S konsenzom v sedanjem zgodovinopisju najdemo celo verigo procesov, ki so se zgradili temelje srednjega veka in kako je k temu prispeval razpad Zahodnega rimskega cesarstva Gradnja. V tem besedilu bomo poskušali razložiti na podlagi interpretativne analize dela: Origins of Middle Ages of William Carroil Bark, razumejte, kako je zadnja faza Rima vplivala na celotno srednjeveško obdobje, ki je sledilo.
Na splošno predstavljamo idejo o pojavu srednjega veka kot dekadence civilizacije, predstavljene v figura rimskega imperija in z njo nastanek časa, ki ga zaznamuje "civilizacijska umik" sveta sredi peto stoletje
Vendar se moramo vprašati, v kakšni situaciji se je znašel imperij? Kateri so vzroki, zaradi katerih je bil od konca drugega do začetka četrtega stoletja podvržen situaciji propadanja? In končno, kateri ukrepi, ki so jih na družbenem, političnem in gospodarskem področju sprejeli cesarji, so vplivali na prihodnost Rima?
S poskusom odgovora na ta vprašanja bomo razvili toplo analizo in ponovno vprašali, če srednji vek ni bil najboljši izhod iz kaosa, ki se je naselil v Evropi, ker "je bila regresija zahodne civilizacije, začenši z rimske ravni, srečen pojav" .
V velikem delu sveta je konec 2. stoletja prevladovalo Rimsko cesarstvo, ki je v tem času je imel največji obseg, vendar politične razmere, v katerih se je znašlo, niso bile velike stabilnost.
Smrt Marka Avrelija Komoda Antonina, bolj pogosto imenovanega pravični Komod, označuje konec dobe Antoninov, ki začenja obdobje negotovosti in velike krize v celotnem imperiju. Po kratki dinastiji hudih, v katerih se je znatno povečalo število spopadov z barbari in težave z nasledstvom cesarjev, je bilo videti, da je imperij vstopil v tretje stoletje. v več državljanskih vojnah se je boril med pretendenti na rimski prestol, ki so bili večinoma generali vojsk, kar je predstavljalo vrsto vladarjev anarhije vojaški. S to krizo lahko rečemo, da je "uničila temelje gospodarskega, družbenega in intelektualnega življenja v starodavnem svetu".
Leta 285 d. Ç. prihaja lik Dioklecijana, ki velja za enega velikih reformatorjev rimskega imperija, skupaj s Konstantinom, ki je pozneje postal cesar.
Politika, ki so jo izvajali ti reformatorji, čeprav je omogočala večji nadzor države nad sabo in nad njenimi vsiljivci, ki ga delijo na upravne regije, tvorijo tetrarhijo in ločujejo vzhod od Ljubljane Zahodni. Vzpostavila je tudi obliko vlade, ki temelji na zatiranju vseh, ki živijo na njenem ozemlju. Ustvarjanje zakonov, ki bodo kasneje predstavljali temelje za nastanek srednjega veka.
»Politična enotnost in centralizacija, ki sta bili v poznejših srednjeveških stoletjih v celoti nemogoče, so že začeli izginjati iz delov imperija, ki se nahajajo v zahodni Evropi. stoletja III, in bila je pripravljena pot za srednjeveška kraljestva in počasen proces prilagajanja, imenovan fevdalizem «.
Drugi pomemben dejavnik, ki se je takrat zgodil v politiki, je bil prevzem krščanstva s strani Konstantina, ki ni mogel več zanikati sila, ki jo je krščanska religija prevzela znotraj imperija, s čimer so se spremenili razlogi za ohranitev rimske enotnosti osredotočiti. "Omogočanje nadomestitve rimske politične enotnosti s krščansko versko enotnostjo".
Političnih sprememb, uvedenih v tem obdobju, ni mogoče misliti, če ne v povezavi z družbenimi in ekonomskimi spremembami, ki so jih povzročile.
Z ločitvijo imperija na zahodni in vzhodni smo preverili, da se med obema delovoma vzpostavlja vedno večja neenakost. Že preverjeno, da so bila največja mesta na vzhodni strani in da je bila velika koncentracija zlata celotnega imperija tudi del vzhodne strani. Po drugi strani pa je Zahod vse bolj trpel zaradi barbarov in političnih sprememb, ki so bile naložene po Dioklecijanu. »Uničenje, ki so ga povzročile državljanske vojne in invazije stoletja. Zdi se, da je bil III. Naše dobe v Galiji še posebej hud, nedvomno zato, ker je bil to eden najbogatejših in gospodarsko najproduktivnejših delov Zahoda in zato najbolj ranljiv. "
Ker je zahodna stran gospodarsko precej prizadeta, lahko vidimo, da je naravno gospodarstvo začelo imeti individualni značaj vse bolj učinkovit v življenju rimskega državljana, pri čemer se intenzivno, a ne v celoti osredotoča na gospodarstvo, ki temelji na zlato. Ne, da je imperij kdaj doživel tovrstno gospodarstvo, lahko bi celo rekli, da je gradnja gospodarskega imperija nihala med obema vrstama, vendar ne tako močno kot zdaj.
