Brazilska avtohtona kultura é veliko in raznoliko, v nasprotju z zdravo pametjo. Zgodovinarji ocenjujejo, da so v začetku leta stoletje XVI, obstajale so štiri glavne jezikovne skupine: Tupi Guarani, ge, Karibi in Arawak. Te jezikovne družine so si delile isti jezik in podobne kulture.
Prej kolonizacija, ti Indijanci, ki so naselili ozemlje (danes se imenuje Brazilija) je imel podobno kulturo v nekaterih točkah, kot so: družbena organizacija na osnovi kolektivizem;odsotnost politike, Država in vlada; brez valute in komercialnih izmenjav; politeistične religije temelji na elementih narave; in odsotnost pisanje.
Evropska vizija avtohtonih ljudstev je bila od kolonizacije etnocentrična, ki meni, da je avtohtoni način življenja manjvreden, ker ne vsebuje elementov, ki so jih upoštevali Evropejci, simboli civilizacije in napredka. Vendar pa antropologija in sociologija sodobniki so te predsodke že demistificirali in ugotovili, da kulturne razlike med ljudmi niso razlog za uveljavljanje kulturna hierarhija.
Izvedite več: Avtohtono suženjstvo v kolonialni Braziliji - začetek in konec
Kako je bilo z avtohtono kulturo
Domorodna ljudstva so kljub temu, da so pripadala več različnim skupinam s posebnimi razlikami v vedenju in kulturi skupni elementi kaj utrdila kulturo avtohtoni kot celota. Imeli so vero, navade, običaje in podobna vedenja, delitev dela je bila podobna tudi med vsemi ljudmi in njihov način življenja je temeljil na lov, ob ribolov in v zbirki, plus kmetijstvonekaterih rastlin, kot je kasava.
THE religija avtohtoni, na osnovi sklopov mitov o duhovnih bitjih je bilo raznoliko, vendar verovanje v duhovne entitete ki so naselili materialni svet. Verjeli so tudi v duhovne moči, ki jih utelešajo živali, in v obstoj ljudi, ki bi lahko vzpostavili stik z duhovnim svetom (šamani), moški ali ženska.
Tupan je bilo vrhovno nadnaravno bitje, ki nadzorovana narava in ker je v religijah običajno, da svoje bogove poistovetijo s svojimi ljudstvi, jo je predstavljal lik a močan indijanec. Poleg tega boga je obstajala še mistična figura abaçaí, kar je bilo za nekatera ljudstva a zli duh ki je motilo življenje Indijancev.
Ljudje Tupinamba so se razvili miti o svetovnem ustvarjanju in verjel v njihovo možno prihodnje uničenje, s pomočjo poplave ki bi ubil vse. Verjeli so tudi v entitete, kot so Maire-Monan, ki bi človeštvo naučil kmetijstvo, da bi se lahko bolje prehranilo.
Šamani, ki so ljudje, ki lahko stopijo v stik z duhovnimi entitetami, uporabljajo modrost, naučena od duhov svetovati ljudem in delati rituali zdravljenja. Rituali, imenovani šamani, bi lahko bili na praznovanjih, v obliki zahvale in prošnje ter v obliki zdravilna zdravila. V nekaterih primerih so sodelovali z glasbo in plesom. Običajno je šaman vdihoval velike količine tobačnega dima, tako da je v narkotični trans, bi lahko vzpostavil stik z duhovi.
Indijanci uporabljajo okraski telesa in slike z materiali, pridobljenimi iz narave, kot je tinktura anata, ogrlice iz naravnih kosov ter gumbi in okraski na osnovi umetnost perja (ki uporablja ptičje perje in perje). Obstaja pomembno simbologija za okraski in poslikavami na telesu, ki lahko opredeliti spol, starost, vas in družbeni položaj indijskega, ki je vzpostavil nekakšno kulturna identiteta avtohtonih ljudstev.
Pogosto je tudi pridelava ročna dela za okras, od posoda, všeč košare slame in skledein v starodavnih plemenih loki, puščice in sulice uporablja se za lov in za vojno.
Glej tudi:Indijanci Tupinamba so v 16. stoletju prišli v Francijo, da bi jih preučevali
Značilnosti avtohtone kulture
Če upoštevamo samo kulture brazilskih avtohtonih ljudstev, imamo že široko kulturno paleto. To je skupna značilnost različnih brazilskih avtohtonih etničnih skupin spoštovanje in stik z naravo, od plemenskega načina življenja, pred nasilno okupacijo belega človeka na ozemlju Brazilec je dovolil lov, zbiranje in družinsko kmetovanje kot način preživetja ljudstva. avtohtonih ljudstev.
