V sodobni filozofiji znanosti obstajata dva trenda, ki ocenjujeta znanstvenikove postopke in osnove. Eno je zgodovinski trend, drugo pa analitični trend.
Pa tudi dunajski krog, Popper je del Analitičnega trenda, ki daje prednost metodološkemu vidiku v znanstvenem razvoju, imenovanem tudi utemeljitev konteksta. Kljub običajni adheziji pa je Popper morda neposredni kritik vsega, kar je bilo ugotovljeno v dunajski krog.
Prvič, Popper ne odpravlja metafizike; preprosto kot Kant poskuša razmejiti področja delovanja znanosti in znanosti. Drugič, do te razmejitve pride, ker Popper ni pozoren na koncept pomena zgolj kot merilo za razmejitev ali nemožnost metafizike. Tretjič, Popper kritizira način nadaljevanja indukcija. To bi omogočilo le podobnost pravilnosti, ki bi zagotovila zbirko dejstev, ki onemogočajo zavračanje teorije.
Zato je Popper oblikoval novo metodo. To je model hipotetično-deduktivni. Pri Popperju iskanje znanja ne temelji na preprostem opazovanju dejstev in sklepanju na trditve. Pravzaprav ta nova koncepcija predpostavlja a
obresti subjekta v poznavanju določene resničnosti, ki je njegova referenčni okvir ne izpolnjuje več. Zato se ne upošteva zgolj opazovanje, temveč namerno, usmerjeno in selektivno opazovanje, ki skuša ustvariti nov referenčni okvir.Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Tako se pojavi hipotetično-deduktivni model. Od izbire predmeta, ki ga je treba opazovati, in preverjanja nezadostnosti referenčnega okvira, se znanstvenik oblikuje splošno hipotezo, iz katere izhajajo posledice, ki dopuščajo možnost a izkušnje. Tu ni več treba preverjati, da bi dodelili pomen, to je resnico ali laž, ampak poskus je ovreči teorijo, ki omogoča vzpostavitev znanja in možnost njegovega spoznanja razvoj. To je merilo ponaredljivost.
THE ponaredljivost ali njegov poskus je torej razmejitveno merilo med znanstvenim in metafizičnim, mitskim ali poetičnim itd., ki nadomešča koncept Preverljivost od dunajski krog. Za Popperja ta metoda označuje (če ne poudarja) ustvarjalni vidik znanosti v škodo modela sklepanja, ki se ne odziva na pričakovanja subjekta / znanstvenika.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Filozofija - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Pojmovanje znanosti Karla Popperja"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-ciencia-karl-popper.htm. Dostop 27. junija 2021.
