Caio Prado Júnior: življenje, prispevki, dela

Caio Prado Junior je bil brazilski pisatelj, zgodovinar, politik, sociolog, ekonomist, filozof in urednik knjig. Upoštevano eden glavnih mislecev o oblikovanju sodobne brazilske družbe, polimat je diplomiral iz prava in se posvetil razumevanju, kako je Brazilija postala država, v kateri je bila v 20. stoletju.

lastnik a obsežno sociološko, ekonomsko in zgodovinopisno delo, mislilec je delal v političnem okolju svoje države in bil eden izmed artikulatorjev te države Revolucija leta 1930, je bil profesor politične ekonomije na univerzi v Sao Paulu in je skupaj z Arthurjem Netom, Marijo José Dupré in Monteirojem Lobato ustanovil Editoro Brasiliense. Upošteva se eden odličnih tolmačev v Braziliji, zraven Gilberto Freyre, Sergio Buarque de Holanda in Florestan Fernandes.

Življenjepis Caio Prado Júnior

Caio Prado Junior rojen 11. februarja 1907, v vplivni družini politikov iz Sao Paula, povezan z najbolj tradicionalnimi socialnimi mediji tistega časa. Njegov prvi trening je vodil zasebni učitelj otrok takratne elite. Leta 1918 je sociolog vstopil v tradicionalno

Jezuitski kolegij São Luís, v Sao Paulu, zaradi srednješolskega izobraževanja. Leta 1920 zaradi zdravstvenih težav enega od njegovih bratov, družine živel v Eastbournu v Angliji, kjer je mladi mislec med letom obiskoval kolidž Chelmsford Hall. Po vrnitvi v Brazilijo se Prado vrne v Colégio São Luís, kjer je zaključil osnovni študij.

"Formação do Brasil Contemporâneo" je glavna knjiga Caia Prada Júniorja. [1]

Leta 1928 je Prado diplomiral leta Diplomirani pravnik na pravni fakulteti Largo do São Francisco, institucija, ki je bila kasneje vključena v Univerzo v Sao Paulu (USP). Kot univerzitetni študent je Prado študiral politiko in se začel ukvarjati s pisanjem člankov o politiki, pravu in ekonomiji.

Po diplomi se je nekaj časa ukvarjal z odvetništvom, a se v življenju ni ukvarjal z odvetništvom. Obdobje, v katerem je živel mladost, v dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja, je bilo v Braziliji veliko političnega in kulturnega razmaha. Tudi leta 1928 je takratni odvetnik enkrat za vselej vstopil v politično življenje in se pridružil Demokratski stranki.

Leta 1930 je mislec sodeloval pri artikulacijah državnega udara, ki bi Getúlia Vargasa pripeljal do predsednika in konča klic "stara republika"Brazilska ali oligarhična republika" Kava z mlekom ".

V naslednjih letih je nadaljeval s sestavljanjem Nacionalno osvobodilno zavezništvo (ANL), široka fronta upora proti fašizmu in Brazilski Integralist Action, fašistično, ultrakonzervativno in ultranacionalistično gibanje, ki se je pojavilo v Braziliji leta 1932. ANL je imel komunistično usmeritev Marksistična, je bila ustanovljena leta 1934 kot odgovor na naraščajoči konservativni val v državi, Caio Prado pa je v ospredje prišel zaradi svojega pripadnost brazilski komunistični stranki, ki je potekalo v začetku tridesetih let 20. stoletja.

Leta 1931 se mu je rodil sin Caio Graco. Istega leta je Prado zapustil republiko, ki jo je ustanovil Getúlio Vargas, zelo razočaran nad smerjo države. V tem času se je pridružil brazilski komunistični partiji in začel delati nasprotovanje diktatorskemu režimu Getulio, ki se je kasneje približal italijanski fašizem To je všeč Nacizem Nemško.

Leta 1933 je Caio Prado odpotoval v Ljubljano Sovjetska zveza, ki mu že poveljuje Stalin. Istega leta je izdal svojo prvo knjigo, Politični razvoj Brazilije, naslednje leto pa je izdal knjigo ZSSR - nov svet.

Leta 1934 je Prado z ustanovitvijo Univerze v Sao Paulu deloval kot raziskovalec na Fakulteti za filozofijo, pisma in humanistične vede, ki se je približal univerzitetnim oddelkom za zgodovino in geografijo ter sodeloval pri ustanovitvi Združenja brazilskih geografov (AGB). Leta 1935 je mislec postal predsednik ANL, kar ga je motiviralo politični zapor za dve leti. leta 1937 izgnan v Evropo, ki se je leta 1939 vrnil v Brazilijo.

Leta 1942 je izdal knjigo, ki bo postala najpomembnejše njegovo delo, Oblikovanje sodobne Brazilije. Ta knjiga ga je spravila vase hodnik velikih brazilskih tolmačev pri sledenju brazilskega zgodovinopisja skozi zgodovinsko materialistično pristranskost, vendar z avtorjevim lastnim in izvirnim razmišljanjem.

V Braziliji se je njegovo politično sodelovanje intenziviralo, zaradi česar je Prado dobil več prostora znotraj komunistične partije, čeprav nacionalno vodstvo stranke mislecu ni dovolilo, da bi zasedel prostor preveč. Leta 1943 Caio Prado sklene partnerstvo s pisateljico Marijo José Dupré in pisatelji Monteiro LobaSem in Arthur Neto v Ustanovitev Editora Brasiliense, ki obstaja še danes.

Leta 1945 je bil izvoljen Caio Prado Državni namestnik v Sao Paulu kot nadomestek za PCB, leta 1947 pa je bil izvoljen za namestnika državne ustanovne skupščine. Kljub izvolitvi Prada in drugih članov PCB je nato odlok predsednika Dutre razveljavil registracijo stranko in jo naredil nezakonito, s čimer je končal mandat izvoljenih poslancev, med njimi pa je bil tudi Caio Prado Mlajši.

Brazilski polimat se je začel bolj posvečati založniškemu trgu, saj je bil pred Editoro Brasiliense po smrti Monteira Lobato, leta 1948, in je bil odgovoren za Gráfico Urupês, ki pripada založnik in Revija Brasiliense. Leta 1954 je Prado z nalogo sodeloval na natečaju za profesuro brezplačnega poučevanja politične ekonomije na Pravni fakulteti USP Smernice za brazilsko gospodarsko politiko. O naziv profesorja podeljen je bil mislecu, vendar iz političnih razlogov ni mogel prevzeti tega stališča. Poskus vstopa v akademsko kariero se je nadaljeval s strani Prada, vendar mu ni nikoli uspelo, ker je bil član PCB.

Leta 1964 je Revija Brasiliense zaprla ga je diktatorska vlada, ki se je tisto leto namestila pri nas. Caio Prado izgnan v Čile in se vrnil v Brazilijo. Po vrnitvi je zgodovinar in sociolog, že priznan kot eden največjih mislecev v Braziliji, je bil aretiran in je bil leta 1970 obsojen zaradi subverzije zaradi intervjuja, ki ga je odobril USP Journal leta 1968. Njegova kazen je bila najvišja za vrsto kaznivega dejanja, šest let in pol. Leta 1971 je dobil a habeas corpus po pritožbi na vrhovno sodišče.

Caio Prado Junior umrl v Sao Paulu, star 83 let starosti, 23. novembra 1990.

Preberite tudi: Darcy Ribeiro - še en bistveni mislec humanistike v Braziliji

Ideje in prispevki Caio Prado Júnior

Upošteva se brazilski mislec eden največjih tolmačev v Braziliji. Brazilski tolmači so zgodovinarji in sociologi, ki so se od 20. stoletja dalje posvetili razumevanju zapletene zgodovinske in družbene tvorbe naše države.

Z branjem, ki ga podpira zgodovinski materializemco Marxova dialektika, Caio Prado, je resnično pregledal brazilski zgodovinski potek in vzpostavil točke kolonialnega obdobja, ki so oblikovale sodobno Brazilijo. Kljub vplivu idej Marx, razmišljanje zgodovinarja in sociologa je povsem izvirno.

Deloval je z zgodovinskim revizionizmom, ki je osredotočil brazilskega delavca na vrsto dejstev, ki so oblikovala našo družbo. Za misleca je bilo treba voditi a socialna revolucija podporo pri pripravi delavcev prek razredna zavest in znatno strukturno izboljšanje splošnega stanja dela in delavcev.

Glede na to namero o reorganizaciji zgodovinopisnega znanja o Braziliji od leta 2007 kolonialno obdobje z enim vizija, podprta z materialistično dialektiko, Caio Prado Júnior je videl kontinuiteto in prekrivajoče se učinke vsakega obdobja naše zgodovine.

To pomeni, da je bila sodobna Brazilija odraz cesarske in kolonialne Brazilije. Cesarsko obdobje je bilo tudi odraz prejšnjega obdobja, torej kolonialnega obdobja. Na ta način je tisto, kar doživljamo v sedanjem trenutku, odraz različnih preteklih zgodovinskih dogodkov, ne v progresivnem, ampak v materialnem smislu, ki ga poganja naključje.

Torej struktur moč brazilske zgodovine Caio Prado Júnior razumeti kot korak k spreminjanju družbe, njeni preobrazbi in porazdelitvi moči med priljubljene plasti, kaj bi povzročilo v družba pravičnejši in bolj enakovreden. Prado Júnior je v bistvu videl, da je gospodarska vizija vedno prevladala nad brazilskim scenarijem, kar je povzročilo nastanek tako neenake države.

• občutek kolonizacije

Novo branje Caia Prado Júniorja je v brazilski kolonizaciji našlo osnove za oblikovanje sodobne Brazilije, na odnos med Ameriko in Evropo pa je gledalo drugače. Po mnenju Prada beli evropski človek ni bil sposoben živeti in delati v tropih, zato so se kolonizatorji trudili, da bi delavci tukaj delali. Tako je model suženjstvo kolonialno izkoriščanje.

"Gospodarska zgodovina Brazilije" je glavno delo o ekonomiji, ki temelji na marksizmu, napisal Caio Prado Jr. [1]

Poleg tega je kolonizacijski model sam po sebi edinstven in je neposredno povezan z nastankom sodobne Brazilije: po mnenju Caia Prada Brazilska kolonizacija je temeljila na raziskovanju, in ne v vasi (kot se je zgodilo v ZDA). Danes je to dualistično branje (izkoriščanje ali poravnava) nekoliko zastarelo, saj je brazilski kolonizacijski model temeljil na teh dveh motivacijah.

Poglej več: Rasna demokracija - koncept, ki je precej oddaljen od resničnosti, prisotne v Freyrejevem delu

Dela Caio Prado Júnior

Brazilski zgodovinar, sociolog, filozof in pisatelj Caio Prado Júnior je napisal in objavil več kot 17 knjig ter znanstvene članke, novinarske članke, kritike in kronike. Njegova najpomembnejša ali najbolj razširjena dela so opisana spodaj:

• Oblikovanje sodobne Brazilije: objavljena leta 1942, je to najbolj zapletena in popolna študija, ki jo je razvil brazilski polimat. V knjigi Prado mojstrsko razvija svojo interpretacijo Brazilije v luči procesa revizionizma zgodovina, ki skuša razumeti sedanjo oblikovanje države z "iskanjem smisla", ki presega tisto, kar je mislil. Pomen je v dolgem zgodovinskem procesu, ki se je začel s kolonizacijo in končal v tistem, kar je postala Brazilija gospodarsko in politično v 20. stoletju.

• Gospodarska zgodovina Brazilije: na podlagi dialektične zgodovinske materialistične metode skuša knjiga rekonstruirati nastanek brazilskega gospodarstva od kolonialnega obdobja do povojnega sveta. Za Caia Prada je Brazilija živela, kar je avtor imenoval »staro gospodarstvo«, torej predkapitalistični model, do konca Druga svetovna vojna. Velik preobrat v ekonomskem modelu, zaradi katerega je država za vedno vstopila v sodobni kapitalistični sistem zgodilo se je šele s pozno brazilsko industrializacijo, ki se je množila šele ob koncu druge polovice stoletja XX.

• ZSSR - nov svet: je prva knjiga, ki jo je izdal Caio Prado Júnior in je bila strnjena na podlagi terenske študije misleca v Sovjetski zvezi Stalinist. Prado Júnior se je v tej knjigi posvetil obrambi sovjetskega socializma (takrat po stalinističnem vzoru) kot nujno revolucionarno pot do novega sveta z večjo enakostjo in pravičnostjo Socialni. To delo je bilo tudi eno najbolj kritiziranih in kontroverznih avtorjev zaradi njegovega usklajevanja s totalitarnim marksizmom Sovjetske zveze, ki mu je vladal Stalin.

• kaj je svoboda: ta knjiga je v zbirki Primiros Passos in jo je, tako kot večino del Prada Júniorja, izdala Editora Brasiliense v njegovi lasti. Namen te zbirke je laičnemu bralcu podlaga za razumevanje zapletenih vprašanj, zato je lahko berljiva knjiga, ki razlaga filozofski in sociološki občutek svobode v celotnem krat.

• kaj je filozofija: tudi del zbirke Prvi koraki, ta knjiga za laike obnavlja pomen besede filozofija od leta njeni začetki v antični Grčiji, ki na preprost način predstavijo pomen tega tako zapletenega območja Ljubljane znanje.

Zasluga za podobo

[1] Brazilski založnik (Razmnoževanje)

avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije

Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/caio-prado-junior.htm