Žalosten konec Policarpo Lent ... tako pomembno delo, ki se tako ponavlja v številnih branjih, zahtevanih na sprejemnih izpitih na fakulteti, predvsem pa v branju, ko smo v srednji šoli. No, kontekstualiziranje takšnega dela, ki zdaj pripada Lima Barreto, treba je tudi kontekstualizirati obdobje, ki mu je avtor pripadal, predmodernizem. Tako pred priznanim avtorjem, kot je ta, pa tudi velik prispevek k študiju literarni, smo si rezervirali malo časa za bogato in plodno razpravo, poskušajoč vas bolj spoznati tesno.
Kadar koli govorimo o pisatelju, poleg tega, da izpostavimo ideološki naboj, ki ga nosi s seboj v svojih delih, ob upoštevanju vidikov, povezanih z družbi, v kateri je živel, veliko položajev izhaja iz njegovega načina življenja, torej iz same rutine, iz dogodkov, ki so zaznamovali obstoj vsakega umetnik. Torej, ko razpravljamo o Lima Barreto, če bolje poznamo njegovo smer, lahko prepoznamo jasne lastnosti, ki so še posebej zaznamovale njegovo delo s tem, da nima tako hvalevrednega finančnega stanja, pa tudi s tem, da je mulat. Osirotel v sedmih letih, je oče v letu po materini smrti izgubil službo in odšel služiti kot skladiščnik v Ilha do Governador, okolje, v katerem je bil pisatelj vzgojen.
Zaradi svojega finančnega stanja Lima Barreto gimnazijo je lahko končal le zato, ker mu je priskrbel boter Visconde de Ouro Preto finančno pomoč, sanje o inženirju pa so končale vse dlje in dlje materializirano. Kot da to ni bilo dovolj, so njegovega očeta, ki je na koncu ponorel, sprejeli v azil za ljudi s to patologijo. Lima Barreto je bila zaposlena kot referentka pri vojnem sekretarju in postala tiskovna sodelavka. S takšnim bojem in takšnim prizadevanjem za preživetje mu je uspelo avtonomno pridobivati znanje in postajati nekakšen samouk, ki mu je, kot rečeno, dal nekaj lastnosti, ki jih je na svojevrsten način prikazal v svojem Gradnja. Tako lahko rečemo, da je bil ta življenjski slog, ki je bil očitno predvsem povezan z družbenimi vzroki, zelo očiten v Spomini na pisarja Isaíasa Caminho in Claro dos Anjos. Ker pa je bil mulat, je z vso močjo raziskal vprašanje, povezano z rasnimi predsodki in trpijo črnci in metiši, poleg tega pa so briljantno obravnavali zanemarjanje tistih, ki so v tej državi vladali dobe.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Glede tega vprašanja ga lahko prepoznamo v delu, ki odpira našo razpravo - Žalosten konec Policarpo Quaresma -, v katerem se protagonist, ki ga igra javni uslužbenec srednjih let, ki ga je identificiral Quaresma, predstavlja kot domoljubni fanatik, ki se popolnoma ukvarja z nacionalnimi cilji. Zaradi stališč, ki jih je zavzel in sosedje menijo, da niso zelo običajni, je našel podporo le pri profesorju Ricardu Coração dos Outrosu, s ki so se zelo želeli naučiti igrati violo, ravno zato, ker so v modinah videli način, kako prikazati nacionalistično kulturo v bolj učinkovito.
Da si lahko predstavljamo, je bila ta fanatična želja Quaresme tako očitna, da je predlagal tudi vsaditev Tupija kot uradnega jezika Brazilije, ki je obsodil reformo v sami kulturi. Vendar je poleg kulturne reforme želel spremeniti tudi kmetijstvo in nato nacionalno politiko. Torej, kar lahko vidimo, je bila res popolna prenova.
Glede ostalih del nam je zapustil zapuščino Spomini na sodnega tajnika Isaiaha Caminho (1909), Življenje in smrt M. J. Gonzaga de Sá (1919), Numa je nimfa (1915), zgodbe in sanje (1920), Bruzundangas (1922) in proč od angelov (1924).
Kljub tej moči, tej umetniški sposobnosti se velja spomniti, da so njegova dela zasluženo priznanje prejela šele po njegovi smrti. Tako se je pisatelj, ki se je počutil osamljenega in ogorčenega, vedno bolj dajal boemskemu življenju in od njega močni depresiji ter postal pravi alkoholik. Zaradi te motnje je na koncu umrl tam, kjer se je rodil, v Riu de Janeiru.
Avtor Vânia Duarte
Diplomiral iz slov
