Povsem verjetno je, da je Carnival najbolj slavni prostaški priljubljeni festival v Braziliji. Karneval se glede na regijo praznuje na precej različne načine. Vendar obstaja dejstvo, ki prizadene veliko večino ljudi, ki imajo dostop do televizije, ko je tema karneval: gola ali skoraj gola telesa žensk.
Razmišljanje o telesih in njihova uporaba v medijih, zlasti televiziji, je vsebina, o kateri bi morali razpravljati pri pouku športne vzgoje. Vladni dokument z navodili za učitelje "Parametri nacionalnega učnega načrta", namenjen temu področju, kot enega od ciljev, ki ga je treba doseči, poudarja s strani učitelja športne vzgoje z osnovnošolci je kritično branje telesnih modelov, ki jih mediji pretvorijo v izdelke televizija. In, če je po eni strani kritično branje telesne estetike, preoblikovane v standard, že aktualna tema na akademskem področju športne vzgoje pa to ne pomeni, da učitelj to počne v učilnici, element, ki utemeljuje temo tukaj predlagano.
Od feminističnega gibanja, ki je svoj vrhunec doživelo v 60-ih, so bile Brazilke del zelo protislovne slike: če po eni strani si želi poklicni položaj in finančno neodvisnost, po drugi strani mora biti ženstvena, poslušna in, zakaj ne, seksi. Čutnost je za ženske ključni element, ker je izraz moči nad moškimi in celo nad drugimi ženskami. In to je tisto, kar veliko, veliko žensk pripelje v telovadnico, na klinike za plastično kirurgijo, v kozmetične salone in išče čudežne diete. V tej logiki je telo v žarišču čutnosti in verjetno zato tudi v središču moči.
Zaradi gledanja šolskih parad sambe po televiziji je naš pogled na karneval zelo omejen pri tej vrsti praznovanja. V Braziliji je še veliko drugih pustnih praznikov, ki se veliko bolj osredotočajo na zabavo kot na proizvodnjo kapitala in konkurenco. Vendar je to vrsta zabave, ki jo televizijski mediji prodajajo Braziliji in svetu.
V tem okviru je tržni element te vrste prodaje žensko telo. Ni čudno, da na paradah sodeluje veliko žensk, toda tiste, ki svojo sliko predvajajo na televiziji, so tiste, ki imajo na ogled svoje telo. So ženske, ki svoje telo podvržejo močnemu pomanjkanju hrane, telesni vadbi izčrpavajoče in skoraj vsakoletne plastične operacije, tako da je vaše telo v središču pozornosti Karneval.
Dobro je pojasniti, da nadizem ni diskriminatorna praksa, kar naj bi bilo diskriminacijsko, je prodaja trupel kot izdelka. Ta telesa privabljajo turiste, ki hotel zaslužijo, drage restavracije in dragi butiki. Jaz jih imenujem telesa in ne ženske, ker telo postane prodajna stvar, skoraj razčlovečena. Nenavadno je, da ta telesa malo zaslužijo.
Torej, vprašanje postane logično: kaj ta telesa pridobijo? Sprva bi bil edini logičen odgovor moč. Moč v smislu, ki ga predlaga filozof Michel Foucault: v katerem gre za podrejanje drugega sebi in ki se lahko predstavi v najbolj intimnih medosebnih odnosih. V tem primeru "najlepše" telo na karnevalu osvoji vse poglede in ti pogledi pomenijo spoštovanje tega telesa. To spoštovanje, ki ga v tem primeru lahko naivno imenujemo "samopodoba", povzroči občutek moči. Moč, ki izgine takoj, ko parada zapusti, a je produkt donosnosti turističnega sistema z dvomljivo etiko.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Avtorica Paula Rondinelli
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz fizične vzgoje na Državni univerzi v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Magister znanosti o motoriki z državne univerze v Sao Paulu "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Doktorski študent integracije Latinske Amerike na Univerzi v Sao Paulu - USP
PE - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
RONDINELLI, Paula. "Karneval, telesa in moč"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm. Dostop 27. junija 2021.
