Ritual in pomeni
Ti obredi prehoda so običaji, ki jih sprejemajo različne kulture in imajo različne pomene ter so povezani s trenutkom, ki velja za odločilnega v življenju osebe. francoski etnograf Arnold Van Gennep (1873 - 1957), se je posvetil preučevanju obredov prehoda različnih kultur in njihovega pomena. Van Gennep jih je opredelil kot tradicionalni dogodki, ki označujejo spremembo statusa ali stanja skupine ali posameznika v njihovi skupnosti. S tega vidika šolanje na fakulteti je obred ki zaznamuje ločitev šole od predstav, ki jih nosi, vstop v univerzitetno življenje, ki se konča do razumeti kot prehod v odraslo življenje za mlajše ljudi in dosežek, ki ga predstavlja vstop v poučevanje višje.
Hazing se običajno uporablja ob vstopu novih študentov, ki se zdaj imenujejo "bruci". Različne pomene obreda lahko razumemo kot obliko ločitve med študenti veterani, ki se že počutijo v nadrejenem položaju od tistih, ki so pravkar vstopili v univerzitetni svet; ali kot način dokazovanja manjvrednosti tega, kar "brucoš" je in predstavlja, subjekt, ki prihaja zunaj univerzitetni svet, ki ga bo moral "osvetljevati" akademsko znanje, ki ga bo prejemal skozi vse življenje univerza. To je tudi trenutek samoprijave za tiste, ki so tako kot novi bruci podredili obredu in se zdaj želijo prepoznati in biti priznani kot "veterani". V svetu pomenov, ki so jih sprejeli tisti, ki se podvržejo ritualu, postane sonanje ločnica med fazo ločitve in fazo vključevanja posameznika v novo skupino
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
sovraštvo in nasilje
Hazing, čeprav ima svoj pomen za tiste, ki sodelujejo v ritualu, postaja problem, ko njegovi udeleženci začnejo sprejemati nasilne in uničujoče prakse. V nekaterih akademskih skupnostih je tudi prisiljevanje novincev, da sodelujejo pri sovraštvu, pod grožnjo izključitve ali izolacije tistih, ki se niso strinjali z obredom. Primeri telesnih poškodb ali celo smrti so postali pogosti, zaradi česar se je vprašalo, kako poteka omagovanje.
Danes je močna ozaveščevalna kampanja o nasilnem sonanju vplivala na način njegove izvedbe. Solidarnost, ki jo sestavljajo zbiranje hrane ali skupno služenje brucev in veteranov, je vse bolj sprejeta. Tudi prisilni značaj je v večini primerov na koncu izginil, čeprav še vedno obstajajo skupnosti, ki obred še vedno ohranjajo kot tradicijo.
Čeprav to še vedno velja za pomemben in pomemben trenutek v življenju mladega človeka, ki želi iti skozi meglenstvo, pa je Izjemno pomembno je poudariti, da posameznik nima in se ne sme podrediti nasilnim, ponižujočim ali uničujočim oblikam po meri. Obstaja nešteto načinov za praznovanje nove faze življenja, nasilje pa je popolnoma nepotrebno.
GENNEP, A. V. Obredi prehoda. 2. izd. prev. Mariano Ferreira. Petrópolis: Glasovi, 2011.
avtor Lucas Oliveira
Diplomiral iz sociologije
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Študentska lenoba"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm. Dostop 27. junija 2021.
