Sizif (in ne Euler, nekdanji igralec Palmeirasa iz 90-ih) je sin vetra (bog Eol). Gre za mitsko pripoved starodavne Grčije o kmečku, ki je ustanovil mesto Korint (prej imenovano Efira), znano po tem, da ga naseljujejo moški, ki so vzklili iz gob. Poročil se je z eno od Plejad (nabor zvezd), Meropo, hčerko boga Atlasa.
Kot kmet je imel Sizif čredo, ki je propadala, ne da bi opazil, zakaj. Bilo je, da je imel Autolyc, vaš sosed, sposobnost metamorfoze v živali in to uporabil sposobnost vstopa v lastnosti drugih ljudi, ne da bi bili opaženi, in ukrasti živali, ki bi lahko bile preoblikovati. Nekega dne se je Sizif odločil zaznamovati svojo čredo in uspel je stopiti po stopinjah, ki so vodile do hiše Autolycus, dokazujoč, da ga je oropal. Torej je poklical priče, da pričajo o ropu, in medtem ko so sosedje razpravljali o ropu, je Sizif obkolil hišo in po prihodu čez Hčerka Autolycusa, Anticleia, se je združila z njo in ustvarila pretkanega Odiseja (ki ima za očetov znak njeno zvitost, celo prikazano v tem dejanje).
Vendar daleč od tam se je zgodila epizoda ugrabitve Egine s strani Zevsa. Aegin oče Asopo je, ko jo je iskal, spoznal Sizifa, ki je podivjal na Zevsu. Ta se je, rešivši se pred besom boga Asopa, maščeval Sizifu in naročil, da ga je Had odpeljal v Tartar (podzemni svet, kjer so živele obsojene duše). Sizif je nato svojo ženo Merope prosil, naj ga ne pokoplje. S tem je že v Tartaru prepričal Perzefono, da mu dovoli, da oživi, da bi organiziral pokop in se maščeval malomarjem, ki tega niso storili. Tri dni ga je puščala, a je seveda obljubo prekinil, dokler ni Hermesu naročil, naj ga na silo vrne nazaj.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Nato je Sizif dobil zgledno kazen: vsakodnevno kotaljenje skale po gori na vrh. Ko bi dosegli vrh, bi teža in utrujenost, ki jih spodbuja utrujenost, povzročila, da bi se kamen spet zvrnil na tla, naslednji dan pa bi moral začeti znova in tako za vedno in za vedno. Ta kazen je bila način sramotenja Sizifa za njegovo zvitost in spretnost, s katero je bil zasnovan proti bogovom.
V 20. stoletju je avtor gibanja, imenovanega "eksistencializem", Albert Camus sprejel mit, da bi razložil človekovo stanje in promoviral tisto, kar je postalo znano kot "Metafizični upor". Camus je pojasnil, da so bila moška življenja podobna mitu o Sizifu: sledenje vsakdanjiku brez pravega pomena, ki ga določajo primeri, kot sta religija in kapitalistični sistem proizvodnje. V urejenem svetu vstanemo zjutraj, delamo, jemo, se razmnožujemo itd., In vse to nima nobenega smisla, saj se nanaša na načine razmišljanja, ki se posamezniku vsiljujejo, ne da bi on ali ona sodeloval pri strukturiranju tega načina življenja, kot da ga ne bi imeli izbire.
Torej, čeprav ni treba iti do Camusovih skrajnosti, mit služi temu, da pokaže, da bomo po prevladujočih ideologijah kaznovani z enakostjo v heteronomnem smislu. Opozori na razumevanje človekove svobode in odgovornosti v odnosu do vašega življenja, vašega sveta in drugih.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Mit o Sizifu in njegova sodobna konotacija"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm. Dostopno 28. junija 2021.
