Domorodna kultura je skupek vrednot, znanja, prepričanj in običajev domorodnih ljudstev Brazilije. Pomembno je poudariti, da ne obstaja niti ena avtohtona kultura, temveč ogromna kulturna raznolikost, ki jo predstavljajo avtonomne civilizacije z edinstvenimi načini razmišljanja in delovanja.
Po podatkih popisa 2010, ki ga je opravil Brazilski inštitut za geografijo in statistiko (IBGE), je v Braziliji 896,9 tisoč avtohtonih prebivalcev, 305 različnih narodnosti, ki govorijo 274 jezikov. Že po teh številkah je že mogoče opaziti ogromno raznolikost avtohtonih kultur, ki naseljujejo brazilsko ozemlje.
V zvezi z jezikom obstajata dva glavna jezikovna debla: o Tupi (pretežno amazonski) in Macro-Jê (ne amazonsko). Jezikovna debla so sklopi jezikovnih družin z istim poreklom. Ta dva velika korita združujeta skoraj vse avtohtone jezike, ki delujejo v Braziliji.
običaji avtohtonih ljudstev
ustnost
Temeljni vidik kultur avtohtonih ljudstev je ustnost. Tradicionalno se znanje, običaji in vrednote prenašajo od najstarejših do najmlajših z govorom. Domorodni prebivalci tega pisanja niso poznali, ko so leta 1500 tu prispeli Evropejci.
Danes so se razmere spremenile. Domorodna ljudstva imajo dostop do pisanja, ki jim omogoča zapisovanje njihovih tradicij, bodisi v jeziku svojega ljudstva bodisi v portugalščini. Kljub temu ustnost ostaja bistveni element avtohtone kulture. V priročniku proindijske komisije, posvečene poučevanju zgodovine, so avtohtoni vzgojitelji iz Acreja zapisali naslednje: "Ko umre stari znanec, je videti, kot da je požgana velika knjižnica zgodovine našega ljudstva."
hrano
Hrana avtohtonih ljudstev v bistvu izhaja iz teh dejavnosti: ribolov, lov, nabiranje in kmetijstvo.
Zbiranje je običajno ženska naloga. Med zbranimi predmeti so oreški, korenine, divje sadje in med.
Ptice, opice, tapirji, divji prašiči, kapibare in armadilosi so primeri lova na živali, ne glede na to, ali uporabljajo pasti, pištole ali lok in puščice. Za konzerviranje mesa Indijanci uporabljajo tehniko moquém, ki vključuje namestitev lesene konstrukcije nad ognjem. Praženo (ali prekajeno) meso se uporablja v različnih receptih.
Med predmeti, ki jih tradicionalno gojijo staroselci, lahko izpostavimo kasava to je koruza. Za mnoga plemena je kasava osnovna sestavina njihove prehrane. Med Indijanci Tembé, iz Pare, praženo meso razrežejo in zmešajo z moko iz manioke, da nastanejo pogače.
Med Indijanci Apurinã, ki živijo v dolini reke Purus v Amazonasi, je postopek gojenja in priprave kasave dolg. in vključuje celotno skupnost, od priprave zemlje (ki jo naredijo moški) do pranja korenin (naloga ženska). Z manioko Apurinã pripravijo beiju, moko in fermentirano pijačo, imenovano caiçuma.
Na splošno obstaja spolna delitev dela: ženske zbirajo in skrbijo za polja, moški pa lovijo. Lov lahko izvajamo individualno ali v skupinah. Ko se lovijo, lahko moški preživijo dneve na kampiranju v gozdu.
Med indijanci Yanomami ženske skrbijo za kmetijstvo in zbiranje, moški pa lovijo. 80% hrane, ki jo zaužijejo ljudstvo Yanomami, prihaja iz kmetijskih dejavnosti. Caiapó, ki živijo med Matom Grossom in Parájo, pripisujejo velik pomen tudi kmetijstvu, saj vzdržujejo velika območja gojenja, ki jim zapovedujejo pravi strokovnjaki na tem področju.
Kljub tej delitvi dela obstaja nekaj izjem. Nekatere dejavnosti, povezane s kmetijstvom, so moške: na primer čiščenje grmovja in priprava zemlje.
oblačila
Glede oblačil je treba opozoriti na veliko razliko med ljudstvi, ki so bolj vpeta v kulturo belega človeka, in ljudstvi z malo ali nič stika.
Po podatkih IBGE v mestih živi 36,2% brazilskih avtohtonih ljudstev. Ni si težko predstavljati, da si je veliko avtohtonih prebivalcev pridobilo urbane navade. Nosijo superge, kape, kavbojke. Toda zaradi tega ne prenehajo biti avtohtoni. To je primer Indijancev iz vasi Krukutu, ki leži na jugu mesta São Paulo. Čeprav so prebivalci vasi Krukutu del urbane kulture, ohranjajo svoje tradicije.
Obstajajo avtohtoni prebivalci, ki se vsak dan oblačijo po zahodno in nosijo svoje značilne kostume na slovesnostih in zabavah.
Avtohtona oblačila so precej raznolika. Obstajajo ljudje, ki v bistvu uporabljajo jermeni in pasovi. Na primer, pri ljudeh Araweté moški tradicionalno hodijo nagi, z vrvico, pritrjeno na spolni organ. Ženske Araweté pa uporabljajo več predmetov, kot so krilo, bluza in krpa za glavo, pobarvana z anatom.
avtohtona umetnost
Avtohtona umetnost je precej raznolika in jo lahko opazimo pri več vsakdanjih predmetov (kot so lončenina, orožje in košare) v Ljubljani obredni predmeti (na primer maske) ali celo v predmeti za dekoracijo telesa (na primer perje, spone in gumbi).
Med ljudstvi Xingu, maske uporabljajo se v obredih verskega značaja. Tako imenovani "obredi maske" Indijancev Wauja se na primer izvajajo z namenom praznovanja duhovnih bitij. apaatai, tako da lahko zaščitijo in opolnomočijo člane skupnosti.
THE keramična umetnost Domorodci so zelo pomemben vidik njihove materialne kulture. Tradicija keramične umetnosti, čeprav je v svojih tehnikah in slogih precej raznolika, zajema skoraj vse avtohtone etnične skupine. Oglejmo si nekaj vidikov keramične umetnosti:
- Izdelava keramičnih predmetov je ženska naloga.
- Keramična umetnost zavzema viden položaj v kulturi ljudi in je lahko znak njegove identitete v primerjavi s kulturo drugih narodov.
- Obstajajo keramika, ki ima praktičen namen (posode, ponve, sklede in vaze) in dekorativna keramika (skulpture).
Keramika iz ljudstva Aparaí, razdeljena med Pará, Francosko Gvajano in Surinamom.
Domorodna ljudstva uporabljajo raznolikost okraski za telo, kot so ogrlice, uhani, zapestnice, pokrivala, okraski za lase, trakovi za roke, razvijalci za ustnice itd. Obstajajo ljudje, ki se krasijo s perjem, kot so Tupi. Indijanci Bororo, ki naseljujejo Mato Grosso, so znani po uporabi modrega perja.
Med številnimi okrasnimi predmeti, ki so jih uporabljali brazilski Indijanci, lahko omenimo gumb, razmazalnik za ustnice in uho, ki ga tradicionalno uporabljajo Indijanci Krenak (imenovani tudi botocudos) in Kayapó.
Avtohtoni vodja Raoni iz etnične skupine Caiapó uporablja labialni disk, imenovan botoka.
Drug pomemben vidik avtohtonih kultur je poslikave telesa. Med Indijanci Xavante delajo poslikave na telesu ob zabavah in obredih, kot so poroke. Uporabljene barve so v bistvu rdeča (annatto) in črna (genipap ali oglje).
Indijanci Xavante plešejo na sedežu Funaija ob praznovanju indijskega dne leta 2004.
Preberite o brazilska indijska umetnost.
plesi in zabave
Pomemben element avtohtone kulture je ples, ki se izvaja v različnih družbenih situacijah, kot so zabave, verski rituali, praznovanja ali celo pogrebni obredi. Na primer, v šamanskih ritualih ljudstev Kaiowá in Nhandeva igrata glasba in ples pomembno vlogo.
Med Araweté je opirahë - ples, izveden za preprosto zabavo ali kot del pripravljalnega rituala kavin (alkoholna pijača iz kasave). Pri opirahë, moški plešejo v vrstah, ob zvoku klopotca. To je ples vojne, v katerem se ljudje razmetavajo z orožjem.
Cinta Larga, ljudstvo Tupi, ki naseljuje države Mato Grosso in Roraima, prireja dolgotrajne zabave, ki vključujejo veliko plesa, hrane in pijače. Gostitelj je tisti, ki priskrbi glavno jed (običajno meso divjadi) in pijačo (iz manioke ali koruze). Običajno Cinta Larga promovira te zabave ob otvoritvi nove maloke (hiše) ali z namenom zbrati moške za vojno.
