Bili so upoštevani herezije vsa verska gibanja znotraj krščanstva, ki jih je obsodil Katoliška cerkev ker se ni strinjal z uveljavljeno pravoslavnostjo katolištva. Heretična gibanja obstajajo že od ustanovitve krščanstva v prvih stoletjih po Kristusu, vendar od V poznem srednjem veku so ta gibanja postala priljubljena in pojavila so se številna v različnih delih Evrope, kot so katari, valdezijci, begvini itd.
O rast herezij, zlasti od 12. stoletja dalje, je bila demonstracija nezadovoljstva prebivalstva s kopičenjem moči v Cerkvi in poleg tega predvidevala gibanja Protestantska reformacija.
V zgodnjih stoletjih Cerkve so bila za izpodbijanje in obrambo katoliške vere odgovorna nekatera imena tistega časa, kot npr. Avguštin iz Hipoja in Irenej iz Liaa, ki sta se s pridiganjem in s svojimi zapisi skušala boriti proti gibanjem heretiki. Od teh zgodnjih herezij se je Cerkev sestajala na koncilih in določala cerkveni nauk o katolištvu.
Ob srednjeveške herezije so trpeli hudo preganjanje Cerkve, predvsem z nasiljem, ko so miroljubna sredstva propadla. Katoliška cerkev je v skladu s Priročnikom za inkvizitorje, ki ga je napisal katalonski teolog iz 14. stoletja, herezijo opredelila kot:
Heretik je vsak predlog, ki nasprotuje:
a) na vse, kar izrecno vsebuje Sveto pismo;
b) na vse, kar nujno izhaja iz pomena Svetega pisma;
c) vsebina Kristusovih besed, posredovanih apostolom, ti pa Cerkvi;
d) vse, kar je bilo predmet opredelitve v katerem koli ekumenskem koncilu;
e) na vse, kar je Cerkev predlagala veri vernikov;
f) do vsega, kar so soglasno razglasili cerkveni očetje glede ugleda herezije|1|.
Tako je očitno, da je vsak nauk, ki je dvomil o moči Cerkve s sedežem v Rimu, ali pa ni je bil v skladu z ustaljeno doktrino, je bil obsojen kot krivoverstvo in začel trpeti preganjanje.
Heretično stoletje in inkvizicijsko sodišče
Zaradi množice heretičnih gibanj, ki so se v Evropi pojavila med 12. in 13. stoletjem, so jih zgodovinarji začeli imenovati heretična stoletja. Heretična gibanja so na splošno uporabila bogastvo in veliko moč, ki jo je imela Cerkev, da jo kritizirajo in si pridobijo privržence. Zgodovinar Nachman Falbel tudi poudarja, da:
Pravzaprav lahko v heretični kritiki, ali bolje rečeno, v delu te kritike opazimo poskus opozarjanja na napake in odstopanja od cerkvene institucije, od njenega poseganja v posvetno oblast na račun njenega poslanstva duhovno; nazadnje, poskus opozarjanja krščanske družbe, da so njeni predstavniki izkrivili pravo podobo religije, ki jo je ustanovil Kristus|2|.
Kljub temu je Cerkev v heretičnih gibanjih videla veliko grožnjo, saj je del njih lahko povzročil državljansko neposlušnost zoper takratno hierarhijo. Cerkev se je torej odločila, da bo od papeža Gregorja IX Sodišče svete inkvizicije, leta 1229. Cerkev je to nalogo boja proti herezijam razširila na posvetno vejo (ki ni podrejena verskemu redu), pri čemer je dovolila in upravičila uporabo nasilja nad heretiki. Kljub temu se prvo poročilo o heretiku, umorjenem na ukaz Cerkve, nanaša na četrto stoletje, ko je bila Priscilijanu leta 385 odsekana glava.
Sodišče svete inkvizicije je preiskovalo, sodilo in obsojalo ljudi, obtožene herezije. Če je bila obsodba obtožena, je bila predana posvetnim oblastem, ki so za krivce uporabile določeno kazen: smrt na kocki. Med postopkom je bilo mučenje dovoljeno uporabiti kot sredstvo za pridobitev priznanja. Znano je, da so herezije obsodile na tisoče ljudi, zgodovinarji pa niso prepričani, koliko jih je bilo ubitih.
Med različnimi herezijami, ki so se razvile od 12. stoletja dalje, sta bili dve najpomembnejši:
Ti Katarci ali Albigences: pojavil se je v Franciji in imel dualističen pogled na svet, torej materialni svet je bil slab in duhovni svet je bil dober. Trdili so, da je svet ustvaril Satan, izzvali Trojico in obsodili zakonsko zvezo in potomstvo. Preganjani so bili med križarskim pohodom Albigenzij (1209-1229), herezija pa je izginila od 14. stoletja dalje;
Waldenses: pojavili so se tudi v Franciji iz pridigarstva Pedra Valda, bogatega trgovca iz Lyona, ki je leta 1176 opustil svojo trgovino, da bi nadaljeval življenje kot pridigar. Zavezali so se revščini, izpodbijali avtoriteto katoliške cerkve in trdili, da samo ubogajo Boga. Inkvizicija jih je preganjala, vendar so preživeli in ustanovili cerkve, ki danes delujejo v več državah.
|1| EYMERICH, Nicholas. Priročnik za inkvizitorje. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Fundacija Universidade de Brasília, 1993, str.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Srednjeveške herezije. São Paulo: Perspectiva, 1977, str.
Avtor Daniel Neves
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-foram-as-heresias-medievais.htm
