THE Filozofijasodoben, kronološko leži med nenatančnim obdobjem od 19. stoletja do danes. Nekateri učenjaki raje uvrščajo predpostavkateoretiki in mislifilozofsko nastalo v 19. stoletju kot del moderne filozofije.
Če pa dopustimo bolj konceptualno in na splošno zgodovinopisno analizo kot strogo pozitivistično in kronološko, lahko razumemo, da so filozofske produkcije XIX stoletje veliko bolj se približajo tistemu, kar je nastajalo v poznejših stoletjih kot v prejšnjih obdobjih.
Poleg tega prevladujoča misel v 20. stoletju, filozofske šole, interpretacije, postmodernost, skratka, vse, kar je danes v zahodni filozofiji drugačno, kar izstopa od moderne, se je rodilo v delih filozofov devetnajstega stoletja, kot npr. Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer in Karl Marx.
Izvedite več: Nietzschejeva kritika krščanske morale
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Zgodovinski kontekst sodobne filozofije
Med Razsvetljenje, na koncu modernosti je bilo splošno prepričanje, da bo napredek znanosti, tehnik in znanja, povezan s popularizacijo tega znanja z izobraževanjem, prinesel
vnaprejmoralno družbe. O pozitivizem Auguste Comte ostaja na nek način v razsvetljenski liniji, vendar dodaja potrebo po strogo znanstvenem znanju in strogem družbenem redu za družbeni napredek.Všeč mi je zgodovinopisna metoda, pozitivizem potrjuje potrebo po pozornosti stroga zgodovinska dejstva kot en sam vir znanja. že zgodovinski materializem Dialektika Karla Marxa potrjuje potrebo po razumevanju človeške zgodovine kot zgodovine njene materialne produkcije.
Nestrinjanje z nekaterimi razsvetljenskimi idejami, ki so se združile, da bi sprožile liberalno misel, in strinjanje z drugimi, kot je ideal enakosti med moškimi, ki se je v Francoska revolucija, Marx utemeljuje socializemznanstveni ki temelji na praktičnem in revolucionarnem političnem razmišljanju. Tokrat je idealtizem Thelimona, filozofski tok modernosti, ki so ga zastopali misleci, kot npr Kant in Hegla je Marx močno kritiziral.
Morda so, če upoštevamo zgodovinska dejstva, tiste, ki so najbolj vplivale na začetek sodobne misli, francoske revolucije, ameriški in Industrijska revolucija. V praktičnem smislu politične revolucije so prinesle nov način vladanja, ki se je oddaljil od avtoritarnosti antičnega režima, medtem ko je industrijska revolucija za Evropo predstavljala neizmeren tehnični in znanstveni napredek.
nemški filozof ArthurSchopenhauer, nasprotovanje idealistični viziji in totalizirajočim sistemom sodobnega razuma, ki naj bi človeka postavil v celoto racionalno, predstavlja koncept Volja kot gonilna sila narave, ki povzroča vse naključno, neodvisno od človeške volje in kakršnega koli božanskega obstoja.
Kierkegaard sproži idejo, na katero bi morala biti filozofija pozorna človekovo življenje, tako da človeško bitje tudi sam razume in se prilagodi svojemu stanju, ki ga pogosto prežema tesnoba.
Morda je od vseh mislecev, ki so zaznamovali začetek sodobnosti FriedrichNietzscheja največji prelom s tradicionalno filozofijo in velik nagovor o tem, kaj bo prišlo v 20. stoletju. Ena kritičnogrizenje tega, kar je postalo filozofija, nastala med Sokratom in Kantom (z izjemo Spinoze), to je skoraj vsa zahodna filozofija.
Nietzsche je kritiziral človekovo pretenzijo, da dosega objektivno in povsem racionalno resnico, pri čemer znanje temelji na tem, kar je imenoval perspektivizem. Nietzsche poleg kritike teorije znanja in temeljev nove filozofske metode za razumevanje sveta pripravi še kritika moralnih sistemov da nameravajo vzpostaviti enostransko vrednotenje in prezirajo zgodovinski in kulturni izvor moralnih vrednot.
V kozmološki blagovni znamki Nietzsche deluje s konceptom volje do moči, ki bi bila nekakšna sila, ki vse poganja skozi naključje, ki ga spodbuja spopad nasprotnih naravnih sil. Volja do moči bi bila tista, ki bi premaknila naravo in človeške gibe, živalsko življenje, kozmične določitve itd.
Intenzivno devetnajsto stoletje je spremljalo tudi rojstvo novih znanosti, kot so sociologija, antropologija in psihologija. Sredi tehničnega napredka in novih načinov razlage resničnosti se je zahodna misel uveljavila kot moto za prihodnji razvoj, kljub temu, da so filozofi, kot je Nietzsche, dvomili o domnevnem napredku, ki ga spodbuja modernost, ki bo svoj vrhunec dosegel v XIX stoletje.
20. stoletje se začne s sumom, da razsvetljenstvo in sodobne teorije morda niso tako prav. THE Prva svetovna vojna je bil eden od teh dejavnikov in Holokavst to je bil vrh sodobnega pesimizma glede znanosti in tehnologije. Teodor Okras in maks Horkheimer, v knjigi Dialektika razsvetljenstva, razvrstite Holokavst kot vrh barbarstva, ki ga je človeštvo doseglo zaradi tistega, kar so imenovali "instrumentalni razum".
Instrumentalni razlog je neodsevna uporaba znanosti in tehnik ki ciljajo na svoj namen. Kapitalizem je racionalnost že uporabljal kot instrument moči in Nacizemje s plinsko komoro in okrutnimi znanstvenimi poskusi, ki so zapornike koncentracijskih taborišč uporabljali kot morske prašičke, označil sodobnost kot čas, ko znanstveni napredek ni zagotavljal človekovega moralnega napredka.