Ob animistične religije (Tisti, ki se postavljajo kot nadnaravna bitja in božanski elementi narave, kot so Sonce, Luna in gozdovi), so predstavljali verske podobe avtohtonih ljudstev. Pred prihodom Portugalcev je bilo večina avtohtonih plemen bojevnikov, in to sporna ozemlja med seboj, ko se je pleme selilo iz enega kraja v drugega že naseljeno.
Glej tudi:Religija - sklop prepričanj in družbenih praks
Druga skupna značilnost različnih avtohtonih plemen je bila izdelava posode verske in of dekoracija na osnovi gline, lesa, bambusa in ptičjega perja poslikave telesa uporablja se v lovskih in vojaških procesih ali na verskih praznikih.
avtohtonih običajev
Domorodne družbe cenijo dvoje: spoštovanje in povezava z naravo in spoštovanje modrosti starejših. V avtohtonih plemenih je še vedno pogosto razmišljati o a izkušnje trajnostno - jemanje iz narave le tistega, kar je potrebno za vzdrževanje življenja. Starejši ljudje veljajo za modrejše, kar jim daje nekaj avtoritete znotraj plemena.
Ljudje, ki govorijo tupi, so vzpostavili delitev dela, ki temelji na spol in naprej starost. Starejši ljudje in otroci niso delali, razen da bi prestrašili ptice in druge živali z nasadov. Mladostnice so pomagale pri oskrbi mlajših otrok. Moški odrasli proizvedeni lovsko, ribolovno in vojno opremo, izdeloval tudi kanuje, se boril, lovil in pripravljal zemljo za obdelavo. že ženske odrasli so bili odgovorni za kmetijske dejavnosti, za zbiranje, za izdelavo gospodinjski predmeti, za priprava hrane in z varstvo otrok.
Indijanci pred kolonizacija, živela na nek način avtonomna, brez prisotnosti političnih, vladnih in državnih elementov. Vodstvo je bilo kolektivistično, na osnovi sodelovanje med pripadniki istega plemena in v zavezništva in vojne med različnimi plemeni.
Glej tudi:Indijanci Tupinamba so v 16. stoletju prišli v Francijo, da bi jih preučevali
avtohtona hrana
Domača hrana je nekoč temeljila na uživanju sadje, zelenjavo, zelenjavo, korenine, stebla, ribe in meso divjadi. Sadje, kot so indijski oreščki in açaí so bili pogosti v prehrani ljudi na nekaterih lokacijah, kot je npr sever to je Severovzhod Brazilci. Severni Indijanci so prav tako zaužili veliko guarana kot vir energije za vsakodnevne dejavnosti in za vojno. Glavni vir je bila kasava ogljikovi hidrati od njih, zato je bila široko gojena. Tapioka in kasova moka sta bila način za shranjevanje kasave za kasnejšo uporabo.
Dandanes so avtohtoni prebivalci kljub ohranjanju številnih prehranjevalnih navad morali prilagoditi navadam hrana iz sodobna brazilska družba. Lov, ribolov in nabiranje, ki so bili možni, ko so se gozdovi ohranili, zaradi prehranjevanja majhnega avtohtonega prebivalstva ne zadostujejo več sečnja.
THE prisilna uvedba domorodcev v urbanem in podeželskem načinu življenja (razvili so ga Brazilci po kolonizaciji) drastično spremenili avtohtono življenje v vaseh in zunaj njih, med letoma 1500 in danes.
avtohtoni ples
Ples in glasba sta imela in še imata verska vloga v avtohtoni kulturi. Običajno se ples izvaja v rituali in praznovanja versko opevano v potrditev ali kako Obrazec za naročilo božanstvom.
Se lahko izvede posamezno ali v skupini, navadno ima avtohtoni ples izvedbo korakov, ki vsaj v določeni točki zahteva oblikovanje parov. Običajno plese izvajajo ljudje s pobarvanim telesom, ker poslikava telesa je tudi element avtohtone verske simbologije.
nekaj plesov šamanski rituali (vodijo jih šamani, ljudje, ki so sposobni narediti most med vsakdanjim in svetim, na primer šamani), ki jih pojejo Indijanci iz amazonskih plemen. maske.
Lahko izpostavimo, kako glavni avtohtoni plesi spodaj navedeni:
Acyigua: izdelal ga je šaman in najboljši lovec plemena za reševanje duše mrtvega indijskega bojevnika. Izhaja iz avtohtone tradicije Guarani.
Atiaru: vadijo ga moški in ženske iz plemena, njegov cilj pa je pregnati zle duhove iz kraja.