Orient je bil bolje prilagojen novi resničnosti, ki so jo nalagale reforme, in na nek način sledil. Vendar je treba omeniti, da »je znano, da se je Carigrad večkrat izognil zajetju, deloma s podkupovanjem verjetnih napadalcev z zlatom, medtem ko je moral Zahod takšne težave premagati brez tega prednost... Vzhod je lahko zaščito kupil z denarjem, revnejši Zahod ni mogel in zato je trpel, čemur so se prvi izogibali. "
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Eno od dejstev, ki pa je bilo presenetljivo pri reformah, ki jih je vzpostavil imperij, je bila ostra uvedba davkov in ukrepi, povezani z državnim aparatom, ki so zagotovili njihov prejem. Z naraščajočimi invazijami barbarjev in povečanjem pobiranja davkov so ljudje zapuščali cesarstvo, da bi omejili ta izhod, so bili ustanovljeni predmeti ki je človeka fiksiral na zemljo in mesta, tako mestne kot podeželske dejavnosti preoblikoval v dedne funkcije in tako ustvaril sistem kaste. S tem nasilnim zatiranjem svobode posameznika je takratni svobodni človek postal uslužbenec države. Služnost je nastala. Grško-rimski ideali skupnosti svobodnih državljanov so izginili.
Ko se vrnemo na gospodarsko področje in vprašanje naraščajočega razvoja naravnega gospodarstva, opažamo, da je temelji na samooskrbi, na borzi in zdaj, na nesrečo države, na plačilu davki.
"Tako kljub Dioklecijanovem in Konstantinovemu reformu gibanja za odbijanje denarnega gospodarstva ni bilo mogoče ustaviti in zemljiški davek se je pogosto plačeval v naravi."
Soočeni s tem naraščajočim zatiranjem, ko kolonisti niso mogli več proizvesti ničesar več, kot jim je bilo dovolj plačati davke, smo še enkrat ugotovili, da je bila postavljena struktura v smeri popolnega propada. zahodni. To je razvidno iz besed Williama Carroila Barka, ko pravi, da: „država ni bila sposobna pomagati samostojnemu kmetu, za katerega je imel tako kot debelo črevo malo rešitev spredaj... Za moške, ki so imeli družine, celo beg pred razbojništvom ni prišel v poštev.
Vsekakor je očitno, kaj se je zgodilo: vse večje število borcev je sprejelo zaščita fevdalističnih oblastnikov, ki so sposobni kljubovati državi in se tako praktično prodati suženjstvo ".
Ponovno dokazujemo velik pokazatelj v smeri velike družbene spremembe, ki je predvsem povezana z izumrtjem srednjega razreda, izginotje majhnih posesti, ki so jih kupili veliki lastniki zemljišč, in veliko povečanje moči aristokracije agrarni.
Soočeni s toliko vzroki in posledicami, za katere je bilo ugotovljeno, da podpirajo pojav značilnosti, ki so sestavljale trenutek prehoda med koncem Rimski imperij in začetek srednjega veka, zdaj lahko poskusimo ovreči izjavo na začetku besedila, v kateri pravimo, da je edini izhod za Rim doba Srednjeveški.
To postane jasno, ko analitično preverimo, da ni bil fevdalizem tisti, ki je zgradil sorazmerno revno, zlomljeno, združeno in agrarno družbo, prej lahko za ustvarjalca te resničnosti označimo rimsko cesarstvo, ki v svojem vojaškem in osvajalskem duhu ni imelo potrebne nege in spretnosti z ljudi in osvojena ljudstva, nasilno in zatiralno ravnanje z njimi, zaradi česar se družbene, politične in gospodarske strukture združujejo v resničnost srednjeveški.
Jasno pa je, da so vse te spremembe po besedah Rostovtzeffa povzročile "počasno in postopno spreminjanje, prenos vrednot v zavest moških, "ki spremembo strukturira in ni del zgolj konjunktura.
Tu vidimo, kako se je rimsko vodstvo na Zahodu poslabšalo, ko je ustvarilo svojo zapuščino za prihodnost.
Izdelal: Volnei Belém de Barros Neto
Zgodovinar in kolumnist Brasil Escola.com
Zgodovina - Brazilska šola