Ta kritika Adorna in Horkheimerja spada predvsem na razsvetljenski ideal, ki je verjel, da bo napredek in popularizacija znanja zagotovila družbeni napredek.
Preberite tudi: Najbolj znan koncept Adorna in Horkheimerja
Kaj je značilno za sodobno filozofijo
Lahko rečemo, da je glavna blagovna znamka sodobne filozofije kritika filozofskih modelov, razvitih do modernosti. Ko je Nietzsche kritiziral racionalni standard, ki je po njegovem pustil ob strani živalsko in naravno moč človeka in poudarja, da je moralnost, ki smo jo imeli kot naravno, rezultat inverzije starodavnih vrednot, postavlja pod vprašaj celotno zgodovino Filozofija.
Ludwig Wittgenstein, filozof, povezan z dunajskim krogom, raziskoval pogojidajejezik skozi logiko in analitično filozofijo. Zanj so bili v mladosti filozofski problemi problemi nerešenega jezika, kar tudi izniči do tedaj narejeno filozofsko produkcijo.
Jean-Paulu Sartre, eksistencialistični filozof je bila človekova svoboda brezpogojna, tako da bi človeško bitje, paradoksalno, obsojen, da ima to svobodo. Za Sartra in na splošno za eksistencialiste ni bilo bistva, ki bi opredeljevalo človeka. v nasprotju s starodavnim in sodobnim razmišljanjem, ki je potrdilo, da je racionalnost bistvena za človeško žival).
Tako je za tega eksistencialista človek naredil tesnobno in nemočno bitje, saj bi bil s svojimi dejanji popolnoma odgovoren zase. Po besedah Sartreja človek bi ustvaril idejo o Bogu, da bi se znebil teže obstoja.
filozofi iz Frankfurtska šola, tako kot Adorno in Horkheimer so se posvetili filozofiji z močnim političnim tonom, ki bo posodobila marksizem za 20. stoletje in revidirala stara pojmovanja o znanju, znanosti in tehniki. HannahArendt tudi del političnega vprašanja. Nemški judovski filozof (kot sta Adorno in Horkheimer) doživlja grozo nacističnega preganjanja, kar motivira njen filozofski nastop s ciljem teoretizirati pojav totalitarizem.
Novejši filozofi, ki so svoje produkcije začeli v drugi polovici 20. stoletja, na primer Michel Foucault, Gilles Deleuze in Jacques Derrida, našel misel, ki je postala znana kot poststrukturalist (Nekateri ga kritično imenujejo postmoderno razmišljanje). Poststrukturalizem, katerega cilj je razbiti formalno strukturo misli, ki temelji na razumu in strogi metodi, ki dokazuje, da mora filozofija delovati s svobodno mislijo, da pride do svojih sklepov.
Dostop tudi: Sartrov eksistencializem: Razumevanje teorije
Kaj je razlog v sodobni filozofiji
Sodobna filozofija je na splošno poskušala vzpostaviti nov standard racionalnosti. Misliti, da razlog ni tista tradicionalna znamka človeka in da bi pozitivistični vzgib lahko vzpostavijo instrumentalni odnos med ljudmi in racionalnostjo, razum se začne obujati kot instrument intelektualne emancipacije skozi razmislek o samem razumu.
Moderni so racionalnost videli kot instrument, ki omogoča človeku obvladati naravo samo. Če je bil holokavst znak instrumentalizacije razuma kot sredstva politične prevlade, danes vidimo tudi, da ima prevladovanje narave katastrofalne posledice za človeštvo zaradi degradacijaokolju.
THE Moralna filozofija in sodobna etika je tudi šla skozi proces ponovni obisk in prestrukturiranje njihovih moralnih teoretičnih sistemov za spoznanje, da razum ni zagotovilo za moralno pravilna dejanja. Pravzaprav tisto, kar so do 19. stoletja razumeli kot moralno pravilno ravnanje, zdaj postavljajo pod vprašaj filozofi, kot sta Marx in Nietzsche, ki vidijo potrebo po družbene spremembe z namenom, da v svojih sodbah vzpostavijo nov tip družbe za Marxa in nov, močnejši človeški tip, v skladu z Nietzscheja.
glavni filozofi
FriedrichNietzsche: nemški mislec je eden najbolj značilnih sodobnosti, saj je vplival na mnoge filozofi in pomembni filozofski tokovi 20. stoletja, kot sta eksistencializem in post-strukturalizem.
martinHeidegger: nemški filozof je zgradil kritiko tehnike in z novo filozofsko strukturo vzpostavil nov način spoznavanja.
TeodorOkras: tudi nemški, sodobni mislec dvomi v temeljne politične elemente družbe dvajsetega stoletja in pripravlja kritiko razsvetljenstva.
Jean-PaulSartre: eden glavnih teoretikov eksistencializma, se je spraševal o načinu, kako so ljudje gledali na obstoj.
SimonevBeauvoir: eksistencialistična in feministična filozofinja razvija prve feministične teorije 20. stoletja, ki temeljijo na ženskem stanju.
HannahArendt: Nemški Jud, ki ga je preganjal nacizem, je govoril o človeškem stanju sredi globalnih spopadov in globoko preučeval totalitarizem.
MichelFoucault: preučeval nove parametre sožitja človeka in družbe skozi biopolitični pogled, to so javne politike, ki se ukvarjajo z upravljanjem in nadzorom življenja in smrti.
avtor Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