Toré: pelo ga je več plemen in z različnimi različicami. Običajno ga v krogih delajo vsa plemena na prostem, s koraki, ki jih določa utrip klopotca iz buče in kamenja.
Kuarup: ples, značilen za ljudstva Zgornjih Xingov, je namen kuarup, ki ga plešejo vsi člani plemena, pokloniti se umrlim članom.
Vedeti tudi: Igre avtohtonih ljudstev
Vplivi avtohtone kulture v Braziliji
Zgodovinarji poudarjajo, da v 1500, bilo jih je približno štiri milijone avtohtonih prebivalcev brazilskih dežel. Danes, Funai ocenjuje, da milijon avtohtonih prebivalcev, ki živijo v državi, 250 narodnosti, ki v njihovih vaseh zasedajo približno 13% ozemlja|1|. Ta majhen zaseden del ostane le zaradi razmejitev avtohtonih dežel.
kljub genocidavadili proti Indijancem od leta 1500 (zlasti v obdobju od zastave, med Vojaška diktatura in v sedanjih kopenskih konfliktih v državah, kot so Mato Grosso, Amazonas in Pará) in razvrednotenje ljudstev avtohtona, je naša država podedovala številne prvine avtohtone kulture.
Brazilija je izredno mešana dirka in večkulturni. Avtohtona ljudstva so poleg vpliva afriških, vzhodnih in evropskih narodov za našo kulturo pustila pomembne elemente, zlasti v zvezi s prehranjevalnimi navadami. kuhinja severnjakna primer je bogat z elementi avtohtone kulture, kot je maniçoba in uporabo tucupi v tipičnih jedeh. Sadje, kot sta indijski orešček in acerola, so uživali domačini, njihova imena pa izvirajo iz tupijskih jezikov. Açaí, guarana in tapioka, ki jih danes pogosto uživamo in jih celo izkorišča živilska industrija, prihajajo iz avtohtonih prehranjevalnih navad.
Izvedite več: Brazilska kultura - navade, običaji in vplivi
Kako in s kom se učiti avtohtone kulture v Braziliji
Najboljši način za učenje avtohtone kulture je neposreden stik z avtohtonimi ljudstvi ali skozi antropološke študije, ki so jih razvili domorodci (raziskovalci, ki so predani razumevanju kulture avtohtona).
Kot temeljna lahko izpostavimo dela, ki jih je razvil Darcy Ribeiro, antropologinja in brazilska staroselka, ki je skoraj 10 let delala v indijski zaščitni službi, trenutno fundaciji za zaščito indijancev (Funai); in z Claude Lévi-Strauss, belgijski antropolog, ki je desetletja delal na opazovanju brazilske avtohtone kulture in na Univerzi v Sao Paulu (USP) poučeval antropologijo.
Darcy Ribeiro je pomagal pri iskanju Indijski muzej, ki je ustanova s sedežem v Riu de Janeiru in s centri v Cuiabi (kulturni center Ikuiapá) in v Goiâniji (avdiovizualni center Indijskega muzeja) Indijski muzej vsebuje največja zbirka avtohtonih predmetov v Braziliji.
Dostop tudi:Indijski dan - 29. april
Zanimivosti
Caoim je bila tipična pijača, ki so jo izdelovali Tupi-Guarani na osnovi manioke. V ritualu je več pripadnikov plemena žvečilo surovo manioko in pljuvalo kasavo, pomešano s slino, v glinen vrč, ki je bil pokopan. Fermentacija mešanice je povzročila alkoholno pijačo, ki so jo cenili na zabavah.
Brazilski Indijanci metalurgije niso poznali pred prihodom Evropejcev na brazilsko ozemlje.
Pred prihodom Portugalcev so bila v Braziliji kanibalska avtohtona plemena. Nekatera poročila kažejo, da so ta plemena preživela do začetka 20. stoletja v Amazoniji.
Več običajnih besed v našem vsakdanjem življenju je avtohtonega izvora. Primeri so: marakuja, guarana, kasava, indijski orešček, acerola, moringa, tambaqui, pirarucu in oca.
Uživanje kasave, rib, značilnih za brazilske reke, kot so pirarucu, jam in karanha, ter brazilskega sadja, kot je acerola, pasijonka in guarana so danes na naših mizah, zahvaljujoč močni prisotnosti avtohtone kulture v kulturnih formacijah Brazilija.
Ocene
|1| Podatki, pridobljeni v članku: GOUSSINSKY, E. Brazilija je vodilna v genocidu nad Indijanci v Latinski Ameriki. Na voljo v: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Dostop: 13.4.2019.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm
