grški filozof ParmenidElee bil je glavni mislilec šole Eleata. Njegove teorije so nasledile ideje Ksenofani in je bil namenjen predstavitvi nepremičnost in enotnost kot bistvo nastanka vesolja. Parmenid je ustanovil teorijo, ki je bila osnova za platonsko filozofijo in njen spopad z mislijo na heraklit dalo je temelje filozofiji, ki so jo razvili pluralistični misleci.
Preberite tudi: Platon: povzetek, kdo je bil, dela, ideje in fraze
Eleatska šola
Ideje Ksenofani porodila misel o Eleatski šoli. Mislec je trdil, da bi bilo načelo vsega v enotnosti logiko spodbuja obstoj edinstvenega in suverenega bitja, Boga. Ta zasnova je bila v nasprotju s tradicionalno grško vero, ki je bila v bistvu politeistična.
Parmenid se je rodil okoli leta 515 pr. a., v mestu Eleia, regija Magna Graecia (trenutno južna Italija). Nadaljeval je filozofijo Ksenofani, poglabljanje teorije o a enotnost ki bi ohranilo vse stvarstvo. Tretji filozof eleatske šole je bil Zenon iz Elee, ki je oblikoval vrsto paradoksov o gibanju. ponovno potrditi Parmenidovo teorijo in pokazati, da je bilo gibanje le videz, ki zavaja naše občutki.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Misli
Kozmološka teorija Parmenida se zelo razlikuje od doslej predstavljenih teorij in se približuje le načelu, ki ga predlaga Ksenofani. Parmenid ni oblikoval kozmološke teorije, ki bi temeljila na principu (arche) material in opredeljen. Za filozofa je obstajala nekakšna organizacijaracionalno v vesolju, ki je bilo neskončno, eno, nedeljivo, nespremenljivo in nepremično.
Parmenidska teorija je bila osredotočena na tisto, kar je imenoval "biti”. Bistvo stvari je bilo temeljno načelo, ki je temeljilo na nekakšni neskončni in univerzalni ideji. Na ta način je vse, kar je obstajalo, imelo "bitje" v sebi. O tem, kar obstaja, to je tisto, kar ima bit, je mogoče trditi in razmišljati. Kar ne obstaja, po filozofovem mnenju ni bilo mogoče misliti ali izgovarjati. Problem, ki je bil zapuščen zanamcem, je bil problem napak.
Da bi obstajala napaka in laž, je nujen obstoj »ne-bitja«. Ker »ne-bitje« ni in ne obstaja, kako bi lahko bil obstoj napak in laži? THE Parmenidov odgovor je bil, da je ne-bitje, ki je omogočilo napaka in laž, to je bila le iluzija, ki so jo povzročili mnenje in čutila.
Za Parmenida je bilo samo tisto, kar obstaja neskončno in nepremično, obdarjeno z obstojem, torej samo s pomočjo esenc. Bistvo je tisto, kar kaže na bitje, ki obstaja v nečem ali nekom. To bistvo je fiksno, večno in nespremenljivo, spremembe, ki jih zaznamo v stvareh, pa so dejansko rezultat naših varljivih čutil.
"Bitje je in ne-bitje ni", stavek, ki ga je izgovoril Parmenid, kaže na to, da je bitje (kar obstaja), ker je identično sebi in označuje samega sebe. Ne-bitje ni, saj ne obstaja, nima identitete. Identitete so definicije a logiko osnovno, ki ga je že uporabljal Parmenid, vendar še vedno zelo blizu a metafizika.
Teorija univerzalne nepremičnosti, ki jo je že začel Ksenofani in izpopolnil Parmenid, krščanstvo ga je v veliki meri uporabilo za utemeljitev ideje o enem samem, večnem in nespremenljivem Bogu.
Preberite tudi: Izvedite več o Aristotelovi metafiziki
Konstrukcije
Danes obstajajo le drobci pesem Parmenida z naslovom o naravi. Ta pesem zgosti njegovo celotno kozmološko teorijo in razjasni, kaj misli z resnico. Pesem je sestavljena iz treh delov, ki so proem, prvi in drugi del.
Proem predstavlja srečanje lirskega jaza z boginjo. Takšno srečanje ni namenjeno potrjevanju kakršne koli mističnosti, temveč le predstavitvi vira stilsko, saj je boginja vodilo, ki vodi lirski jaz, da odkrije resnico in razkrije mnenje.
Drugi del pesmi predstavlja skozi ali pot resnice in razuma. Beži pred napakami, iluzijami in lažmi, lirični jaz predstavlja, da je znanje resnično varno, saj je osredotočeno na monizem in nepremičnost.
Tretji del pesmi predstavlja prek mnenja (doxa, v grščini), ki je pot zavajanja in negotovosti. Pot je tista, ki predstavlja prevare in iluzije čutov, mnenja in laži, ki ne temeljijo na gotovosti bistva bivanja.
Velika začetna motivacija Parmenidove filozofije je bilo nasprotovanje herakličanskim tezam o gibanju in nenehnem spreminjanju vseh stvari. Heraklit se je zagovarjal, da obstaja neprekinjeno gibanje (večni tok), ki prežema vse, kar obstaja, zaradi česar se vse spreminja vsako sekundo. Prvotno načelo (arche) celotnega vesolja je bil ogenj, saj je bil element tisti, ki je omogočal nenehne spremembe in vznemirjenje.
Kot smo videli zgoraj, je Parmenid zagovarjal popolnoma nasprotne teze in svoje teorije določil v nepremičnost in trdijo, da je bila sprememba rezultat nastopov. Predsokratski filozofi, ki so se pojavili po Heraklitu in Parmenidu, opredeljeni kot pluralisti, so imeli namen rešiti problem, ki sta ga pustila ta dva misleca. Načini, po katerih so se zatekli, so bili pojasniti spremembe in bistvo stvari z več elementa, ki bi upravičil razlike, spremembe, pa tudi bistveni izvor vsakega stvar
navdih za Platon
Velik navdih platonske filozofije je bila Parmenidova teorija bitja in pojma stvari. S trditvijo, da obstaja neskončno bistvo, večno in nespremenljivo za vse in da je to bistvo ravno bivanje, je Parmenid ponudil Platon orodje za temelj idealizma.
Za Platona je predstavljalo "bitje" Parmenida ideje, večne in nespremenljive. Sprememba je bila plod nastopi in od napake čutov, ki so videli samo površine, ki so bile nepopolne kot vsaka snov.
Stavki
"Ni važno, kje sem začel, tja se vedno vrnem."
"Jezik je bonton iluzornih stvari."
"Ker sta razmišljanje in biti isto."
"Bitje je in ne more biti in ne-bitje sploh ni in ne more biti."
avtor Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
