THE množična kultura je del kulture na splošno, kar je najdragocenejše dobro, ki ga je ustvarilo človeštvo. Pod kulturo razumemo vrsto navad, običajev, religije, jezika in umetniške produkcije, povezane z določeno skupino ljudi, to je s skupnostjo ali družbo.
V tem okviru imamo pristno kulturo in nepristno kulturo. Nepristna kultura je množična kultura, ki je proizvedene v velikem obsegu in služi kot izmišljotina za izdelavo obrniti kapitalistični mehanizem preko dobička iz kulturne produkcije in manipulacije z množicami, ki služi političnim in komercialnim interesom.
Preberite tudi: Materialna kultura in nematerialna kultura - različni modaliteti istega koncepta
kaj je množična kultura
Na obzorju človeške kulturne produkcije obstajajo umetniške oblike, ki iščejo cilj same sebi: ustvarjanje umetnosti, promocija umetnosti, prebujanje estetskih občutkov v gledalcu. Tudi na tem obzorju je pojav 20. stoletje omogočil množični mediji: ustvari umetniško obliko, ki je lepo samo za zabavo in da nima samega cilja, ampak v drugih stvareh, kot sta politična moč in dobiček. V tem smislu množična kultura uporablja umetnost, da od nje naredi nekaj drugačnega: premakne kapitalistični mehanizem.
Množična kultura se ne proizvaja, ampak reproducira. Ideja tukaj ni ustvariti nekaj pristnega, vendar neprestano reproducirajo že proizvedeno (dokler povpraševanja po reproduciranem predmetu ne zmanjka) do doseči največje število gledalcevin tako ustvari večji dobiček z manj truda in stroškov. Veliki brazilski komunikator Abelardo Barbosa, ovekovečen z umetniškim imenom Chacrinha, je sprožil stavek, ki še vedno kroži po medijih: "Na televiziji se nič ne ustvari, vse se kopira".
Ironično je, da je Chacrinha kopirana še danes. Njegova neprimerna oblika predstavitve pogovorne oddaje s šalami, glasbo v živo, tekmovanji, plesalci in bleščečimi seti se še vedno uporablja v brazilskih pogovornih oddajah. Komercialna glasba, komercialni filmi, tudi današnja likovna umetnost so se predali sistemu za reprodukcijo kopij.
Masovna kultura se predstavlja kot model kulturne reprodukcije kar pušča ob strani tisto, kar je nemški filozof in literarni kritik Walter Benjamin imenoval avro umetniškega dela, da bi ustvaril prostor za lahko dostopno in lahko "prebavljivo" produkcijo. nizke kakovosti in nizke intelektualne in tehnične ravni.
Filmi s scenariji, ki gledalca očarajo s formulo, ki meša akcijo, romantiko in dinamične posnetke; pesmi z malo akordi in poezija slabo; reproducirani odtisi, ki se umaknejo plastični umetnosti, ki jo je ustvaril slikar, skratka, vse to lahko tvori vrsto predmetov množične kulture. Množična kultura ljudi ne obravnava kot posameznike, temveč kot množico, ki vedno išče iste stvari.
množična kultura in potrošnja
Obstaja veliko raziskav na področju komunikacije, ki vključuje sociologija, psihologija in management, da bi odkrili, kaj je lahko všeč širši javnosti, ki jo sestavlja povprečen gledalec množične kulture. Po tej vrstici ustvarjajo proizvajalci lahko dostopna vsebina, ki pritegne pozornost teh ljudi in prevladuje nad njimi.
Med ponujenimi programi na televiziji, radiu, internetu ali večjih glasbenih oddajah se vstavljajo oglasi sponzorjev, ki financirajo produkcijo in v zameno pričakujejo javno iskanje oglaševanih izdelkov.
Avtomobil, ki se pojavi v reklami ali celo v filmu ali milani, postane predmet želje ljudi, da bi ga igral / igralka ali lik uporabil. Pijača, hrana, blagovna znamka oblačil, skratka kateri koli izdelek, ki se zdi neposredno povezan z vsebina, predstavljena ali posredno (v presledku oglasa), je prikazana na način, ki privlači potrošnik.
Navada kajenja je na primer v ZDA postala zelo priljubljena po širjenju hollywoodskih filmov, v katerih so igralke in igralci kadili na eleganten in zapeljiv način. Nekatere blagovne znamke brezalkoholnih pijač in piva so po vsem svetu postale znane po svojih dobro oblikovanih oglasih in vključevanju v filme in milne opere.
Glej tudi: Brazilska kultura - produkt etnične raznolikosti Brazilije
množična kultura in kulturna industrija
Izraza "množična kultura" in "kulturna industrija" sta uvedla nemška judovska filozofija in sociologinja Frankfurtska šola: Theodor Adorno in Max Horkheimer, v knjigi Dialektika razsvetljenstva. Cilj tega dela je strniti skupno vizijo mislecev tako imenovanih prva generacija frankfurtske šole: da razsvetljenje ni uspel kot projekt za civilizirani svet.
Medtem ko so iluministi menili, da je znanstveni in intelektualni napredek skupaj s širitvijo dostopa do to znanje bi neposredno vodilo v moralni in družbeni napredek, dvajseto stoletje je doživelo barbarstvo žgalna daritev Jud in napredek kapitalizem do točke, ko pridemo do skrajno neenake družbe. Kulturna industrija proizvaja masovno kulturo in vključuje vse oblike umetniške produkcije.
Močan zaveznik kapitalizma in totalitarizem v svojih posebnih projektih prevlade je bila množična kultura, ker je učinkovitosredstva za množično manipulacijo. Adorno in Horkheimer sta spoznala, da je kulturna industrija odkrila formulo za ustvarjanje njihove množične umetnosti.
Ta formula bi sestavljala mešanje elementov popularne kulture s visoka kultura v poenostavljenem jeziku, z osnovnimi tehnikami in z uporabo tehnične obnovljivosti (komunikacijskih sredstev, prek katerih je to mogoče reproducirajo isti element tisoče ali milijone krat, kot so fotografija, kino, radio, televizija in internet) za razširjanje ustvarjene vsebine. Če želite izvedeti več o tem temeljnem konceptu prve faze Frankfurtske šole, obiščite naše besedilo: kulturna industrija.
množična kultura in popularna kultura
Zaradi močne ljudske privlačnosti množične kulture obstaja težnja, da jo zamenjamo z popularna kultura. Pojma pa se razlikujeta. Popularna kultura je pristen način ustvarjanja umetnosti, rezultat prizadevanj za ustvarjanje priljubljene družbene plasti s tistim, kar je na voljo.
popularna kultura je tradicionalna kultura, pogosto z manj tehnične dodelave, ki pa je namenjena samo umetniški produkciji za umetnikov izraz. Za primere popularne kulture lahko izberemo brazilsko country glasbo, sambo, grafite kot urbano umetnost, literatura vrvic Severovzhod in naša priljubljena kuhinja.
Izraz, ki je nasproten množični kulturi, je visoka kultura, ki so ga ustvarile elite in so usmerjene k elitam. Rojen v okolju, ki ima večji dostop do formalnega študija, visoka kultura je ponavadi bolj tehnično dodelana. Kot primer imamo glasbo, ki so jo ustvarili mojstri, kot so Beethoven, Bach, Vivaldi in Heitor Villa-Lobos. Na področju vizualna umetnost, imamo slikarje, kot so Rembrandt, Van-Gogh in Portinari (brazilski slikar, ki se mu je nekoč namrščil evropske umetniške elite, ki pa danes velja za klasiko umetnosti po vsem svetu priznani).
na področju literatura in od dramaturgija, imamo klasičnega pisca Miguela de Cervantesa, Shakespeare, Victor Hugo in Clarice Lispector (ki je bila ženska, sodobnica in živela v Braziliji, veljala je za mladoletno literaturo, a jo elite danes priznavajo kot erudita). Veliki avstro-ogrski pisatelj Franz Kafka je nekoč veljal za mladoletnika, danes je priznan kot učenjak. Ko zapremo račun, je jasno, da je tista, ki odloča, ali je umetnik ali njegovo delo eruditno, elita.
Množična kultura je v nasprotju z vsem, kar je bilo pravkar predstavljeno. Ne skrbi ga samo umetniško delo, temveč obseg in dobiček, ki ga lahko ustvari. Pričakuje se, da javnost odide zadovoljna in hoče več, želi več zaužiti.
Presenetljiva razlika med množično kulturo ter popularno in eruditno kulturo je v tem, da trajajo dlje časa in se jih vedno spomnijo ter ponovno pregledujejo, medtem ko množična kultura ima kratek rok trajanja. Kmalu po zagonu in porabi množična kultura ni več nova in jo je treba nadomestiti z drugim izdelkom.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm
