8. marec, mednarodni dan žena, nas vabi k razmisleku o ženskah in svetu politike. Razmišljanje o družbeni vlogi žensk v brazilski družbi (natančneje z vidika politike) je vedno zanimiva vaja, zlasti ko upoštevamo družbo, kakršna je naša, zgrajena pod okriljem mačizma, patriarhata, v kateri so moški vedno zasedali javni prostor in ženske, zasebno.
Kaj pa politika, ali imamo še vedno zaprt prostor med moškimi? Ne, to se je spremenilo in politična udeležba žensk to je dokaz tega bodisi kot volivci (od tridesetih let prejšnjega stoletja) bodisi kot kandidati za javne funkcije, vendar ta sprememba poteka počasi. Kljub temu da je vse bolj prisotna kandidatka ključnega pomena za krepitev demokracije, je navsezadnje zastopanost žensk ključna izredno nujno, če razmišljamo o boju za pravice žensk v kontekstu, v katerem je, kot je znano, še vedno veliko predsodkov, izključenosti in nasilja nad oni. Ko poudarimo, da so med volivci v Braziliji ženske večina (po navedbah vlade nekaj več kot 51,7% vseh) zvezno), zagotovo je to vidik, ki so ga raziskale kandidatke (ali kandidatke), da bi zbrale to glasovanje žensko. Še več, to kaže na to, da je treba pozornost nameniti temu precejšnjemu delu prebivalstva, še bolj, ko gre za družbo, ki se želi okrepiti kot demokracija. To pa se že nekaj časa utrjuje in večja udeležba žensk je v skladu s tem.
V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so ženske predstavljale 35% volilnega telesa, kar je leta 2006 preseglo mejo 50% in s tem prekinilo hegemonijo moškega volilnega telesa. Glede volilnega spora je po navedbah Vrhovnega volilnega sodišča (TSE) število kandidatke so na zadnjih volitvah leta 2012 dosegle 31,7% vseh prijav, kar pomeni določen vnaprej.
Postavlja pa se vprašanje: ali je to povečanje udeležbe žensk na volitvah potrditev, da osvajajo svoj prostor? Lahko rečemo da, čeprav izzivi, s katerimi se srečujejo ženske tako v politiki kot v državi družba na splošno (in dober primer so težave na trgu dela) še vedno obstajajo precejšen. Kljub temu, da lahko rečemo, da ženske osvajajo svoj prostor, je treba upoštevati, da je zaradi tako imenovanih kvot rezultat afirmativne politike za povečanje udeležbe žensk, morajo stranke rezervirati vsaj 30-odstotno udeležbo za vsako seks.
Tako razširitev udeležbe žensk v smislu registracije kandidatur ni povezana samo z večjo zavedanje pomena politike med njima ali ženske revolucije (feminizma), sprožene v šestdesetih letih, ali celo do širitve politizacije civilne družbe na splošno je takšna rast lahko povezana z obveznostjo spoštovanja zakona volilni. Očitno je bila sama uvedba tega zakona rezultat boja za večjo udeležbo žensk, kar lahko štejemo za napredek. Vendar je treba omeniti, da imajo zakoni in norme sami po sebi relativno moč (čeprav so pomembni instrumenti) v boju proti predsodkom, ne glede na njihovo naravo.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
V tem smislu je večje število kandidatur lahko povezano z večjo žensko emancipacijo, kar pa je vseeno Dejstvo je, da ko ocenjujemo spremembe in preobrazbe, je vloga brazilskih žensk preživela, vendar ni omejena na to. Kljub temu je po navedbah spletnega mesta Zvezne poslanske zbornice Brazilija raziskava Medparlamentarne unije, povezana z Združenimi narodi (OZN) uvrstila na 120. mesto na lestvici deleža žensk v parlamentih, kar pomeni, da zaostaja za islamskimi državami, kot so Pakistan, Sudan in ZAE Združeni.
Družbena vloga žensk in njihov položaj v brazilski družbi sta še vedno prežeta s protislovji. Kvantitativno gledano je dovolj, da analiziramo nekatere podatke, ki jih je predstavila vlada, in ugotavljamo, da je udeležba žensk v poslanski zbornici 9%, v senatu pa 10%. Poleg tega je tudi število državnih guvernerjev zelo majhno.
Očitno je izvolitev prvega brazilskega predsednika nekako prispevala k spremembi te slike atrofiranega sodelovanja žensk in morda motivirala kandidature drugih žensk. Pomen tega dogodka z vidika afirmacije figure Dilme v popolnoma moškem scenariju skozi zgodovino (saj moč vedno je bila povezana z likom moškega) je bila odtisnjena z željo, da jo nagovarja predsednik in ne predsednik, čeprav norme kulturnega jezika dopuščajo oboje oblike. Govoriti o vedenjskih razlikah med moškimi in ženskami pri izvajanju nekaterih položajev in funkcij je nekaj precej relativno, saj se vidiki, kot so moralna vprašanja, ne kažejo nujno različno, odvisno od seks. Tako je dober vladar tisti, ki je predan demokraciji in kolektivnosti, ne glede na to, ali je moški ali ženska.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz družbenih ved na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
Magister sociologije na UNESP - Državna univerza v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorski študent sociologije na UNICAMP - Državna univerza v Campinasu
