosti: plemiči so se vojskovali; duhovščina je skrbela za verske običaje, podložniki pa so bili odgovorni za izdelavo potrebnega potrošnega materiala.
Sistem razredih ima večjo zapletenost in se zelo razlikuje od drugih vrst stratifikacije. Čeprav o tej temi med znanstveniki ni soglasja, lahko na kratko socialni razred označimo za velikana združevanje ljudi, ki imajo podobne materialne pogoje, razmere, ki neizmerno vplivajo na druge vidike Tvoje življenje. To pomeni, da ekonomsko stanje močno vpliva na oblike razredne diferenciacije. Za razliko od drugih vrst stratifikacije se razredi ne ustanavljajo po verskem ali podedovanem statusu. Posamezniki imajo določeno gibljivost v družbeni organizaciji, tako da se lahko vzpenjajo ali spuščajo v hierarhični strukturi. Temu gibanju pravimo socialna mobilnost, pomemben del dinamike družbe.
Na področju študija razredne teorije sta izstopala dva teoretika: Karl Marx in Max Weber. Temeljili so na predstavi, da je razred sestavljen iz skupine ljudi, ki so si podobni v smislu lastništva proizvodnih sredstev. Nato bi obstajala dva različna glavna družbena razreda: industrijalci ali kapitalisti in proletariati. Prvi je lastnik proizvodnih sredstev (industrije, tovarne, predelovalne dejavnosti), drugi pa ima samo lastno delovno silo za preživljanje.
Weber pa kljub razmišljanju kot Karl Marx v zvezi z vplivom materialne resničnosti na oblikovanje našega družba, je verjela, da bo poleg materialnega stanja posameznika še več dejavnikov, ki bodo vplivali na gradnjo Socialni. Za Weberja povsem materialistične teorije niso zadoščale za razumevanje zapletenosti družbenih odnosov med razredi. Razsežnosti družbenega življenja, na primer družbena neenakost, niso bile omejene na materialno stanje vsakega posameznika. Upoštevati je bilo torej treba druge spremenljivke, ki bi vplivale na konstrukcijo družbenega subjekta, na primer status socialni, ki je opredeljen v razmerju razlik med družbenimi skupinami in glede na družbeni ugled, ki ga daje preveč. To statusno razmerje na primer presega ekonomsko ločevanje in se določi na podlagi neposrednega poznavanja interakcij v različnih okoliščinah. To posamezniku podeli določeno moč delovanja poleg tiste, ki jo določa njegova materialna lastnina.
avtor Lucas Oliveira
Diplomiral iz sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
