O Arkadijanstvo je bilo glavno literarno gibanje Ljubljane XVIII stoletje. Druga imena tega sloga so 18. stoletje ali neoklasicizem - od slednjega naprej, razmerje med arkadizmom in vrednote klasične kulture, to je grške, rimske in renesančne vrednote. Arkadijski pisatelji so znani po nasprotovanju baročnemu slogu in se navdihujejo iz zapovedi Razsvetljenje.
Preberi več: Odkrijte izvor arkadskih vplivov.
Lastnosti
Na arkadijsko gibanje je močno vplivala kulturegrški, latinščina in renesansa. Jasnost in skladnost tem in oblik sta oddaljila in zmedla jezik literarnih produkcij stran od literarnih produkcij. Baročno. Antiteze in paradoksi človeka iz 17. stoletja so začeli popuščati predmetracionalno, ki je iskal preprostost in racionalnost v svojih delih.
Ena glavnih arkadskih značilnosti je dediščinadajekultureklasična (Grško-latinska in renesančna). Nekateri latinski predpisi, ki so navdihnili arkadske pisatelje, so:
neuporabnostSkrajšaj: Ta zapoveduje dialoge s potrebo po "vzemite neuporabno"Poezije, pri čemer je to neuporabno razumevanje kot presežek formalne izpopolnitve baročnega gibanja.
bežimestni: Za arkadijske tekstopisce mesto ni bilo idealno okolje za življenje, zato pobeg iz urbanosti kot cilj, ki ga je treba doseči.
lokusAmoenus: povezan z pobegnite iz mesta, ta pravilnik navaja, da polje, bukolično okolje, je idealen za moškega.
krapDiem: V skladu s tem predpisom je to potrebno uživajte v sedanjosti razmišljati o resničnosti, ne da bi skrbel za prihodnost.
AureaMediokriti: V skladu s tem izrazom moškimediana on je tisti, ki doseže srečo, zato v življenju ne bi smel iskati bogastva in imetja.
Poleg vrnitve k klasiki je bil tudi arkadizem zelo pod vplivomkrznoRazsvetljenje, filozofsko gibanje, ki je razum razumelo kot največjo človeško vrednoto, za tehnično in tehnološka, ki je takrat modernizirala proizvodna sredstva in povzročila močan izseljevanje in širitev podeželja mestni.
Zgodovinski kontekst
Arkadijanstvo je glavno literarno gibanje 18. stoletja. Njen kontekst je, kot smo že omenili, zaznamovan z razsvetljenstvom ter s tehničnim in tehnološkim napredkom, ki je povzročil industrializacijo in posledično izseljevanje s podeželja. Obdobje je bistvenega pomena za razumevanje upada apsolutizma in vzpona meščanstva.
Arkadski avtorji se v svojih delih pogovarjajo s temeljnimi vprašanji tistega časa, kot je razmerje med človekom in bogastvom (aureapovprečnosti je koncept, ki na primer razpravlja o tem) ali o tem, kako je bilo živeti v mestu (zapovedi bežiurbe in lokusamoenus se nanašajo na to temo).
Razlike med arkadijanstvom in barokom
Arcadismo je literarno gibanje, ki se odvija po baroku. Medtem ko barok predstavlja človeka, ki je v sporu med svetim in nečistim (velja si zapomniti, da je v tem času, 17. stoletju, Protireforma obnovil več srednjeveških vrednot na svetu), arkadizem predstavlja temo, ki je zvest razumu, vernik znanosti. Poleg tega je treba omeniti, da je bil baročni jezik namišljen in poln paradoksov, medtem ko v arkadizmu komunicira z večjo jasnostjo in preprostostjo.
Dostop tudi: Poglobljeno spoznajte brazilski arkadijanstvo.
Glavni avtorji arkadianizma v Braziliji in na Portugalskem
Arkadizem se je razvil tako v Braziliji kot na Portugalskem. Glavni avtorji so:
- Bocage
- Cláudio Manuel da Costa
- Tomás Antônio Gonzaga
- Sveta Rita Durão
- Basil da Gama
Glej spodaj odlomke iz arkadskih pesmi:
Camões, super Camões, kako podobno
Camões, super Camões, kako podobno
Ko jih primerjam, najdem tvojo usodo kot mojo!
Zaradi istega vzroka smo izgubili Tagus,
Soočiti se s svetogrdnim velikanom;
Tako kot ti, poleg šepetajočega Gangesa,
Od okrutne oskrbe do groze vidim sebe;
Tako kot ti, zaman okusi, zaman želja,
Tudi jaz drljam, dragi ljubimec.
Ludíbrio, tako kot ti, trde sreče
Svoj konec za gotovo zahtevam do nebes
Da bom imel mir samo v grobu.
Vzorec si, ampak... oh, žalost ...
Če vas posnemam v transu Venture,
Ne posnemam vas v darovih narave.
Bocage
V tej pesmi se zavedamo, da lirski subjekt dialogira z renesančnim pesnikom Luísom de Camõesom. Kot da bi pisatelj luzijade je bil nekakšen mojster lirskega jaza, ki je jasno pokazal cenjenje kulture klasicizma.
Lira I.
Jaz, Marília, nisem kavbojka,
Naj živi od čuvanja tuje živine;
Grobo ravnanje, nesramno izražanje,
Od hladnih sladoledov in od soncev žganih.
Imam svoj par in ga gledam;
Dajte mi vino, zelenjavo, sadje, olje;
Od belih ovc dobim mleko,
In še fine volne, ki jo oblečem.
Hvala, lepa Marília,
Hvala moji Zvezdi!
Videl sem svoj obraz v vodnjaku,
Iz let še vedno ni rezano:
Pastirji, ki naseljujejo to goro,
S takšno spretnostjo igram harmoniko,
Kakšna zavist me ima celo Alceste:
Na njen zvok igram nebeški glas;
Sploh ne pojem besedil, ki niso moja,
Hvala, lepa Marília,
Hvala moji Zvezdi!
[...]
Marília de Dirceu, avtor Tomás Antônio Gonzaga
V pesmi Tomása Antônia Gonzage opazimo več prej omenjenih latinskih zapovedi. Je lirski subjekt, ki živi na podeželju (locus amoenus), ki goji preprosto življenje (povprečnost aurea), daleč od dinamike mestnega življenja (pobegnite iz mesta). Poleg tega smo opazili tudi ljubezen in idealizacijo ljubljene osebe, arkadijsko značilnost, ki bo trajala skozi naslednje gibanje, romantike.
M. Fernando Marinho