Veliko avtohtonih ljudstev severne in severovzhodne regije, kot so Potiguara, Pankararé in Pankararu, ohranja tradicijo, znano kot toré. O toré razlikuje se od vasi do vasi, vendar je na splošno sestavljen iz obrednega plesa, ki se izvaja ob posebnih priložnostih, kot so verski prazniki, sprejemi in poroke. Ples izvajajo moški in ženske na prostem, spremljajo pa ga instrumenti, kot so marake (klopotci iz buč in semen) in zbor udeležencev.
ples iz toré vadijo Indijanci iz ljudstva Pankararu.
Med ljudstvi Alto Xingu v Mato Grossu lahko izpostavimo tradicijo kuarup, verska zabava v počastitev mrtvih. Eden od elementov rituala je uporaba lesenih hlodov, ki predstavljajo duhove pokojnika. Hlodi so postavljeni pred maloko in vsak je naslikan z značilnimi znaki pokojnika.
Stranka kuarup v vasi Kamayurá v avtohtonem parku Xingu.
Preberite več o kuarup.
Poznavanje zelišč in rastlin
Veliko avtohtonih ljudstev živi v gozdovih, od koder dobijo svoje preživetje z zbiranjem, lovom, kmetijstvom in ribolovom. Okolje, v katerem živijo, zagotavlja vse vire za razvoj njihove materialne kulture (okraski, orodje, orožje), poleg tega pa je vir zdravil (zelišča in rastline).
Indijanci so strokovnjaki za floro in favno, ki jih obkrožajo. Poleg gojenja zdravilne rastline, njihovo botanično znanje se na primer uporablja za izdelavo strupov, ki se uporabljajo za lov s puško. Yanomani, ki živijo v Amazoniji, kot strup uporabljajo rastlinski izvleček, imenovan curare.
Rastline se uporabljajo tudi v verske namene.. Pri obredih zdravljenja šamani ljudstev Yanomami uporabljajo halucinogene njuhače (yakoana), da bi stopili v stik z duhovi, ki povzročajo bolezni, in jih obvladali. Med Kaxinawa, ki živijo v Acre, šamani pijejo čaj iz ayahuasca.
Religija avtohtonih ljudstev
Če je nemogoče govoriti o eni avtohtoni kulturi, je nemogoče govoriti o eni sami religiji. Vsako brazilsko domorodno prebivalstvo ima svoj sistem verovanj s svojimi rituali, svojimi bogovi in svojimi legendami.
Vendar je mogoče izpostaviti nekatere glavne značilnosti religij avtohtonih ljudstev. Eden izmed njih je figura šamana - šamana (oče in), v Tupi-Guarani.
Šaman je duhovni vodja, strokovnjak za verske zadeve, ki skozi trans uspe priti v stik z duhovi prednikov in nadnaravnimi bitji. Šaman je torej tisti, ki vzpostavi posredovanje med vasjo živih in "vasjo" duhov, ne glede na to, ali gre za ljudi ali živali.
Glavna naloga šamanov je zdravljenje. S tem tranzitom med svetom živega in nadnaravno dimenzijo šamanu uspe nadzirati duhove, ki povzročajo bolezni, celo preprečiti bolnikovo smrt.
Med avtohtonimi prebivalci Brazilije, ni čaščenja enega samega božanstva, kot se dogaja v velikih monoteističnih religijah. V svetih knjigah, kot je Biblija, ni zabeleženih niti dogem niti niza naukov.
Pomembna značilnost religioznosti avtohtonih ljudstev je verovanje v nadnaravna bitja ali duhove. Ta božanstva se med narodnostmi zelo razlikujejo. Yanomami na primer verjamejo v obstoj gozdnih žganih pijač (xapiri), ki živijo na vrhu gora.
Med Teneteharo (v Maranhau znana kot Guajajara in v Pará kot Tembé) obstaja tradicionalno verovanje v karoara, nadnaravna bitja, ki jih lahko ločimo v štiri vrste: duhovi ustvarjalcev, gozdni duhovi, duhovi mrtvih in duhovi živali.
pomembno mit o tupih govori o Mahyri, ustvarjalnem duhu ali mitskem junaku prednikov. V svetu, ki ga je popolnoma požar uničil, je Mahyra prišel iz drevesa Jatobá in si ustvaril žensko (s katerim je imel otroke), zgradil prvo hišo, obdelal prvi nasad koruze in dal ogenj moški. Tako je v mitologiji Tupi Mahyra civilizacijski junak.
Med Indijanci Suruí, ki naseljujejo države Mato Grosso in Rondônia, je karoara so negativni duhovi, odgovorni za povzročanje bolezni in celo smrt. Proces zdravljenja, ki ga vodi šaman, je sestavljen iz odstranjevanja karoara telesa bolne osebe.
Preberite več o pomenih šaman, šaman in šamanizem.
Avtohtoni vplivi na brazilsko kulturo
Bolj pravilno kot reči, da je na nas vplivala avtohtona kultura, je to reči avtohtona kultura sodeluje pri oblikovanju nacionalne identitete. Na splošno je brazilska kultura rezultat mešanice treh kultur: afriške, evropske in avtohtone.
Številni elementi naše kulture, četudi se tega ne zavedamo, izvirajo iz kulture prvih ljudstev, ki so naselila to ozemlje, ki mu danes pravimo Brazilija.
Avtohtona dediščina je opažena v imena sosesk, ulic, mest, držav itd. Abaeté, ime mesta v Minas Geraisu in jezero v Salvadorju, v Tupi-Guarani pomeni "pravi človek". Aracaju pomeni "papiga indijsko drevo" v Tupi-Guarani. Curitiba v Tupi-Guarani pomeni "kraj pinhao" ali "borov gozd".
V državi São Paulo imajo številne občine imena Tupi, kot so Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré in Votuporanga.
Več živali in rastline imajo avtohtona imena, večina jih izvira iz jezikovnega trupa Tupi. Med živalmi imamo besede cotia, pirarucu, želva, capybara, puff ribe, drevesna žaba, piranha, anaconda, gosenica, mravljišče, tukan, aligator, jastreb, saúva itd. V zvezi z rastlinami, sadjem in drugimi elementi narave imamo cajá, kakav, açaí, babassu, buriti, travo, catuaba, trto, igarapé, pitango, jatobá, ipê, vodni hijacint itd.
Lastna imena, kot so Apoena, Janaína, Iara, Moacir in Tainá, so avtohtonega porekla.
Poleg jezikovne dediščine obstajajo tudi številni drugi elementi naše kulture, ki prihajajo od Indijancev, kot so:
- Poznavanje zdravilnih rastlin in zelišč, kot so seme bazilike, bolda in sucupira.
- Nekatera živila, ki jih Brazilci pogosto uporabljajo, na primer kasava in koruza, so temeljni sestavni deli avtohtone kuhinje.
- Recepti in značilne sestavine brazilske kuhinje imajo avtohtono poreklo: tapioka, pirão, kaša, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, koruzna moka, maniokina moka itd.
- Uporaba v vsakdanjem življenju predmetov, kot so viseče mreže, vrečke, tkane z vlakni ali drugi predmeti iz slame, na primer košare.
- Legende in liki avtohtone folklore so del nacionalne domišljije in jih je celo vključila kulturna industrija. Npr.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru itd.
Preberite o Brazilski folklorni liki.
Proces akulturacije in izolirani Indijanci
Od začetka kolonizacije Brazilije, leta 1500, se je avtohtono prebivalstvo znatno zmanjšalo. Takrat je bilo okoli pet milijonov domačinov. Danes ta številka ne doseže milijona. Poleg zmanjšanja števila prebivalstva je prišlo tudi do proces kulturnega izbrisa zaradi vsiljevanja evropske kulture.
Od 16. stoletja so se navade različnih avtohtonih ljudstev spreminjale zaradi stikov z belimi običaji. Trenutno obstajajo vasi v velikih mestih, na primer v Sao Paulu, kjer so dnevne izmenjave z neindijskimi prebivalci.
Po drugi strani obstajajo tako imenovani "izolirani Indijanci" - skupine, ki živijo praktično brez stika s kulturo belcev. Po navedbah Nacionalna indijska fundacija (FUNAI), obstaja 46 dokazov in 12 potrditev osamljenih skupin, ki živijo v amazonskem pragozdu. Z napredovanjem krčenja gozdov in nezakonitega rudarjenja na zavarovanih območjih se lahko izolacija teh skupin odšteva.
Glej tudi:
- Brazilska kultura
- Nastanek brazilskega ljudstva
- Kulturna raznolikost v Braziliji
- kaj je kultura
